التنبية الواعى على المنطوق الواهى ( الحلقة الثانية )

 أوصانى أبى الدكتور حمدى حافظ بالاهتمام بنشر سلسلة الاحاديث الضعيفة للالبانى وهذه هى الحلقة الاولى المجلدين الثالث والرابع ألف حديث 

للرجوع الى الحلقة الاولى اول الف حديث هنا   

للذهاب الى الحلقة الثالثة ثالث الف حديث هنا 

لنسخة صوتية من ثانى الف حديث هنا 

المجلد الثالث

المجلد الثالث

1001 كان يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لا يفصل بينهن . ( باطل ) 

1002 كان يسبح بالحصى . ( موضوع ) 

1003 بل لنا خاصة . يعني فسخ الحج إلى العمرة . ( ضعيف ) _ والثابت الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا حجكم عمرة . انظر الشرح المفيد في الكتاب .  

1004 إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة . ( ضعيف جدا )

1005 اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس . ( ضعيف ) 

1006 نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه . ( لا أصل له ) 

1007 أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته وأخته . ( ضعيف )  

1008 لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما . يعني أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ( ضعيف )

1009 الشريك شفيع والشفعة في كل شيء . ( منكر )  

1010 الشفعة في العبيد وفي كل شيء   ( موضوع )

1011 من كذب علي متعمدا ( ليضل به الناس ) فليتبوأ مقعده من النار . ( منكر بهذه الزيادة التي بين قوسين )  

1012 تحية البيت الطواف . ( لا أعلم له أصلا )  

1013 إذا رميتم وذبحتم وحلقتم حل لكم كل شيء إلا النساء . ( منكر ) _ إن للحديث أصلا ثابتا لكن دون ذكر الذبح والحلق فيه فهو في هذه الزيادة منكر انظر الأحاديث الصحيحة رقم 239 .  

1014 ليتقه الصائم . يعني الكحل . ( منكر )    

1015 من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضي له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغرب الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء ( والطيب ) حتى يزور البيت . ( ضعيف )   

1016 كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا . ( منكر )   

1017 كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين . ( ضعيف جدا )   

1018 تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره وجعل غناه في قلبه وما أقبل عبد بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل الله عز وجل قلوب المؤمنين تفد عليه بالود والرحمة وكان الله إليه بكل خير أسرع . ( موضوع )   

1019 من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل بها . ( ضعيف )   

1020 أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها . ( موضوع )    

1021 من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي .  ( موضوع )  

1022 يا عمر ههنا تسكب العبرات . ( ضعيف جدا )    

1023 البحر هو جهنم . ( ضعيف )   

1024 إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب يا ابن آدم إلىمن تلتفت إلى من ( هو ) خيرلك مني ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه . ( ضعيف جدا )   

1025 بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله . ( ضعيف )

1026 يا صاحب الحبل ألقه . ( ضعيف )   

1027 حريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البئر العادية خمسون ذراعا . ( ضعيف ) .  

1028 من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل مماتخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج . ( ضعيف )   

1029 عن الحسن قال أخبرني عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر على عضد رجل حلقة - أراه قال من صفر - فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة قال أما إنها لا تزيدك إلا وهنا انبذها عنك فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا . ( ضعيف )  

1030 إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل . ( مدرج الشطر الآخر ) _ وإنما يصح مرفوعا شطره الأول وأما الشطر الآخر فمن استطاع . . . فهو من قول أبي هريرة أدرجه بعض الرواة في المرفوع .  

1031 يا معشر الآنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاك فعليكموه . ( ضعيف بهذا اللفظ )   

1032 من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ومن طلبها حلالا متكاثرا بها مفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان . ( ضعيف )   

1033 كان سليمان نبي الله عليه السلام إذا قام في مصلاه رأى شجرة ثابتة بين يديه فيقول ما اسمك فتقول كذا فيقول لأي شيء أنت فتقول لكذا وكذا فإن كانت لدواء كتب وإن كان لغرس غرست فبينما هو يصلي يوما إذ رأى شجرة ثابتة بين يديه فقال ما اسمك قالت الخرنوب قال لأي شيء أنت قالت لخراب هذا البيت قال سليمان عليه السلام اللهم عم على الجن موتي حتى يعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب قال فتحتها عصا فتوكأ عليها ( حولا ميتا والجن تعمل ) قال فأكلها الأرضة فسقط فخر فوجدوه ميتا حولا فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين _ وكان ابن عباس يقرؤها هكذا _ فشكرت الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء حيث كانت . ( ضعيف مرفوعا )   

1034 وقع في نفس موسى هل ينام الله تعالى ذكره فأرسل الله إليه ملكا فأرقه ثلاثا ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما قال فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس إحداهما عن الأخرى ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال ضرب الله له مثلا أن الله لو كان ينام لم تستمسك السموات والأرض .   ( موضوع )

1035 تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا فرقة واحدة وهي الزنادقة . ( موضوع بهذا اللفظ )   

1036 القرآن ذلول ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه . ( ضعيف جدا )  

1037 إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات . ( منكر بهذا اللفظ ثلاث )  

1038 لكم ( يعني الجن ) كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم . ( ضعيف بهذا اللفظ ) _ وهو مخالف بظاهره لحديث أبي هريرة الصحيح في البخاري . 3571 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد قال أخبرني جدي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم إداوة لوضوئه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال أنا أبو هريرة فقال ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا بروثة فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي حتى وضعتها إلى جنبه ثم انصرفت حتى إذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وإنه أتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما * ووجه المخالفة أن ظاهره أن العظم والروثة زاد وطعام للجن أنفسهم وليس لدوابهم .  

1039 التوبة تجب ما قبلها . ( لاأعرف له أصلا )  

1040 كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام المصلي يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع قدميه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع جبينه فتوفي أبو بكر وكان عمر فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان فكانت الفتنة فتلفت الناس يمينا وشمالا . ( منكر ) _ ضعيف ابت ماجه 361 .  

1041 4407 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا محمد بن أبي فديك قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار * ( ضعيف ) _ رواية أبوداود .  

1042 كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لاتقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك . ( ضعيف )    

1043 قولي لها تتكلم فإنه لا حج لمن لم يتكلم . ( ضعيف )    

1044 كان يرفع يديه عند التكبير في كل صلاة وعلى الجنائز . ( ضعيف جدا )   

1045 كان إذا صلىعلى الجنازة رفع يديه في كل تكبيرة وإذا انصرف سلم . ( شاذ )  

1046 مسح رأسه وأمسك مسبحتيه لأذنيه . ( لا أصل له )    

1047 كان لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين . ( ضعيف )    

1048 كان إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين . ( ضعيف جدا )  

1049 كان إذا استلم الحجر قال اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا سنة نبيك ( موقوف ضعيف )   

1050 الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة . ( موضوع )    

1051 من حمل سلعته فقد برىء من الكبر . ( موضوع )   

1052 لمل نزل عليه الوحي بحراء مكث أياما لا يرى جبريل فحزن حزنا شديدا حتى كان يغدو إلى ( ثبير ) مرة وإلى ( حراء ) مرة يريد أن يلقي بنفسه منه فبينما هو كذلك عامدا لبعض تلك الجبال إذ سمع صوتا من السماء فوقف صعقا للصوت ثم رفع رأسه فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول يا محمد أنت رسول الله حقا وأنا جبريل قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقر الله عينه وربط جأشه . ( ضعيف )  

1053 السجود على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة . ورفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة . ( منكر بذكر رفع الأيدي ) .  

1054 لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن حين تفتتح الصلاة وحين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت وحين يقوم على المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة . ( باطل بهذا اللفظ )    

1055 من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلاذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض بصره أوليحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه . ( ضعيف جدا )  

1056 من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها . ( منكر بهذا السياق )    

1057 رخص في الشرب من أفواه الأداوي . ( منكر )   

1058 كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ثم قال أشهد أن لاإله إلا الله الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن . ( ضعيف جدا )  

1059 كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بكفه اليمنى ثم أمرها على وجهه حتى يأتي بها على لحيته ويقول بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهمأذهب عني الغم والحزن والهم اللهم بحمدك انصرفت وبذنبي اعترفت أعوذ بك من شر ما اقترفت وأعوذ بك من جهد بلاء الدنيا ومن عذاب الآخرة . ( موضوع )   

1060 لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل . ( ضعيف )   

1061 النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه . ( ضعيف )   

1062 ما جاء من الله فهو الحق وما جاء مني فهو السنة وما جاء من أصحابي فهو سعة . ( ضعيف جدا )  

1063 ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء . ( منكر )   

1064 ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول نظرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها . ( ضعيف جدا )   

1065 النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجدحلاوته في قلبه . ( ضعيف جدا )    

1066 أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيل والآخرة قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لاتبغيه خونا في نفسها ولا ماله . ( ضعيف )   

1067 صلاة الجمعة في المدينة كألف صلاة فيما سواها وصيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها . ( موضوع يهذا اللفظ )    

1068 أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وانتفوا الذي في الآناف . ( ضعيف )    

1069 سيأتيكم عني أحاديث مختلفة فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني . ( ضعيف جدا )   

1070 من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الردم فلينظر إلى هذا . ( ضعيف جدا )    

1071 يعاد الوضوء من الرعاف السائل . ( موضوع )    

1072 امسح برأس اليتيم هكذا من مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه . ( موضوع )    

1073 الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة . ( موضوع )   

1074 خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال الناس والدواب . ( ضعيف )   

1075 ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو . ( ضعيف )   

1076 على كل ميسم من الإنسان صلاة فقال رجل من القوم هذا شديد ومن يطيق هذا قال أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صلاة وإن حملا عن الضعيف صلاة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صلاة . ( ضعيف )   

1077 من قال جزى الله عنا محمدا صلى الله عليه وسلم بما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح . ( ضعيف جدا )    

1078 يا عجبا كل العجب للشاك في قدرة الله وهو يرى خلقه بل عجبا كل العجب للمكذب بالنشأة الأخرى وهو يرى الأولى ويا عجبا كل العجب للمكذب بنشور الموت وهو يموت في كل يوم وفي كل ليلة ويحيى ويا عجبا كل العجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور ويا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما خلق من نطفة ثم يعود جيفة وهو بين ذلك لا يدري ما يفعل به . ( موضوع )    

1079 آمرك بالوالدين خيرا قال والذي بعثك بالحق نبيا لأجاهدن ولأتركهما قال أنت أعلم . ( منكر بهذا السياق )    

1080 ليست بشجرة نبات إنما هم بنو فلان إذا ملكو جاروا وإذا ائتمنوا خانوا ثم ضرب بيده على ظهر العباس قال فيخرج الله من ظهرك يا عم رجلا يكون هلاكهم على يديه . ( موضوع )    

1081 من عمل بالمقاييس فقد هلك وأهلك ومن أفتى الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ والمنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك . ( باطل )   

1082 من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ومن أنكر نزول عيسى بن مريم فقد كفر ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر ومن لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر فإن جبريل عليه السلام أخبرني بأن الله تعالى يقول من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فليتخذربا غيري . ( باطل )    

1083 إذا حدثتم عني حديثا يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث به . ( موضوع )   

1084 لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكىء على أريكته فيقول أقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته . ( ضعيف جدا )    

1085 إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإني أقول ما يعرف ولا ينكر وإذا حدثتم بحديث تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف . ( ضعيف )  

1086 لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكىء في أريكته فيقول اتلو به علي قرآنا ما جاءكم عني من خيرقلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم من شر فإني لا أقول الشر . ( ضعيف )   

1087 إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث فاعرضوا حديثهم على القرآن فما وافق القرآن فخذوا به وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به . ( ضعيف )    

1088 سيفشو عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله . ( ضعيف )  

1089 سيبلغكم عني أحاديث فاعرضوها على القرآن فما وافق القرآن فالزموه وما خالف القرآن فارفضوه . ( ضعيف جدا )    

1090 ما حدثتم عني مما تعرفونه فخذوه وما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تأخذوا به فإني لا أقوا المنكر ولست من أهله . ( ضعيف جدا )    

1091 من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله عز وجل له لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك . ( ضعيف )   

1092 من أم هذا البييت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أو الركاب وانبعثت به راحلته قال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فا رجع مأزورا غير مأجور وأبشر بما يسوؤك وإذا خرج الرجل حاجا بمال حلال ووضع رجله في الركاب وانبعثت به راحلته قال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال فارجع مأجورا غير مأزور وأبشر بما يسرك .   (موضوع )

1093 يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة . ( ضعيف )   

1094 إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب . ( ضعيف )   

1095 يا بلال غن العزل . ( باطل لاأصل له )    

1096 إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما . ( موضوع )   

1097 إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن . ( ضعيف )   

1098 ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل العلم علم باللسان وعلم بالقلب فأما علم القلب فالعلم النافع وعلم اللسان حجة الله على بني آدم .   (موضوع )

1099 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد أكثر مما يصوم من الأيام ويقول إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم . ( ضعيف )   

1100 فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته . ( موضوع )  

1101 أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه وكل صاحب علم غرثان . ( ضعيف )  

1102 إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع . ( ضعيف جدا )    

1103 لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة . ( باطل لا أصل له )   

1104 من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها . يعني الصلاة . ( منكر )   

1105 إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول ياهذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم } إلى قوله { فاسقون } ثم قال كلا والله لتأمرن ببالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا . ( ضعيف )    

1106 بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء ثم نودي من تحته حسبك يا آدم فلما بنياه أوحى الله إليه أن يطوف به وقيل له أنت أول الناس وهذا أول بيت ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه . ( منكر )

1107 كان يرمي الجمرة في هذا المكان ويقول كلما رمى بحصاة الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا . ( ضعيف )   

1108 تخرج الدابة ومعها عصى موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافر بالخاتم وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوان فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا ياكافر . ( منكر )    

1109 تخرج الدابة ( من ) أجياد فيبلغ صدرها الركن اليماني ولما يخرج ذنبها بعد وهي دابة ذات وبر وقوائم . ( ضعيف )    

1110 عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ( ثلاث مرات ) ثم قرأ { فاجتبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به } . ( ضعيف )    

1111 لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا هجيت به . ( باطل بزيادة هجيت به ) .  

1112 كان يقلم أظافره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة . ( ضعيف )    

1113 احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليكون من أهل الجنة فيتأخر عن الجمعة فيؤخر عن الجنة وإنه لمن أهلها . ( منكر بهذا اللفظ )    

1114 لعن صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء النتشبهين بالرجال والمتبتلين من الرجال الذي يقول لا يتزوج والمتبتلات من النساء اللاتي يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استبان ذلك على وجوههم وقال البائت وحده . ( ضعيف بهذا التمام )    

1115 ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يارب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من خلاق ألا وإن عمل النار سهل بسهوة ألا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا . ( موضوع )    

1116 نهانا ( يعني أهل فارس ) أن ننكح نساء العرب . ( ضعيف جدا )    

1117 أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة . ( ضعبف )   

1118 أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجها وأقلهن مهرا . ( باطل )   

1119 خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق . ( ضعيف )    

1120 كان جالسا يوما فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست عليه ثم أقبل أخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه بين يديه . ( ضعيف )  

1121 ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن . ( ضعيف )    

1122 أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة ( وأومأ يزيد بن زريع بالوسطى والسبابة ) امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا . ( ضعيف )    

1123 الإسلام يزيد ولا ينقص . ( ضعيف )   

1124 كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي . ( باطل ) _ وقد صح عن النبي خلاف ذلك من رواية عمرو بن العاص في مسند الإمام أحمد قال 17143 حدثنا يحيى بن حماد قال أخبرنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل قال فأتيته قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قال قلت فمن الرجال قال أبوها إذا قال قلت ثم من قال عمر قال فعد رجالا * وأخرجه الشيخان وورد في مسند الإمان أحمد أيضا 24853 حدثنا عبد الواحد الحداد عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة قلت فمن الرجال قالت أبوها * وإسناده صحيح .  

1125 كان من دعاء داود يقول اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد وكان إذا ذكر داود يحدث عنه قال كان أعبد الشر . ( ضعيف )    

1126 يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذبن استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا . ( ضعيف )    

1127 كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه وإذا أتي بالتمر جالت يده . ( موضوع )    

1128 ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره وإن الله عز وجل لبعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان ( وفي نسخة ترفان ) حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة فأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر مائتي ذراع قال الدليل سراقة بن مالك المدلج انظروا هذا الحجر ثم لاأدري أين وضع رجله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الفتيان إنك لم تخطر منذ الليلة أثره حتى إذا أصبحنا قال انظروا في الغار فاستقدم القوم حتى إذا كانوا على خمسين ذراعا نظر أولهم فإذا الحمامات فرجع قالوا ما ردك أن تنظر في الغار قال رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون . ( منكر )    

1129 انطلق النبي صلى الله عيه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله أحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك أما والله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لاتحزن إن الله معنا } . ( ضعيف )   

1130 ليس من امبر امصيام في السفر . ( شاذ بهذا اللفظ )  

1131 لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك . ( ضعيف )   

1132 قوموا كلكم فتوضأوا . ( باطل )   

1133 أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عيفا . ( ضعيف )   

1134 1880 حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن غير واحد عن طاوس أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر قال ابن عباس بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها قال أجيزوهن عليهم * ( منكر بهذا السياق ) _ ( رواية أبو داود )  

1135 ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه إلا متقنعا ن يرخي الثوب على رأسه وما رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآه مني ( موضوع )  

1136 ما ابتلى الله عبدا ببلاء وه على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وطهورا ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله أو يدعو غير الله في كشفه . ( موضوع )    

1137 يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته . ( ضعيف جدا )    

1138 هي زكاة الفطر . آية { قد أفلح من تزكى } . ( ضعيف جدا )   

1139 أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق . ( موضوع )    

1140 إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان . ( ضعيف )    

1141 من أكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد لله الذي أطعمني فأشبعني وسقاني فأرواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . ( ضعيف )    

1142 يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة العذاب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط . ( ضعيف )   

1143 12102 حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أول من يكسى حلة من النار إبليس يضعها على حاجبيه وهو يسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبوراهم حتى يقف على النار فيقول يا ثبوراه فينادون يا ثبوراهم فيقال ( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ) * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1144 كل ( باسم الله ) ثقة بالله وتوكلا عليه . ( ضعيف )   

1145 ملعون من لعب بالشطرنج . ( موضوع )   

1146 إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام الشطرنج والنرد وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاء إبليس أخزاه الله بجنوده فأحدق بهم كلما ذهب رجل يصرف بصره عن الشطرنج لكز في ثغره وجاءت الملائكة من وراء ذلك فأحدقوا بهم ولم يدنوا منهم فما يزالون يلعنونهم حتى يتفرقوا عنها حين يتفرقون الكلاب اجتمعت على جيفة فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت . ( موضوع )   

1147 إذا مررت عليهم ( يعني أهل القبور ) فقل السلام عليكم يا أهل القبور من المسلمين والمؤمنين أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع وإنا إن شاء الله بكم لاحقون . فقال أبو رزين يا رسول الله ويسمعون قال ويسمعون ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا أو لا ترضى يا أبا رزين أن يرد عليك ( بعددهم من ) الملائكة .  

1148 أربع من سعادة المرء زوجة صالحة وولد أبرار وخلطاء صالحون ومعيشة في بلده . ( موضوع )    

1149 لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير . ( منكر )    

1150 إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . ( ضعيف )   

1151 الحزم سوء الظن . ( ضعيف جدا )   

1152 من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته . ( باطل )    

1153 اللهم إنك لست بإله استحدثناه ول برب التدعناه ولا كان لنا قبلك من إله يلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت قال صلى الله عليه وسلم هكذا كان داود عليه السلام يقول . ( موضوع )   

1154 من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه ينزل الله عليه ملكا فيسدده . ( ضعيف )   

1155 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجعل نفسه موضع التهمة . ( ضعيف جدا )   

1156 1250 حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر قال وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي .  

1157 أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق . ( ضعيف )   

1158 يجاء بالأمير الجائر يوم القيامة فتخاصمه الرعية يتفلجون عليه فيقال له سد عنا ركنا من أركان جهنم . ( منكر )    

1159 إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي وإمام جائر وهؤلاء المصورون .  

1160 لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله عز وجل . ( ضعيف جدا )    

1161 لا يولد بعد سنة مائة مولود لله فيه حاجة . ( موضوع )    

1162 2423 حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسمعيل بن عياش حدثني عتبة بن حميد الضبي عن يحيى بن أبي إسحق الهنائي قال سألت أنس بن مالك الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي له قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى له أو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبله إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك * ( ضعيف ) _ رواية ابن ماجه .  

1163 اذهبوا فأنتم الطلقاء . ( ضعيف )    

1164 أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك . ( موضوع )    

1165 أنت على ثغرة من ثغر الإسلام فلا يؤتين من قبلك . ( لم أجده بهذا اللفظ )    

1166 من مات فقد قامت قبامته . ( ضعيف )    

1167 لقد أصبح الن مسعود وأمسى كريما . ( ضعيف )    

1168 من أسرج في مسجد من مساجد الله بسراج لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج . ( موضوع )    

1169 من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في السراج قطرة . ( موضوع )   

1170 2136 حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث وضعفه من قبل حفظه وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة * ( ضعيف الإسناد ) _ رواية الترمذي .  

1171 من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لبسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجأة واتمن الخائن وخون الأمين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان الأمراء فجرة والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيفة وأمر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء _ يعني الدنانير _ وتطلب البيضاء _ يعني الدراهم _ وتكثر الخطايا وتغل الأمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت ألأمة ربتها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف بالله من غير أن يستحلف وشهد المرء من غير أن يستشهد وسلم للمعرفة وتفقه لغير الدين وطلبت الدنيا بعمل الآخرة واتخذ المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته وعلت أصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القرآن مزامير وجلود السباع صفافا والمساجد طرقا ولعن آخر هذه الأمة أولها فليتقوا ( كذا ) عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات . ( ضعيف )   

1172 من حدث عني حديثا هو لله رضى فأنا قلته وبه أرسلت . ( موضوع )    

1173 من حدث حديثا كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وله وإن كان كذبا فعلى من بدأه . ( موضوع )    

1174 من حفظ على أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد وسبعين نبيا صديقا ( موضوع )  

1175 إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإنما صورة الانسان على صورة وجه الرحمن . ( منكر )  

1176 لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن عز وجل . ( ضعيف ) _ وهو مخالف للأحاديث الصحيحة بألفظ متقاربة منها قوله خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا . وانظر صحيح الجامع 687 و716 وغيره .  

1177 إني كنت أعلمها ( أي ساعة الإجابة يوم الجمعة ) ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر . ( ضعيف )    

1178 في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن رفع دنانير أودراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة . ( ضعيف )    

1179 كونوا في الدنيا أضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تد ركون . ( ضعيف جدا )    

1180 إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحيه وصفق بالتسبيح فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح . ( موقوف ضعيف )    

1181 إن في جهنم واديا يقال له هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار عنيد . ( ضعيف )    

1182 صحة يا أم يوسف قاله لها لما شربت بوله . ( ضعيف )    

1183 خرج من عندي خليلي جبريل آنفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق إن لله عبدا من عبيده عبد الله خمسماية سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية وأخرج الله تعالى له عينا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء عذب فتستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له كل ليلة رمانة فتغذيه يومه فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عز وجل عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد له في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول بل بعملي فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله عز وجل للملائكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسماية سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول أدخلوا عبدي النار قال فيجر إلى النار فينادي رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول أنت يا رب فيقول كان ذلك من قبلك أو برحمتي فيقول بل برحمتك فيقول من قواك لعبادة خمسماية عام فيقول أنت يارب فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول أنت يا رب فقال الله عز وجل فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة . قال جبريل عليه السلام إنما الأشياء برحمة الله تعالى يا محمد . ( ضعيف )   

1184 من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله . ( ضعيف )   

1185 ارفع إلى السماء وسل الله السعة . ( ضعيف )   

1186 من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار . ( ضعيف )    

1187 خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم بأعمالهم . ( ضعيف جدا )    

1188 الخلافة بالمدينة والملك بالشام . ( ضعيف )    

1189 جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيرا فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا ( منكر )    

1190 حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ومن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني . ( ضعيف جدا )    

1191 لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن . ( ضعيف )    

1192 لا يبغض العرب إلا منافق . ( ضعيف جدا )    

1193 خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها . ( لا أصل له )    

1194 جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل . ( منكر )   

1195 حامل القرآن موقى . ( ضعيف )    

1196 جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة . ( ضعيف )    

1197 خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهورا . ( موضوع )    

1198 جئتم تسألوني عن ذي القرنين إن أول أمره أنه كان غلاما من الروم أعطي ملكا فسار حتى أتى ساحل أرض مصر فابتنى مدينة يقال لها الإسكندرية . الحديث بطوله . ( ضعيف جدا )    

1199 خير خلكم خل خمركم . ( منكر )    

1200 الجفاء والبغي بالشام . ( موضوع )   

1201 حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر { بومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } . ( موقوف ) _  

 

1201 حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر { بومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } . ( موقوف ) _  

1202 كان يأكل بكفه كلها . ( موضوع ) _ . . . وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع .  

1203 الجمعة واجبة على خمسين رجلا وليس على من دون الخمسين جمعة . ( موضوع )

1204 الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة حتى ذكر صلى الله عليه وسلم ثلاثة . ( موضوع(  

1205 أخوك البكري ولا تأمنه . ( ضعيف )

1206 حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب . ( باطل(  

1207 جرير منا أهل البيت ظهرا لبطن . قالها ثلاثا . ( منكر )

1208 حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لايحبه منافق ولا يبغضه مؤمن . ( ضعيف )

1209 صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمابية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر . ( ضعيف(  

1210 أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره . . ( ضعيف(  

1211 إن أباكم لم يتق الله تعالى فيجعل له من أمره مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة وتسعمائة وسبع وتسعون إثم في عنقه . ( ضعيف جدا(

1212 صنعت هذا ( يعني الجمع بين الصلاتين ) لكي لا تحرج أمتي . ( ضعيف ) _ انظر سلسلة الصحيحة رقم 2837 . فيه تخريج الحديث وتصحيحه وشرحا طويلا في فقهه .  

1213 الغلاء والرخص جندان من جنود الله اسم أحدهما الرغبة والآخر الرهبة فإذا أراد الله أن يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في أيديهم وإذا أراد الله أن يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فأخرجوا ما في أيديهم . ( موضوع(

1214 يا أيها الناس لا يغترن أحدكم بالله فإن الله لو كان غافلا شيئا لأغفل البعوضة والخردلة والذرة . ( ضعيف جدا(  

1215 غرة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس ولله تبارك وتعالى من أهل السماوات فرسان وفرسانه في الأرض قبس . ( باطل )

1216 لما أقي إبراهيم في النار قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك . ( ضعيف(  

1217 العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا . ( باطل(

1218 حببوا الله إلى الناس يحببكم الله . ( ضعيف )

1219 العربون لمن عربن . ( باطل(

1220 حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب . ( ضعيف(

1221 ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له . ( ضعيف جدا(  

1222 عودوا المرضى ومروهم فليدعوا الله لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور . ( موضوع(  

1223 الخاصرة عرق الكلية فإذا تحرك فداوه بالماء المحرق والعسل .  

1224 عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة . ( موضوع )

1225 من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة _ يعني ستر ما يكون منه عند ذلك _ كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال ليله من كان أعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن ترون أن عنده ورعا وأمانة . ( ضعيف جدا(  

1226 حب الدنيا رأس كل خطيئة . ( موضوع(

1227 علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل وحكم من أحكام الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده . ( موضوع )

1228 على الخبير سقطت . ( لا أصل له مرفوعا(  

1229 اغسلوا قتلاكم . ( منكر ) _ ووجه النكارة أنه جاء في أحاديث كثيرة ترك النبي صلى الله عليه وسلم غسل الشهداء منها حديث جابر بن عبد الله مرفوعا ادفنوهم في دمائهم ( يعني شهداء أحد ) ولم يغسلهم . أخرجه البخاري وغيره وفي رواية لأحمد لا تغسلوهم فإن كل جرح يفوح مسكا يوم القيامة . وهو صحيح أيضا . والدليل واضح أنه لا يشرع غسل الشهيد .  

1230 حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن جاز البحر كأنما جاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط ف دمه . ( ضعيف(

1231 عشرة مباحة في الغزو الطعام والأدم والثمار والشجر والحبل والزيت والحجر والعود غير منحوت والجلد الطري . ( موضوع(

1232 أعف الناس قتلة أهل الإيمان . ( ضعيف )

1233 عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا . ( موضوع(   

1234 حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة السنة ثلاثماية وستون يوما واليوم كألف سنة . ( موضوع(

1235 لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما . ( منكر ) _ أما الحديث دون الزيادة والرائش . . . فهو صحيح  

1236 ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب . ( ضعيف(  

1237 إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس . ( ضعيف )

1238 ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا , ( منكر(

1239 إن لله ضنائن من عباده يغذوهم في رحمته ويحييهم في عافيته وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كالليل المظلم وهم منها في عافية . ( ضعيف )

1240 يوم كلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف وسراويل صوف وكساء صوف وكمة صوف ونعلاه من جلد حمار غير ذكي . ( ضعيف جدا )

1241 كلم الله موسى ببيت لحم . ( ضعيف جدا(

1242 لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ { قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون } الآيات . ( منكر(

1243 من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة وكبر مائة مرة وهلل مائة مرة ن غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر . ( منكر(  

1244 من قال إذا أصبح سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله تبارك وتعالى وكان من آخر يومه عتيقا من النار . ( ضعيف(  

1245 من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار . ( موضوع(

1246 من دخل المقابر فقرأ سورة ياسين خفف عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات . ( موضوع(  

1247 4100 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عبد الله ابن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر إليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال أبو داود لم أتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش ما بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله تبارك وتعالى فوق ذلك حدثنا أحمد بن أبي سريج أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بإسناده ومعناه حدثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن سماك بإسناده ومعنى هذا الحديث الطويل * ( ضعيف ) _ أخرجه أبو داود .  

1248 3280 حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا * ( منكر ) _ رواية الدارمي .  

1249 يمكث رجل في النار فينادي ألف عام يا حنان يا منان فيقول الله تبارك وتعالى يا جبريل أخرج عبدي فإنه بمكان كذا وكذا فيأتي جبريل النار فإذا أهل النار منكبين على مناخرهم فيقول يا جبريل اذهب فإنه في مكان كذا وكذا فيخرجه فإذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى أي عبدي كيف رأيت مكانك قال شر مكان وشر مقيل فيقول الرب سبحانه وتعالى ردوا عبدي فيقول يا رب ما كان هذا رجائي فيقول الرب سبحانه وتعالى أدخلوا عبدي الجنة . ( ضعيف جدا(  

1250 251 حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن عبيد الله بن أبي بردة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا * ( ضعيف ) _ رواية ابن ماجه .  

1251 كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب . ( ضعيف(  

1252 الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر من أنهار الجنة وتحت النخلة آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة . ( موضوع(

1253 أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله { ن . والقلم وما يسطرون } ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال ما كان وما هو كائن من عمل أو أجل أو أثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت ثم قال صلى الله عليه وسلم فأكملهم عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأملهم بطاعته . ( باطل )

1254 لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم . ( ضعيف جدا(  

1255 استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط . ( ضعيف جدا )

1256 ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له . ( ضعيف )

1257 يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات ولد ولا هي ذات حمل ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة . ( ضعيف(

1258 بارك في عسل بنها . ( منكر ) _ ( بنها قرية من قرى مصر( 

1259 لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار . ( موضوع )

1260 إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم شاهد الزور ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به إلى النار . ( منكر )

1261 9230 حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال عن أبي رافع عن أبي هريرة قال كان جريج يتعبد في صومعته قال فأتته أمه فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال وكان أبو هريرة يصف كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفها وضع يده على حاجبه الأيمن قال فصادفته يصلي فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم إن هذا جريج وإنه ابني وإني كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات ولو دعت عليه أن يفتتن لافتتن قال وكان راع يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة فوقع عليها الراعي فولدت غلاما فقيل ممن هذا فقالت هو من صاحب الدير فأقبلوا بفؤوسهم ومساحيهم وأقبلوا إلى الدير فنادوه فلم يكلمهم فأخذوا يهدمون ديره فنزل إليهم فقالوا سل هذه المرأة قال أراه تبسم قال ثم مسح رأس الصبي فقال من أبوك قال راعي الضأن فقالوا يا جريج نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال لا ولكن أعيدوه ترابا كما كان ففعلوا قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل في بني إسرائيل تاجرا وكان ينقص مرة ويزيد أخرى قال ما في هذه التجارة خير ألتمس تجارة هي خير من هذه فبنى صومعة وترهب فيها وكان يقال له جريج فذكره نحوه * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1262 لا يقرأ في الصبح بدون عشرين آية ولا يقرأ في العشاء بدون عشر آيات . ( ضعيف(  

1263 يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلمين حجبه الله أن يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها . ( ضعيف(

1264 إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك ظالم فقد تودع منهم . ( ضعيف )

1265 من رأى من مسلم عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها . ( ضعيف) 1266  من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له . ( ضعيف(

1267 من كتم شهادة إذا دعي كان كمن شهد بالزور . ( ضعيف(  

1268 إن أناسا من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فبقولون إنا كنا نقول ولا نفعل . ( ضعيف جدا(

1269 من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار على بصيرة . ( باطل(

1270 الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترىء على الدين بعث الله الطابع فيطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئأ . ( موضوع(  

1271 الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظافر والسواك . (ضعيف )

1272 إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذاكثر الزنا كثر السبا وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق فلا يبالي في أي واد هلكوا . ( ضعيف جدا(

1273 شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها . ( منكر(

1274 من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه . ( ضعيف ) _ وقد جاء الحديث بإسناد صحيح لكن بلفظ إذا زنى العبد خرج منه الإيمان كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان . وهو في الأحاديث الصحيحة رقم 509 .  

1275 من جرد ظهر أخيه بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان . ( ضعيف(  

1276 من كانت فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين من كانت عنده أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله عز وجل أو رجل عفا عن قاتله او رجل قرأ { قل هو الله أحد } دبر كل صلاة . ( ضعيف(

1277 إذا وقف العباد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة فقيل من هؤلاء قال الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ثم نادى مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قال ومن ذا الذي أجره على الله قال العافون عن الناس ثم نادى الثالثة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا ألفا فدخلوها بغير حساب . ( ضعيف(

1278 ينادي مناد يوم القيامة لا يقوم اليوم إلا أحد له عند الله يد فيقول الخلائق سبحانك لك اليد فيقول ذلك مرارا فيقول بلى من عفا في الدنيا بعد قدرة . ( منكر )

1279 ينادي ملك من بطنان العرش يوم القيامة يا أمة محمد الله قد عفا عنكم جميعا المؤمنين والمؤمنات فتواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي . ( موضوع )

1280 مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة . ( منكر(  

1281 ما محق الإسلام محق الشح شيء . ( موضوع(  

1282 إن الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما . ( موضوع(

1283 خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت { قد أفلح المؤمنون } . ( ضعيف(  

1284 خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال { قد أفلح المؤمنون } قال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل . ( ضعيف(  

1285 خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء وملاطها مسك وحشيشها الزعفران حصباؤها اللؤلؤ وترابها العنبر ثم قال لها انطقي قالت { قد أفلح المؤمنون } فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } . ( ضعيف(

1286 من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره سره الله يوم القيامة . ( منكر(

1287 لا يدخل ولد الزنا الجنة ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء . ( باطل(  

1288 من تمام التحية الأخذ باليد . ( ضعيف )

1289 يطهر الدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر . ( لا أصل له(  

1290 من مر بالمقابر فقرأ { قل هو الله أحد } إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات . ( موضوع(  

1291 الزهادة في الدنيا تريح القلب والبدن . ( ضعيف )

1292 أزهد الناس من لم ينس القبر والبلى وترك أفضل زينة الدنيا وآثر ما بقي على ما يفنى ولم يعد غدا من أيامه وعد نفسه في الموتى . ( ضعيف(  

1293 ما تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا . ( موضوع(

1294 يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الركب ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه وإياك ومجالسة الأغنياء . ( ضعيف جدا(  

1295 من تواضع لله رفعه الله وقال انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم ومن تكبر خفضه الله وقال اخسأ خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس صغير حتى يكون أهون عليهم من كلب . ( موضوع(

1296 ائتوا المساجد حسرا ومقنعين فإن ذلك من سيما ( وفي لفظ فإن العمائم تيجان ) المسلمين . ( موضوع )

1297 لتقاتلن المشركين حتى تقتل بقيتكم الدجال على نهر بالأردن أنتم شرقيه وهم غربيه وما أدري أين الأردن يومئذ من الأرض . ( ضعيف(

1298 أبشر فإن الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله . ( منكر(  

1299 إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات . . . ( ضعيف  )

1300 آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة . ( ضعيف(   

 

1301 طلب الحلال جهاد وإن الله يحب المؤمن المحترف . ( ضعيف(  

1302 آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء . ( موضوع(  

1303 آفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدث به غير أهله . ( ضعيف(

1304 آل محمد كل تقي . ( ضعيف جدا(  

1305 اوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة . ( ضعيف(

1306 يا جبريل ما لي أراك متغير اللون فقال ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا يتصدع قلبي فأموت قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به قال ومالي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أن أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما يدريني لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا أن ياجبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصيا فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال أتضحكون ووراءكم جهنم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل فنودي يا محمد لا تقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا . ( موضوع(  

1307 استعيذوا بالله من المغاقر قيل وما المغاقر قال الإمام الجائر الذي إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يتجاوز ومن جار السوء الذي عينه تراك وقلبه يرعاك وإن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أذاعه . ( ضعيف جدا(  

1308 من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ووجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده مائة كتب الله له ألف حسنة وأربعا وعشرين حسنة قالوا يا رسول الله إذا لا يهلك منا أحد قال بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات لو وضعت على جبل أثقلته ثم تجيء النعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته . ( موضوع(

1309 ثلاثون خلافة نبوة وثلاثون نبوة وملك وثلاثون ملك وتجبر وما وراء ذلك فلا خير فيه . ( ضعيف(  

1310 أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله . ( ضعيف )

1311 مفاتيح الجنة شهادة أن لاإله إلا الله . ( ضعيف(

1312 جاءني جبريل فقال يا محمد إذا توضأت فانتضح . ( منكر )

1313 الرفث الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه . ( ضعيف )

1314 ليس منا من خصى أو اختصى ولكن صم ووفر شعر جسدك . ( موضوع(  

1315 3393 حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا أبو سفيان الحميري عن الضحاك بن حمرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حج مائة مرة ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله أو قال غزا مائة غزوة ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسمعيل ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي .  

1316 يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها لهم ويضعها على اليهود والنصارى . ( منكر بهذا اللفظ(

1317 أتاني جبريل عليه السلام لثلاث بقين من ذي القعدة فقال دخلت العمرة إلى الحج إلى يوم القيامة فعند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي . ( ضعيف جدا(

1318 من صلى ركعتين لا يراه إلا الله عز وجل والملائكة كانت له براءة من النار . ( موضوع(

1319 إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم . ( ضعيف(  

1320 1389 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد أنه سمع زياد بن نعيم الحضرمي أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فأتاه رجل فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك * ( ضعيف ) _ رواية أبو داود .  

1321 2482 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن أبي فديك أخبرني ابن أبي ذئب عن شرحبيل عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة درهم عند موته * ( ضعيف ) _ رواية أبو داود .  

1322 مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع . ( ضعيف(  

1323 4569 حدثنا وكيع حدثني أبو يحيى الطويل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعظم أهل النار في النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد * ( ضعيف ) _ أخرجه أحمد  

1324 أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان . ( ضعيف )

1325 إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة عن الحور العين فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا . ( منكر )

1326 نعم السحور التمر ونعم الإدام الخل ورحم الله المتسحرين . ( ضعيف )

1327 من صام يوما لم يخرقه كتبت له عشر حسنات . ( ضعيف(  

1328 قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم يا حي يا قيوم أنم عيني وأهدىء ليلي . ( ضعيف جدا )

1329 لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم . ( ضعيف(  

1330 من صام يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعده الله عز وجل من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما . ( ضعيف(

1331 أشعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه وتيتغفر له الملائكة ما أكل عنده . ( موضوع(  

1332 إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا وربما قال حتى يقضوا أكلهم . ( ضعبف( 

1333 من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ومن يصافحه جبريل يرق قلبه وتكثر دموعه قال رجل يا رسول الله فإن لم يكن ذاك عنده قال قبضة من طعام قال أرأيت من لم يكن ذاك عنده قال ففلقة خبز قال افرأيت إن لم يكن ذاك عنده قال فمذقة لبن قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فشربة من ماء . ( ضعيف )

1334 فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه . ( ضعيف(

1335 2850 حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا شهاب بن عباد العبدي حدثنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرب عز وجل من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب * ( ضعيف ) _ وأخرجه الترمذي واللفظ له .  

1336 من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال . ( شاذ(  

1337 ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القرآن يحاج العباد له ظهر وبطن والأمانة والرحم تنادي ألا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله . ( ضعيف(

1338 هل تدرون ما يقول ربكم عز وجل قالوا الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا قال قال عز وجل وعزتي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن صلى لغير وقتها إن شئت رحمته ن وإن شئت عذبته . ( منكر(  

1339 إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الاستجابة فليقل الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات ومن أبطأ عنه من ذلك شيء فليقل الحمد لله على كل حال . ( ضعيف(  

1340 يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر وأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته . ( منكر )

1341 2819 حدثنا علي بن حجر أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا يمان بن المغيرة العنزي حدثنا عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة * ( منكر ) _ رواية الترمذي  

1342 أنزل القرآن بالتفخيم كهيأة الطير { عذرا أو نذرا } { الصدفين } و{ الا له الخلق والأمر } وأشباه هذا في القرآن . ( منكر )

1343 أعربوا القرآن . ( ضعيف(

1344 أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده . ( ضعيف جدا(  

1345 أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فإن القرآن نزل على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال . ( ضعيف جدا(

1346 أعربوا الكلام كي تعربوا القرآن . ( منكر(  

1347 2803 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي  

1348 إن لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ن ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام . ( ضعيف(  

1349 لكل شيء عروس وعروس القرآن ( الرحمن ) . ( منكر )

1350 من قرأ { قل هو الله أحد } عشرين مرة بنى الله له قصرا في الجنة . ( منكر(

1351 سيليكم أمراء مفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر . ( ضعيف جدا(  

1352 سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تعتلوا بربكم . ( ضعيف بهذا اللفظ(

1353 ما من امرىء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو أجذم . ( ضعيف(  

1354 من علم أن الله ربه واني نبيه صادقا من قلبه _ وأومأ بيده إلى خلدة صدره _ حرم الله لحمه على النار . ( ضعيف(

1355 من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم قراء القرآن ثلاثة رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعته فاستجر به الملوك واستمال به الناس ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره فأقاموا به في مساجدهم بهؤلاء يدفع الله بهم البلاء ويزيل الأعداء وينزل غيث السماء فوالله لهؤلاء من قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر . ( موضوع(

1356 ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر . ( موضوع(

1357 3522 حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القمي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين قال أبو عيسى هذا حديث حسن وسعدان القمي هو سعدان بن بشر وقد روى عنه عيسى بن يونس وأبو عاصم وغير واحد من كبار أهل الحديث وأبو مجاهد هو سعد الطائي وأبو مدلة هو مولى أم المؤمنين عائشة وإنما نعرفه بهذا الحديث ويروى عنه هذا الحديث أتم من هذا وأطول * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي .  

1358 القبلة حسنة والحسنة عشرة . ( موضوع(  

1359 التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين . ( موضوع(  

1360 قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب . ( موضوع(  

1361 ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع . ( ضعيف (

1362 سلوا الله كل شيء حتى الشسع فإن الله إن لم ييسره لم يتيسر . ( موقوف(

1363 جمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتى ينتصر ودعوة الحاج حتى يصدر ودعوة المجاهد حتى يقفل ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب . ( موضوع(  

1364 10684 حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب خمس مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان * ( ضعيف(

1365 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها فإن تركها كفارتها . منكر  

1366 كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله . ( ضعيف(  

1367 إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس . ( ضعيف(  

1368 والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي ( يعني علي ) فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ووارثي فقال يا رسول الله ما أرث منك قال ما اورثت الأنبياء قال وما أورثت الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { إخوانا على سرر متقابلين } الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض . ( موضوع ) _ ( هذا جزء من حديث طويل أنظره في الكتاب(.  

1369 كان إذا جلي مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا إلى خمس عشرة . ( موضوع )

1370 كان إذا قام من المجلس استغفر عشرين مرة فأعلن ( ضعيف )

1371 اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيى فيه من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب . ( ضعيف(  

1372 الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده . ( ضعيف )

1373 استعيذوا بالله من طمع بهدي إلى طبع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع . ( ضعيف(  

1374 ذراري المسلمين يوم القبامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثني عشر سنة ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله . ( موضوع )

1375 اذهب فاقلع نخله . ( ضعيف(

1376 صاحب الدين مأسور في قبره يشكو إلى الله الوحدة . ( ضعيف )

1377 صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضى عنه دينه . ( ضعيف )

1378 للسائل حق وإن جاء على فرس . ( ضعيف(  

1379 تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة في أرزاقكم وعاجل الخلف من جسيم الثواب يوم القيامة . ( موضوع(  

1380 ما أفلح صاحب عيال قط . ( باطل )

1381 خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل . ( موضوع(

1382 نعم لهو المرأة المغزل . ( موضوع(

1383 من فتح على نفسه بابا من السؤال فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر . ( لا أصل له بهذا اللفظ )

1384 ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف . ( ضعيف جدا )

1385 كان يدعو اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري . ( ضعيف جدا(

1386 قلت يا جبريل أيصلي ربك قال نعم قلت ما صلاته قال سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي سبقت رحمتي غضبي . ( موضوع بهذا التمام )

1387 لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة قال له جبريل رويدك فإن ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي . ( منكر )

1388 قال بنو إسرائيل لموسى هل يصلي ربك فتكابد موسى لذلك فقال الله تعالى ما قالوا لك يا موسى فقال الذي سمعت قال فأخبرهم أني أصلي وأن صلاتي تطفىء غضبي . ( ضعبف(  

1389 كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه فإن كان غائبا دعا له وإن كان شاهدا زاره وإن كان مريضا عاده . ( موضوع(  

1390 اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير . ( ضعيف(  

1391 لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين . ( موضوع(

1392 لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون . ( موضوع )

1393 كان يعجبه النظر إلى الأترج وكان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر . ( موضوع) 1394            لكل أمر مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء وهم جلساء الله يوم القيامة . ( موضوع(  

1395 أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس . ( ضعيف(  

1396 للمرأة ستران القبر والزوج قيل وأيهما أفضل قال القبر . ( موضوع )

1397 للنساء عشر عورات فإذا زوجت المرأة ستر الزوج عورة وإذا ماتت المرأة ستر القبر تسع عورات . ( منكر(  

1398 لو دعي بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام . ( موضوع(  

1399 إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز لذلك العرش . ( منكر ) _ وقد ورد بلفظ صحيح _ إذا قال الرجل للفاسق يا سيدي فقد أغضب ربه _ أخرجه أبو نعيم في أخبار اصبهان وهو مخرج في الصحيحة 371 و1389 .  

1400 ألا إن رحى الإسلام دائرة قيل فكيف نصنع يا رسول الله قال اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته . ( ضعيف جدا )

1401 يقبل الجبار تعالى يوم القيامة فيثني رجله على الجسر فيقول وعزتي وجلالي لا يجاوزني ظالم فينصف الخلق بعضهم من بعض حتى إنه لينصف الشاةالجماء من العضباء بنطحة نطحتها . ( ضعيف جدا(  

1402 سيكون أقوام من أمتي يتعاطون فقهاؤهم عضل المسائل أولئك شرار أمتي . ( ضعيف جدا(  

1403 لو جاءت العسرة حتى تدخل هذا الجحر لجاءت اليسرة حتى تخرجه فأنزل الله تبارك وتعالى { إن مع العسر يسرا } . ( ضعيف جدا(

1404 كل مشكل حرام وليس في الدين إشكال . ( موضوع )

1405 تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة ماء . ( موضوع(  

1406 في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم . ( ضعيف جدا )

1407 عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها . ( ضعيف )

1408 من احتجم يوم السبت والأربعاء فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه . ( ضعيف )

1409 من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات فيه . ( منكر جدا(  

1410 من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة . ( منكر )

1411 إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه . ( ضعيف )

1412 إن في الجمعة لسا عة لايحتجم فيها أحد إلا مات . ( موضوع )

1413 ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم حتى بالسقط محبنطئا على باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول حتى يدخل والدي معي . ( موضوع )

1414 أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر . ( منكر(

1415 من أم قوما وفيهم من هو أقرا لكتاب الله منه لم يزل في سفال إلى يوم القيامة . ( ضعيف جدا )

1416 من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه . ( منكر(  

1417 من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر . ( ضعيف )

1418 شر الناس شرار العلماء . ( ضعيف(  

1419 تدرون ما يقول الأسد في زئيره قالوا الله ورسوله أعلم قال يقول اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف . ( منكر )

1420 إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسأل عنه عسى أن توافق له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه . ( منكر(

1421 من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن . ( موضوع(  

1422 من أخذ على القرآن أجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقرآن يخاصمه يوم القبامة . ( منكر(

1423 كره السؤال في الطريق . ( ضعيف جدا )

1424 إذا دخل الرجل على أخيه فهو أمير عليه حتى يخرج من عنده . ( موضوع(  

1425 إذا دخل قوم منزل رجل كان رب المنزل أمير القوم حتى يخرجوا من منزله طاعته عليهم واجبة . ( موضوع(  

1426 أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة . ( منكر )

1427 أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله الجنة وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين . ( ضعيف(

1428 إذا شرب أحدكم فليمصه مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ . ( ضعيف(

1429 بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص من الرزق والدعاء يرد البلاء ولله في خلقه قضاآن قضاء نافذ وقضاء ينتظر وللأنبياء على العلماء فضل درجتين وللعلماء على الشهداء فضل درجة . ( موضوع(  

1430 ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام . ( منكر(

1431 لذكر الله بالغداة والعشي خير من حطم السيوف في سبيل الله . ( موضوع(

1432 ما حتلم نبي قط إنما الاحتلام من الشيطان . ( باطل(  

1433 إذا حج رجل بمال من غيرحله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك . ( ضعيف(  

1434 إذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرت أرواحهما في السماء وكيب عند الله برا . ( ضعيف(

1435 من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار . ( ضعيف جدا(  

1436 إذا قدم أحدكم من سفر فليهد إلى أهله وليطرفهم ولو كانت حجارة . ( ضعيف جدا(  

1437 إذا قدم أحدكم من سفر فلا يدخل ليلا وليضع في خرجه ولو حجرا (موضوع)

1438 ما من يوم إلا وينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات . ( ضعيف جدا(  

1439 إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير . ( ضعيف جدا(  

1440 الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة . ( ضعيف جدا(  

1441 إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فليمسك ن ( وفي رواية ) فارفعوا أيديكم . ( ضعيف جدا(

1442 أفضل الصدقة اللسان قالوا وما صدقة اللسان قال الشفاعة يفك بها الأسير ويحقن بها الدم ويجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك المسلم وتدفع عنه الكريهة . ( ضعيف(  

1443 يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت فلما بلغ باب رسول الله صلى الله عليه وسلم استبشر ووثب له رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على رجليه فرحا بقدومه . ( موضوع )

1444 المدينة خير ( وفي رواية أفضل ) من مكة . ( باطل(

1445 إني سألت ربي عز وجل فقلت اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلي فأنزلني أحب الأرض إليك فأنزلني المدينة . ( موضوع(

1446 حد الساحر ضربة بالسيف . ( ضعيف(  

1447 من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ولكن المنافق إذا حدث وهويحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهويحدث نفسه أنه يكذب ( لعله يخلف ) وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون . ( منكر بهذا التمام(

1448 احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع وإن الشيطان لأقرب ما يكون عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على حياله . ( ضعيف(  

1449 من قرأ في إثر وضوئه { إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء . ( موضوع(

1450 ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ن وليسلكن فج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه . ( منكر بهذا التمام(  

1451 ليس صدقة أعظم أجرا من الماء . ( ضعيف جدا(

1452 خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر . ( موضوع(  

1453 سادة السودان أربعة لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع . ( ضعيف )

1454 خير السودان أريعة لقمان والنجاشي وبلال ومهجع . ( ضعيف(

1455 خير السودان ثلاثة لقمان وبلال ومهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( منكر(  

1456 إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم . ( ضعيف جدا )

1457 من سأل في المساجد فاحرموه . ( لاأصل له )

1458 هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فأخذتها منه فدفعتها إليه . ( منكر(  

1459 ليس لقاتل وصية . ( موضوع )

1460 الله الله فيمن ليس له ( ناصر ) إلا الله . ( ضعيف(  

1461 كان يقبل بوجهه وحديثهعلى شر القوم يتألفه بذلك . ( ضعيف )

1462 فرخ الزنا لا يدخل الجنة . ( ضعيف (

1463 18748 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن حديث أبي حريز أن أبا بردة حدثه عن حديث أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1464 لا يدخل الجنة صاحب خمس مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان . ( ضعيف(  

1465 من أهان سلطان الله ( في الأرض ) أهانه الله . ( ضعيف(  

1466 إن الله عز وجل يقول أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع ( إلي ) أكفكم ملوككم . ( ضعيف جدا(

1467 ألا أخبركم بشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال الذي ينزل وحده ويمنع رفده ويجلد عبده . ( ضعيف(

1468 عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب قالوا وكيف الحزن قال أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها . ( ضعيف )

1469 عليكم بالحناء فإنه ينور وجوهكم ويطهر قلوبكم ويزيد في الجماع ( موضوع(

1470 إذا أردت سفرا فقل لمن تخلف أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه . ( ضعيف )

1471 إن الله يبغض الشيخ الغربيب قال رشدين الذي يخضب بالسواد . ( ضعيف )

1472 قصوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاثكم من الطعام واستاكوا ولا تدخلوا علي قحرا بخرا . ( ضعيف ) _ ( البراجم انظر سجل رقم 2235(.   1473        سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي . ( ضعيف(

1474 ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال الذين هم قوام الدنيا وأهلها الرضا بالقضاء والصبر عن محارم الله والغضب في ذات الله , ( موضوع(  

1475 علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا . ( موضوع(  

1476 الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق . ( منكر )

1477 إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالعمال إنما دخلوها برحمة الله وسخاوة النفس وسلا مة الصدور ورحمة لجميع المسلمين . ( ضعيف جدا(  

1478 لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم ( الأبدال ) إنهم لن يدركوها بصلاة ولا صوم ولا صدقة قالوا يارسول الله فبم أدركوها قال بالسخاء والنصيحة للمسلمين . ( ضعيف جدا (   1479    إن لله عز وجل في الخلق ثلا ثمائة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام ولله تعالى في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ولله تعالى في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ولله تعالى في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام ولله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ولله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام فإذا مات الواحدأبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله تعالى مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء . ( موضوع(  

1480 تعرض الأعمال يوم الاثنين ويوم الخميس على الله وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا فاتقوا الله ولا تؤذوا أمواتكم . ( موضوع )

1481 لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة . ( ضعيف(  

1482 إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص ولا يرده كره كاره وإن الله تعالى بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا وجعل الهم والحزن في الشط والسخط . ( موضوع)

1483 آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص . ( ضعيف جدا(

1484 آية الكرسي ربع القرآن . ( ضعيف(

1485 آدم في السماء الدنيا تعرض عليه أعمال ذريته ويوسف في السماء الثانية وابنا الخالة يحيى وعيسى في السماء الثالثة وإدريس في السماء الرابعة وهاون في السماء الخامسة وموسى في السماء السادسة وإبراهيم في السماء السابعة . ( منكر(  

1486 آمروا النساء في بناتهن . ( ضعيف(  

1487 آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين . ( ضعيف )

1488 آمين قوة للدعاء , ( ضعيف جدا(  

1489 يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته وانظرالذي تكرهه أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه . ( ضعيف(  

1490 جئتم تسألوني عن الصنيعة لمن تحق لا تنبغي الصنيعة إلا لذي حسب أو دين وجئتم تسألوني عن الرزق وما يجلبه على العبد فاستجلبوه واستنزلوه بالصدقة وجئتم تسألوني عن جهاد الضعفاء فإن جهاد الضعفاء الحج والعمرة وجئتم تسألوني عن جهاد النساء وإن جهاد المرأة حسن التبعل وجئتم تسألوني عن الرزق من أين يأتي وكيف يأتي أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم . ( منكر )

1491 ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامة . ( ضعيف )

1492 أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته . ( منكر(

1493 لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين . ( موضوع(  

1494 من يعمل سوء يجز به في الدنيا . ( ضعيف )

1495 إن في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه ملكا . ( موضوع(  

1496 ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة ( يعني فيه ) عذاب القبر . ( موضوع )

1497 خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نيء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من أحد ولا يتخذ سوقا . ( ضعيف جدا(  

1498 خير نسائكم العفيفة الغلمة . ( ضعيف جدا(

1499 فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء . ( موضوع )

1500 استحي الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك . ( ضعيف جدا(    

المجلد الرابع

1501 إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا فأما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم . ( ضعيف جدا )

1502 سيد القوم خادمهم . ( ضعيف )

1503 فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعون ضعفا ( ضعيف )  

1504 نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر . ( ضعيف )

1505 اختضبوا بالحناء فإنه يسكن الروع ويطيب الريح . ( ضعيف )

1506 إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلسنشره فإن كاتم العلم يومئذ لكاتم ما أنزل الله على محمد . ( منكر )

1507 إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله . ( ضعيف جدا )

1508 إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها . ( ضعيف الإسناد )

1509 ما من شيء إلا وهو ينقص إلا الشر يزداد فيه . ( ضعيف )

1510 إن الله أجاركم من ثلاث خصال أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة . ( ضعيف بهذا التمام ) _ والفقرة الأخيرة من الحديث صحيحة بشواهدها .  

1511 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أرذل . ( ضعيف )

1512 الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت . ( ضعيف مرفوعا )

1513 الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم . ( منكر )

1514 عليكم بالشفاءين العسل والقرآن . ( ضعيف )

1515 كان إذا أراد أمرا قال اللهم خر لي واختر لي . ( ضعيف )

1516 إن الله أعطاني ثلاث خصال لم يعطها أحدا قبلي الصلاة في الصفوف والتحية من تحية أهل الجنة وآمين إلا أنه أعطي موسى أن يدعو موسى ويؤمن هارون . ( ضعيف جدا )

1517 إن الله أعطاني فارس ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم وأمدني بحمير . ( ضعيف )

1518 إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله له فإن ذلك كفارة له . ( موضوع )

1519 كفارة من اغتبت أن تستغفر له . ( ضعيف )

1520 من اغتاب رجلا ثم استغفر له غفرت له غيبته . ( موضوع )

1521 خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا . ( موضوع )

1522 أربع من الشقاء جمود العين وقسوة القلب والأمل والحرص على الدنيا . ( ضعيف )

1523 استغنوا بغناء الله عز وجل قيل وما هو قال عشاء ليلة وغداء يوم . ( ضعيف )

1524 من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه . ( ضعيف )

1525 إذا توضأ أحدكم فلا يغسلن أسفل رجليه بيده اليمنى . ( موضوع )

1526 يجزي من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة . ( باطل ) _ والحديث في صحيح مسلم دون دقة الشعرة .  

1527 من قرأ في إثر وضوئه { إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء . ( موضوع )

1528 إذا أبغض المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم الله عز وجل بأربع خصال بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الأحكام والصولة من العدو . ( منكر )

1529 أوسعوه ( يعني المسجد ) تملؤوه . ( ضعيف )

1530 من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وان يبرد الصبي الشيخ . ( ضعيف )

1531 لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة . ( ضعيف ) _ والحديث كله ثابت من طرق إلا جملة الخيل والنساء  

1532 إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه ( شاذ بهذا التفصيل بين المائع والجامد وقد بين شذوذه عن رواية البخاري ) عن ميمونة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال انزعوها وما حولها فاطرحوه . وهذا إسناده صحيح .  

1533 أكثر جنود الله في الأرض الجراد لا آكله ولا أحرمه . ( ضعيف )

1534 أوصيك يا أبا هريرة خصال أربع لا تدعهن ما بقيت أوصيك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغو ولا تلهو وأوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر فإنه صوم الدهر وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما وإن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب قالها ثلاثا . ( ضعيف جدا )

1535 ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك . ( ضعيف جدا )

1536 الخير كثير وقليل فاعله . ( ضعيف )

1537 إذا أخذ أحدكم مضجعه فليقرأ بأم الكتاب وسورة فإن الله يوكل به ملكا يهب معه إذا هب . ( ضعيف )

1538 ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب . ( ضعيف )

1539 الناكح في قومه كالمعشب في داره . ( ضعيف )

1540 أعطوا المساجد حقها قيل وما حقها قال ركعتان قبل أن تجلس . ( ضعيف ) وورد بلفظ إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس . هكذا أخرجه الشيخان وغيرهما كالبيهقي في السنن الكبرى 53/3 وهو المحفوظ وهو مخرج في إرواء الغليل 467/220/2  

1541 كان يكتحل بإثمد وهو صائم . ( ضعيف )

1542 إن من التواضع لله الرضى بالدون من شرف المجلس . ( ضعيف )

1543 إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها ولكن زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر . ( منكر )

1544 آيات المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان . ( ضعيف جدا ) _ يغني عن هذا الحديث حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ آية المنافق ثلاث إذا حدث . . . . الخ أخرجه الشيخان .  

1545 آيتان هما قرآن وهما يشفعان وهما مما يحبهما الله الآيتان في آخر سورة البقرة . ( ضعيف جدا )

1546 آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه . ( ضعيف )

1547 آية العز { وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا } الآية . ( ضعيف )

1548 ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا فإذا فتحها فاحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم ونساؤهم وصبيانهم وعبيدهم فمن احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في جهاد ومن احتل بيت المقدس فهو في جهاد . ( ضعيف )

1549 إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله من هم قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر وسلمان والمقداد . ( ضعيف )

1550 أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها . ( موضوع )

1551 من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة . ( موضوع )

1552 أترعوا الطسوس وخالفوا المجوس . ( ضعيف جدا )

1553 لا ترفعوا الطست حتى تطف واجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم . ( ضعيف )

1554 العدة عطية . ( ضعيف )

1555 الأمانة غنى . ( ضعيف )

1556 إذا نزل أحدكم منزلا فقال فيه فلا يرتحل حتى يصلي الظهر وإذا أراد أحدكم أن يسافر يوم الجمعة وزالت الشمس فلا يسافر حتى يجمع إلا أن يكون له عذر وإذا هجم على أحدكم شهر رمضان فلا يمجد مثله إلا أن يكون له عذر . ( موضوع )

1557 السماح رباح والعسر شؤم . ( منكر )

1558 القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه . ( ضعيف )

1559 القرآن هو الدواء . ( ضعيف جدا )

1560 التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين . ( ضعيف )

1561 الرضاع يغير الطباع . ( منكر جدا )

1562 كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم الله عز وجل وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب دمعة من خشية الله عز وجل . ( ضعيف جدا )

1563 أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه . ( ضعيف )

1564 قال إبليس لربه عز وجل يارب قد أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون له كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم قال الله عز وجل رسلهم الملائكة والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قال فما كتابي قال كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليه وشرابك من كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصائدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق . ( منكر ) _ وقد ثبت من الحديث قوله وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه . صح ذلك من طريق أخرى عن ابن عباس وهو في الصحيحة برقم 708 .  

1565 أيما مؤمن استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا . ( ضعيف جدا )

1566 كان يستفتح دعاءه بـ ( سبحان ربي الأعلى الوهاب ) . ( ضعيف )

1567 كرامة الكتاب ختمه . ( موضوع )

1568 من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل . ( ضعيف جدا )

1569 أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار . ( منكر )

1570 إن الله بعثني ملحمة ومرحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا وإن شر الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على ديته . ( منكر )

1571 بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زراعا ألا وإن شرار هذه الأمة التجار والزراعون إلا من شح على نفسه . ( ضعيف )

1572 انتظار الفرج بالصبر عبادة . ( موضوع )

1573 انتظار الفرج من الله عبادة ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل . ( ضعيف جدا )

1574 الرفق رأس الحكمة . ( ضعيف )

1575 ابتغوا الرفعة عند الله قالوا وما هي يا رسول الله قال تحلم عمن جهل عليك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك . ( ضعيف جدا )

1576 البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان . ( ضعيف )

1577 اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فإنهم ينتظرون سخطي . ( ضعيف )

1578 يا علي اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم يا علي إن الله تعالى خلق المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في الأرض الجدبة لتحيى به ويحيى بها أهلها يا علي إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة . ( ضعيف جدا ) _ لكن الجملة الأخيرة منه إن أهل المعروف . . . قد صحت بروايات أخرى بعضها في الأدب المفرد . انظر الروض النضير 1020 و1082 .  

1579 آتي يوم القيامة باب الجنة فيفتح لي فأرى ربي وهو على كرسيه او سريره فيتجلى لي فأخر له ساجدا . ( ضعيف )

1580 ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له . ( ضعيف )

1581 آخر أربعاء من الشهر يوم نحس مستمر . ( موضوع )

1582 آل القرآن آل الله . ( باطل ) _ وجاء بلفظ آخر صحيح ثابت إن لله أهلين من الناس قيل من هم قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته .  

1583 خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل ومن لم يكن له ورع يحجزه عن معصية الله عز وجل إذا خلا بها لم يعبـإ الله بسائر عمله شيئا . ( ضعيف )

1584 إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان فإذا تاب رد عليه . ( ضعيف جدا )

1585 ابتغوا الخير عند حسان الوجوه . ( كذب )

1586 أعطوا أعينكم حظها من العبادة النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه . ( موضوع )

1587 أبردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة . ( ضعيف )

1588 10898 حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر عن المعلى بن زياد حدثنا العلاء بن بشير عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا فقال له رجل ما صحاحا قال بالسوية بين الناس قال ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفسا أوعجز عني ما وسعهم قال فيرده فلا يقبل منه فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال ثم لا خير في الحياة بعده * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1589 أبشروا يا أصحاب الصفة فمن بقي من أمتي على النعت الذي أنتم عليه اليوم راضيا بما فيه فإنه من رفقائي يوم القيامة . ( ضعيف جدا )

1590 الأمانة تجر الرزق والخيانة تجر الفقر . ( ضعيف )

1591 الأمانة في الأزد والحياء في قريش . ( ضعيف )

1592 العلم في قريش والأمانة في الأنصار . ( ضعيف )

1593 العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه . ( منكر )

1594 أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته فمن أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة . ( ضعيف )

1595 يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما . ( ضعيف )

1596 فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته . ( موضوع )

1597 فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش . ( باطل )

1598 كان يكره الكي والطعام الحار ويقول عليكم بالبارد فإنه ذو بركة ألا وإن الحار لا بركة فيه وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثا . ( ضعيف جدا )

1599 لو كان جريج الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابة أمه أفضل من عبادة ربه . ( ضعيف )

1600 ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء غرس العجوة وأواق تنزل في الفرات كل يوم من بركة الجنة والحجر . ( ضعيف ) 

 

1601 سحاق النساء زنا بينهن . ( ضعيف )

1602 لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء بينهن . ( ضعيف جدا )

1603 لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدىء من غير أن ينقص من أجره شيء . ( ضعيف جدا )

1604 لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف . ( ضعيف جدا )

1605 اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال وعزتي لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي . ( موضوع ) _ وهو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا . رواه مسلم وهو مخرج في الإرواء 286 .  

1606 كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة . ( موضوع )

1607 ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه أما ترضى أن تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسيل معي الجبال فضة وذهبا لسالت . ( ضعيف جدا ) _ ( انظر تمام الحديث الطويل في الكتاب ) .  

1608 كان يكثر من أكل الدباء فقلت يا رسول الله إنك تكثر من أكل الدباء قال إنه يكثر الدماغ ويزيد في العقل . ( موضوع )

1609 لها ما في بطونها وما بقي لنا طهور . ( ضعيف )

1610 تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار . ( ضعيف جدا )

1611 إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فإن الشعر أحد الجمالين . ( موضوع )

1612 إذا خفيت الخطيئة لم يضر إلا صاحبها فإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة . ( موضوع )

1613 اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة . ( كذب )

1614 كان يلعن القاشرة والمقشورة . ( ضعيف )

1615 أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان . ( ضعيف )

1616 إنتهاء الإيمان إلى الورع من قنع بما رزقه الله عز وجل دخل الجنة ومن أراد الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لائم . ( موضوع )

1617 أشد الناس _ يعني عذابا _ يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه . ( ضعيف جدا )

1618 أحد هذا جبل يحبنا ونحبه إنه على باب من أبواب الجنة وهذا غير جبل يبغضنا ونبغضه إنه على باب من أبواب النار . ( ضعيف ) _ ( الجملة الأولى صحت عن جمع من الصحابة من طرق أحدها في صحيح البخاري تخريج فقه السيرة 291  

1619 أحسنها _ يعني الطيرة _ الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك . ( ضعيف الإسناد )

1620 إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ما يتبعه من الثناء ( ضعيف جدا )  

1621 إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات . ( ضعيف )

1622 إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث . ( موضوع ) _ قد صح الحديث عن ابن عمر مرفوعا بلفظ إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث . وهو مخرج في الارواء 23 .  

1623 إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن الله جاعل له في دعائهم البركة . ( موضوع )

1624 إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار وإذا صليت المغرب فقل مثل ذلك فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار . ( ضعيف )

1625 إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما ترتج على القارىء قراءته لسوء طهر المصلي . ( كذب )

1626 إذا صليتم فارفعوا سبلكم فكل شيء أصاب الأرض من سبلكم ففي النار . ( ضعيف جدا )

1627 إذا ضاع للرجل متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن . ( ضعيف )

1628 تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار . ( ضعيف )

1629 فهلا بكرا تعضها وتعضك . ( ضعيف )

1630 إذا أراد الله عز وجل برجل من أمتي خيرا القى حب أصحابي في قلبه . ( ضعيف )  

1631 إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء . ( منكر )

1632 إذا قالت المرأة لزوجها ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها . ( موضوع )  

1633 إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل . ( ضعيف )

1634 أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه . ( ضعيف جدا )

1635 كان يخرج يهريق الماء فيتمسح بالتراب فأقول يا رسول الله إن الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي لا أبلغه . ( ضعيف جدا ) _ أخرج البيهقي 233/1 من طريق الوليد بن مسلم قال قيل لأبي عمرو _ يعني الأوزاعي _ حضرت الصلاة والماء حائز على الطريق أيجب علي أن أعدل إليه قال حدثني موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكون في السفر فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه . ( وسنده صحيح ) _ ( الغلوة قدر رمية سهم ) .  

1636 أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم . ( ضعيف جدا )

1637 خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه . ( ضعيف )

1638 إذا مدح المؤمن في وجهه ربا الإيمان في قلبه . ( ضعيف )

1639 إذا علم أحدكم من أخيه خيرا فليخبره فإنه يزداد رغبة في الخير . ( ضعيف )

1640 إن الله من على قوم فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم . ( ضعيف )

1641 أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبوا . ( ضعيف )

1642 مثل عروة _ يعني ابن مسعود الثقفي _ مثل صاحب ( ياسين ) دعا قومه إلى الله فقتلوه . ( ضعيف )

1643 استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يفعلوا فضعوا سيوفكم عن عواتقهم فأبيدوا خضراءهم . ( ضعيف )

1644 أغبوا في العيادة . ( ضعيف جدا )

1645 أغبوا العيادة وخير العيادة أخفها إلا أن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة . ( موضوع )

1646 أغنى الناس حملة القرآن . ( ضعيف )

1647 افرشوا لي قطيفتي في لحدي فإن الأرض لم تسلط على أجساد الأنبياء . ( ضعيف ) والشطر الثاني من الحديث صحيح له شاهد بل شواهد فانظر الترغيب 281 - 282/2 .  

1648 نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين . ( موضوع )

1649 أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم . ( ضعيف جدا )

1650 الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا . ( ضعيف جدا )

1651 اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال . ( ضعيف ) _ علة الحديث من أجل جملة البوار وإلا فسائره صحيح في الصحيحين وغيرهما فانظر غاية المرام 347 .  

1652 لولا أن بني اسرائيل استثنوا فقالوا { وإنا إن شاء الله لمهتدون } ما أعطوا ولكن استثنوا . ( ضعيف )

1653 ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها . ( موضوع )

1654 بردوا طعامكم يبارك لكم فيه . ( منكر )

1655 من سره أن ينجو فليلزم الصمت . ( ضعيف ) _ وقد روي في الصمت أحاديث بأسانيد جياد بغير هذا اللفظ . من ذلك حديث من صمت نجا . وهو مخرج في الصحيحة 536 وانظر الترغيب 2/4 - 11 .  

1656 نهى أن يخصى أحد من بني آدم . ( باطل )

1657 إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع رأسه قبله إنما ناصيته بيد الشيطان . ( ضعيف )  

1658 الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر . ( موضوع )

1659 أول الأرضين خرابا يسراها ثم يمناها . ( ضعيف ) _ ثم إن ظاهر الحديث منكر عندي ( أي الألباني ) لأن الأرض كروية قطعا كما تدل عليه الحقائق العلمية ولا تخالف الأدلة الشرعية خلافا لمن يماري في ذلك وإذا كان الأمر كذلك فأين يمنى الأرض ويسراها فهما أمران نسبيان كالشرق والغرب تماما .  

1660 الصلاة نور المؤمن . ( ضعيف )

1661 السلطان ظل الله في الأرض . ( منكر )

1662 السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله . ( ضعيف ) _ وقد توبع في الجملة الثانية فأوردتها في الصحيحة 2297 وحسنته في الظلال 1017 - 1018 .  

1663 السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن أكرم سلطان الله عز وجل في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة . ( ضعيف )

1664 السلطان ظل الله في الأرض فإن أحسنوا فلهم الأجر وعليكم الشكر وإن أساؤا فعليكم الصبر وعليهم الإصر لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا من طاعته فإن الذل في طاعة الله خير من خلود في النار لولاهم ما صلح الناس . ( ضعيف جدا )

1665 أسد الأعمال ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك ومواسات الأخ في المال . ( ضعيف )

1666 بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أو غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر . ( ضعيف )

1667 بادروا بالعمل هرما ناغصا أو موتا خالسا أو مرضا حابسا أو تسويفا مؤيسا . ( ضعيف )

1668 باكروا في طلب الرزق والحوائج فإن الغدو بركة ونجاح . ( ضعيف )

1669 بحسب امرىء إذا رأى منكرا لا يستطيع له غيرا أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره . ( ضعيف )

1670 بحسب امرىء من الشر أن يشار إليه في دينه ودنياه إلا من عصمه الله . ( ضعيف )

1671 براءة من الكبر لبوس الصوف ومجاسة فقراء المسلمين وركوب الحمار واعتقال العنز . ( ضعيف جدا )

1672 من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه من الوضح . ( ضعيف )

1673 لا قطع في زمن مجاعة . ( ضعيف )

1674 ابنوا المساجد واتخذوها جما . ( ضعيف )

1675 ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة قال رجل وهذه المساجد التي تبنى في الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور حور العين .  

1676 أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبيا . ( موضوع ) _ وإن كان معناه حقا كما قال الذهبي .  

1677 أنا ابن الذبيحين . ( لا أصل له )

1678 إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها . ( ضعيف )

1679 إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها ببلالها . ( ضعيف )

1680 إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم وإن أتخذ عصا فقد اتخذها أبي إبراهيم . ( منكر )

1681 إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا . ( منكر )

1682 إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل . ( ضعيف ) _ وللحديث طريقا أخرى عن أنس مرفوعا بلفظ آخر نحوه وسنده جيد وقد خرجته ( أعني الألباني ) في الصحيحة برقم 2728 فهو يغني عن هذا .  

1683 من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء نور يوم القيامة مع سائر الأعمال . ( ضعيف جدا )

1684 اتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فأخرجت اللقمة فلفظتها فناولتها السائل فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت أمه تعدو في أثر الذئب وهي تقول ابني ابني فأمر الله ملكا الحق الذئب فأخذ الصبي من فيه وقال لأمه إن الله يقرئك السلام وقال هذه لقمة بلقمة . ( ضعيف )

1685 أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( باطل )

1686 أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( موضوع )

1687 أتاني جبريل عليه السلام فقال أقرىء عمر السلام وقل له إن رضاه حكم وإن غضبه عز . ( موضوع )

1688 أتاني ملك برسالة من الله تعالى ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والأخرى في الأرض لم يرفعها . ( ضعيف )

1689 أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر . ( موضوع )

1690 أنزل الله علي أمانين لأمتي { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } إذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة . ( ضعيف )

1691 دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر . ( ضعيف )

1692 المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم . ( منكر )

1693 آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها والبقر وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء . ( موضوع )

1694 إن الله جعل رزق هذه الأمة في سنابك خيلها وأزجة رماحها ما لم يزرعوا فإذا زرعوا صاروا من الناس . ( ضعيف ) _ قال الألباني وقد استنكرت منه قوله ما لم يزرعوا . . . إلخ . فإنه ينافي الأحاديث التي فيها الترغيب في الزرع وغرس الأشجار المثمرة تجد الكثير الطيب نتها في الترغيب 244/3 - 245 وبعضها في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام رقم 157 - 159 . والشطر الأول منه يغني عته قوله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم . وهو مخرج في حجاب المرأة المسلمة ص104 الطبعة الثامنة والارواء 1269 .  

1695 اتخذوا الديك الأبيض فإنه صديقي وعدو عدو الله وكل دار فيها ديك أبيض لا يقربها الشيطان ولا ساحر . ( موضوع )

1696 اتق الله فيما تعلم . ( ضعيف )

1697 اتق يا علي دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يمنع ذا حق حقه . ( ضعيف )

1698 اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فإن أقرب الناس من السلطان وحواشيها أبعدهم من الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبهظاهرة وباطنة . ( موضوع )

1699 اتقوا الحجر الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب . ( ضعيف )

1700 اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته . ( ضعيف جدا ) _ ( انظر الكتاب فيه ذكر مناقشة رائعة بين ابن مسعود والخولاني حول زلة العالم وهل يقول أنا مؤمن ) .   

 

1701 أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبه أفواها وأصدقه لقاء . ( موضوع )

1702 أتحسبون الشدة في حمل الحجارة إنما الشدة أن يمتلىء أحدكم غيظا ثم يغلبه . ( ضعيف )

1703 إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن الإبل إذا شريتموه فتمضمضوا بالماء . ( ضعيف )

1704 ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه . ( ضعيف جدا )

1705 خللوا لحاكم وأظفاركم إن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر . ( موضوع )

1706 خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبها الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس . ( موضوع )

1707 خليلي من هذه الأمة أويس القرني . ( منكر )

1708 خمس تفطر الصائم وتنقض الوضوء الكذب والغيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الفاجرة . ( موضوع )

1709 بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف )

1710 خمس من العبادة قلة الطعام عبادة والقعود في المساجد عبادة والنظر في المصحف من غير قراءة عبادة والنظر في وجه العالم عبادة وأظنه قال والنظر في وجه الوالدين عبادة . ( ضعيف جدا )

1711 ائتدموا ولو بالماء . ( ضعيف )

1712 أتدرين ما خرافة كان رجلا في بني عذرة أسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس حديث خرافة . ( ضعيف )

1713 أتدرين ما حديث خرافة إن خرافة كان رجلا من بني غذرة فأصابته الجن فكان فيهم حينا فرجع إلى الإنس فجعل يحدثهم بأشياء تكون في الجن وبأعاجيب لا تكون في الإنس فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج فقال إني أخشى أن يدخل عليك من ذلك مشقة أو بعض ما تكرهين فلم تزل به حتى زوجته فتزوج امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ولأمه ليلة عند هذه وليلة عند هذه قال وكانت ليلة امرأته فكان عندها وأمه وحدها فسلم عليها مسلم فردت السلام ثم قال هل من مبيت قالت نعم قال فهل من عشاء قالت نعم قال فهل من محدث يحدثنا قالت نعم أرسل إلى ابني يحدثكم قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك قالت هذه إبل وغنم . ( ضعيف جدا )

1714 ابن آدم أطع ربك تسمى عالما ولا تعصه فتسمى جاهلا . ( موضوع )

1715 ابكين وإياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان . ( ضعيف )

1716 ابن أختكم منكم وحليفكم منكم ومولاكم منكم إن قريشا أهل صدق وأمانة فمن بغى لها العوائر أكبه الله في النار لوجهه . ( ضعيف ) _ وقد وجدت للشطر الثاني منه شاهدا من حديث جابر مرفوعا به إلا أنه قال ( إلا كبه الله عز وجل لمنخريه ) . أخرجه ابن عساكر في التاريخ . . . . عن زيد بن عبدالرحمن بن عمرو بن نفيل عن أبيه قال جئت جابر بن عبدالله الأنصاري في فتيان من قريش فدخلنا عليه بعد أن كف بصره فوجدنا حبلا معلقا في السقف وأقراصا مطروحة بين يديه أو خبزا فكلما استطعم مسكين قام جابر إلى قرص منها وأخذ الحبلحتى يأتي المسكين فيعطيه ثم يرجع بالحبل حتى يقعد فقلت له عافاك الله نحن إذا جاء المسكين أعطيناه فقال إني أحتسب المشي في هذا ثم قال ألا أخبركم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى قال سمعته يقول ( فذكره ) ( حسن بمجموع الطريقين ) _ انظر الصحيحة 1688 والجملة الأولى منه في 776 والجملة الثالثة في 1613  

1717 إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان . ( ضعيف )

1718 إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة ( ضعيف جدا )  

1719 إن الله تعالى بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وكل مدمن للخمر سكير . ( ضعيف )

1720 إن من القرف الترف . ( ضعيف )

1721 لو أمسك الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون سقينا بنوء المجدح . ( ضعيف )

1722 2472 حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم من دني على كثبان المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال نعم قال هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكر ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فسعة مغفرتي بلغت بك منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روى سويد بن عمرو عن الأوزاعي شيئا من هذا الحديث * ( ضعيف )

1723 أنا شفيع لكل رجلين تحابا في الله من مبعثي إلى يوم القيامة . ( موضوع )

1724 اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فأعطنا منها ما يرضيك عنا . ( ضعيف جدا )

1725 إذا آخيت رجلا فسله عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عدته وإن مات شهدته , ( ضعيف جدا )

1726 إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة . ( ضعيف )

1727 2137 حدثنا علي بن حجر حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن المستلم بن سعيد عن رميح الجذامي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف )

1728 بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب . ( موضوع )

1729 ذكر علي عبادة . ( موضوع )

1730 13989 حدثنا زيد حدثنا حسين عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتيت بمقاليد الدنيا ( وفي رواية بمفاتيح خزائن الدنيا ) على فرس أبلق ( جاءني به جبريل عليه السلام ) عليه قطيفة من سندس رواية أحمد بدون الإضافة بين القوسين ( ضعيف )  

1731 ابنوا مساجدكم جما وابنوا مدائنكم مشرفة . ( ضعيف )

1732 أصدق الرؤيا بالأسحار . ( ضعيف )

1733 إني فيما لم يوح إلي كأحدكم . ( موضوع )

1734 أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى . ( كذب )

1735 غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله إلى كاشف عورة . ( موضوع )

1736 السلام قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم . ( موضوع ) _ والجملة الأولى منه ثابتة في حديث آخر لجابر نصه لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام . وهو حديث صحيح مخرج في الصحيحة 817 .  

1737 إذا كتبت فبين ( السين ) في بسم الله الرحمن الرحيم . ( ضعيف )

1738 إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة ( وفي التراب بركة ) .  

1739 تربوا صحفكم أنجح لها إن التراب مبارك . ( منكر )

1740 إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه . ( ضعيف )

1741 بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب . ( ضعيف جدا ) _  

1742 أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير أهل السماوات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين . ( موضوع )

1743 أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة . ( ضعيف ) _ وهو بظاهره مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . وهو مخرج في الصحيحة 796 .  

1744 أبو هريرة وعاء العلم . ( ضعيف )

1745 أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي . ( ضعبف )

1746 أتاني جبريل فقال إن ربي وربك يقول لك تدري كيف رفعت لك ذكرك قلت الله أعلم قال لا أذكر إلا ذكرت معي . ( ضعيف )

1747 اتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي ما خولهم الله عز وجل بنو قنطورا من كركرا . ( موضوع )

1748 استاكوا لا تأتوني قلحا لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . ( ضعيف ) _ والشطر الثاني منه صحيح بل متواتر جاء عن جمع من الصحابة في الصحيحين وغيرهما .  

1749 كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب وعلى التمر إذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أوسبعا . ( ضعيف جدا )

1750 كان يتنور في كل شهر ويقلم أظافره في كل خمس عشرة . ( ضعيف )

1751 الباديء بالسلام بريء من الصرم . ( ضعيف )

1752 إسماع الأصم صدقة . ( ضعيف جدا )

1753 أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى وينهىعن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون } . ( ضعيف )

1754 أتاني جبريل عليه السلام فقال إذا أنت عطست فقل الحمد لله ككرمه والمد لله كعز جلاله فإن الله عز وجل يقول صدق عبدي صدق عبدي صدق عبدي مغفورا له . ( ضعيف جدا )

1755 أتاني جبريل فقال إذا توضأت فخلل لحيتك . ( ضعيف جدا )

1756 أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يأمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات فإني معطيك إحداهن اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أوخروجا من الدنيا إلى رحمتك . ( ضعيف )

1757 كان أحب الريحان إليه الفاغية . ( ضعيف )

1758 كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من التمر يعني الحيس . ( ضعيف )

1759 كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ وكان لا يأكل القثاء إلا بالملح وكان يأكل الخربز بالتمر وكان يعجبه مرق الدباء . ( ضعيف جدا )

1760 مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت لا جمعة له . ( ضعيف ) _ يشهد للجملة الأخيرة تصديقه صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب في قوله لمن تكلم أثناء الخطبة مالك من صلاتك إلا ما لغوت . صحيح الترغيب 303/1 - 304 .  

1761 مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال يا راعي أجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ بأذن خيرها فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم . ( ضعيف )

1762 مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح . ( ضعيف )

1763 لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم بن مسعود في القبر نزع الأخلة بفيه ( يعني العقد ) . ( ضعيف ) _ لكن حل عقد كفن الميت في القبر كان معروفا عند السلف فلعله لذلك قال به الحنابلة تبعا للإمام أحمد فقد قال أبو داود في مسائله 158 قلت لأحمد ( أو سئل ) عن العقد تحل في القبر قال نعم . وقال ابنه عبدالله في مسائله 538/144 مات أخ لي صغير فلما وضعته في القبر وأبي قائم على شفير القبر قال لي يا عبدالله حل العقد فحللتها .  

1764 حسن الوجه مال وحسن الشعر مال وحست اللسان مال والمال مال . ( موضوع )

1765 تضاعف الحسنات يوم الجمعة . ( موضوع )

1766 تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب بالغل . ( ضعيف )

1767 إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال يا رب هذا عبدي فوق درجتي قال نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك . ( ضعيف جدا )

1768 كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء . ( ضعيف )

1769 ليس من المروءة الربح على الإخوان . ( منكر )

1770 من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنه ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة . ( ضعيف جدا )

1771 رحم الله من حفظ لسانه وعرف زمانه واستقامت طريقته . ( موضوع )

1772 يا ابن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق قدميك قال فما أقرض الله قال تتبرأ مما أنت فيه قال يا رسول الله من كله أجمع قال نعم فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتاني جبريل فقال مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل وليبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه . ( ضعيف جدا )

1773 خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا وإذا سقط كان درينا وإذا أكل كان لبينا . ( موضوع )

1774 أتاني جبريل فقال يا محمد ربك يقرأ عليك السلام ويقول إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ولو أفقرته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لكفر . ( ضعيف )

1775 قال الله تبارك وتعالى من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه ما تقرب عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا دعاني فأجبته وسألني فأعطيته ونصح لي فنصحت له وإن من عبادي لمن يريد الباب من العبادة فأكفر عنه لا يدخله العجب فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لأفسده ذلك إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير . ( ضعيف جدا ) _ وطرفه الأول دون قوله ونصح . . . صحيح لغيره انظر الصحيحة 1640 .  

1776 أتاني جبريل فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فأين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم . ( ضعيف جدا )

1777 أتاني جبريل فقال يا محمد كن عجاجا ثجاجا . ( والعج التلبية والثج نحر البدن ) .  

1778 أتدرون أي الصدقة أفضل قالوا الله ورسوله أعلم قال المنيحة أن يمنح أحدكم أخاه الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة . ( ضعيف )

1779 إني أخاف على أمتي اثنتين القرآن واللبن أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين . ( ضعيف ) _ وقد صح الحديث بلفظ آخر وهو في الصحيحة 2778 .  

1780 إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهنه لله ساجد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله . ( ضعيف ) _ ( لكن جل الحديث قد صح من طرق أخرى فقوله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة وما قبله ورد من حديث حكيم بن حزام وغيره فراجع الصحيحة 852 و1059 و1060 ) .  

1781 ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة _ يعني ليس لها خادم _ إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب من الطريق إلا الحواشي . ( ضعبف جدا )

1782 اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر . ( موضوع )

1783 اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار . ( ضعيف )

1784 اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان . ( ضعيف جدا ) _ وشطره الأول في الصحيحين وغيرهما انظر صحيح الجامع 113  

1785 اتقوا خداج الصلاة إذا ركع الإمام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا . ( ضعيف )

1786 اتقوا هذا القدر فإنه شعبة من النصرانية . ( ضعيف جدا )

1787 اتقي الله يا فاطمة وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك فإذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم . ( ضعيف ) _ ( والحديث في الصحيحين وغيرهما دون طرفه الأول ) .  

1788 اتي بإبراهيم عليه السلام يوم النار إلى النار فلما بصر بها قال حسبنا الله ونعم الوكيل . ( ضعيف ) _ وقد ورد بلفظ كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل . أخرجه البخاري .  

1789 تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المرأة الصائمة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر . ( موضوع )

1790 أثردوا ولو بالماء . ( ضعيف )

1791 لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها . ( ضعيف جدا )

1792 ما تقرب العبد إلى الله تعالى بشيء أفضل من سجود خفي . ( ضعيف )

1793 أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها . ( ضعيف جدا )

1794 ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له . ( منكر ) _ الشطر الأول من الحديث صحيح رواه ثور بن يزيد عن خالد بن معدان به وزاد وأن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده . أخرجه البخاري وغيره وجعل هذه الزبادة مكان قوله في هذا الحديث ومن بات كالا . . . فهو منكر بهذا اللفظ .  

1795 منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره . ( موضوع )

1796 ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يعفو الله أكثر . ( ضعيف )

1797 اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لن يجمع أمتي على ضلالة . ( موضوع ) _ ( لكن الجملة الأخيرة من الحديث صحيحة لها شواهد ذكرت بعضها في ظلال الجنة 80 - 84  

1798 أتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا إذا ارتفع ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه قال فسار بنا في أرض غمة منتنة حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فقلت يا جبريل إنا كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قال تلك أرض النار وهذه أرض الجنة قال فأتيت على رجل قائم يصلي فقال من هذا معك يا جبريل قال هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل قال هو أخوك عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قال فسرنا فسمعت صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال من هذا يا جبريل قال هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل فقال هو أخوك موسى قلت على من كان تذمره وصوته قال على ربه قلت على ربه قال نعم قد عرف ذلك من حدته قال ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوءا قال قلت ما هذا يا جبريل قال هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه الصلاة والسلام أتدنو منها قلت نعم فدنونا فرحب بي ودعا لي بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء من سمى الله عز وجل منهم ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام . ( ضعيف )

1799 الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة . ( موضوع )

1800 مثل الرافلة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها , ( ضعيف ) _ ( الرافلة أي المتبرجة بالزينة لغير زوجها ) .   

 

1801 كان يدخل الحمام وكان يتنور . ( ضعيف جدا )

1802 إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا . ( منكر )

1803 إن الله يبغض المؤمن لا زبر له . ( منكر ) _ قال العقيلي مسمع بن محمد لا يعرف بالنقل ولا يتابع عليه بهذا الاسناد ولا أحفظ هذا اللفظ إلا في حديث عياض بن حمار المجاشعي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له ونقل هذا عن العقيلي الذهبي وقال في آخره والزبر هو العقل قال الحافظ والحديث المذكور عند مسلم .  

1804 إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه . ( ضعيف جدا )

1805 إن الله يبغض ثلاثة الغني الظلوم والشيخ الجهول والعائل المختال . ( ضعيف جدا )

1806 إن الله يطلع في العيدين إلى الأرض فابرزوا من المنازل تلحقكم الرحمة ( موضوع )  

1807 لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان . ( ضعيف )

1808 الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق . ( ضعيف )

1809 الغيلان سحرة الجن . ( ضعيف )

1810 أجلوا الله يغفر لكم . ( ضعيف )

1811 من أعطاه الله عز وجل حفظ كتابه فظن أن أحدا أوتي أفضل مما اوتي فقد غمط أفضل النعم . ( ضعيف جدا )

1812 يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما . ( ضعيف جدا )  

1813 عن سعد بن مالك أن قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فقال اجثوا على الركب وقولوا يارب يارب . ( منكر )

1814 أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار . ( ضعيف )

1815 من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة . ( موضوع ) _ ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم عند مسلم 71/8 من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة .  

1816 من قلم أظافره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها . ( موضوع )

1817 ما من عبد من أمتي صلى علي صادقا بها من قبل نفيه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحي عنه بها عشر سيئات  

1818 أحد أبوي بلقيس كان جنيا , ( ضعيف )

1819 أحد ركن من أركان الجنة . ( ضعيف )

1820 إن أحدا جبل بحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار ( ضعبف جدا )

1821 اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله . ( ضعيف )

1822 اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين الله عز وجل . ( ضعيف جدا )

1823 إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم . ( ضعيف )

1824 إن الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل . ( منكر )

1825 أملكوا العجين فإنه أعظم للبركة . ( منكر جدا ) _ ( أملكوا أنعموا عجينه وأجيدوه ) .  

1826 إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء . ( موضوع )

1827 إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف . ( منكر )

1828 إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به . ( منكر )

1829 الصائم في عبادة ما لم يغتب . ( منكر )

1830 اجلدوا في فليل الخمر وكثيره فإن أولها ( حرام ) وآخرها حرام . ( ضعيف )

1831 أجيفوا أبوابكم واكفئوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأطفئوا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم . ( ضعيف ) _ الجملة الأخيرة منه لاتصح . وإلا فما قبلها قد جاء نحوه من حديث جابر وهو في الصحيحة 37 .  

1832 أحب الأعمال إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها . ( ضعيف ) _ وقد توبع بلفظ أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها . وهو صحيح بهذا اللفظ صحيح أبي داود 452 وإرواء الغليل 1198 .  

1833 أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله ( ضعيف )

1834 أحب العمل إلى الله تعالى الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل . ( ضعيف )

1835 أحب اللهو إلى الله عز وجل إجراء الخيل والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم . ( ضعيف جدا )

1836 أحبوا العرب وبقاءهم في الإسلام وصلا حهم فإن صلاحهم نور في الإسلام وفسادهم ظلمة في الإسلام . ( ضعيف )

1837 إن الله عز وجل إذا غضب على أمة لم ينزل بها العذاب غلت أسعارها وقصرت أعمارها ولم تربح تجارتها وحبي عنها أمطارها ولم تغزر أنهارها وسلط عليها شرارها . ( ضعيف جدا )

1838 أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك ولبردك عن الناس ما تعلم من قلبك . ( ضعيف )

1839 مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله في أهله عمره . ( ضعيف )

1840 إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضر الشياطين فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شريك . ( ضعيف ) _ وهذا الحديث أصل ما يقال في بعض البلاد إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين .  

1841 إذا أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه الذي معه من الشيطان فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين فإذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم لا يشرككم في مركبها فإن أنتم لم تفعلوا شرككم وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده ولا تبيتوا معكم المنديل ( هو الذي تتمسح به المرأة والرجل كما في الهامش ) في بيوتكم فإنها نضجعه ولا تفترشوا الولايا التي تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تبيتوا على سطوح غير محوطة وإذا سمعتم نباح الكلاب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه لا ينهق حمار ولا ينبح كلب حتى يراه . ( ضعيف جدا ) _ لكن فقرة الاستعاذة صحيحة من طرق أخرى وهي مخرجة في التعليق على الكلم الطيب 164/113 . والتسمية على الطعام في صحيح مسلم 108/6 والأمر بغلق الأبواب عند الشيخين وهو مخرج في الارواء 39

1842 إذا أحب أحدكم أن يحدث رله عز وجل فليقرأ . ( ضعيف جدا )

1843 أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين . ( ضعيف )

1844 أحب أهلي إلى فاطمة . ( ضعيف )

1845 إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبريل إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ قصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشددة بالذهب وجعل سقوفها من زبرجد أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت . ( موضوع )

1846 الغيبة أشد من الزنا إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . ( ضعيف جدا ) _ وقد روي الحديث بلفظ إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا قيل يا رسول الله وكيف الغيبة أشد من الزنا قال الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . أورده ابن أبي حاتم في العلل وقال فقلت لأبي هذا الحديث منكر قال كما تقول .  

1847 افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن . ( منكر )

1848 لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا . ( ضعيف جدا )

1849 لقد أشبع سلمان علما . ( ضعيف ) _ عن أبي صالح قال نزل سلمان على أبي الدرداء وكان أبو الدرداء إذا أراد أن يصلي منعه سلمان وإذا أراد أن يصوم منعه فقال أتمنعني أن أقوم لربي وأصلي لربي فقال إن لعينك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( فذكره ) ( ضعيف بين الألباني علته واختلاف الرواة في لفظه وهي كلها مخالفة لرواية البخاري لهذه القصة في صحيحه 1968 وفي آخرها قوله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء صدق سلمان ) .  

1850 أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن شهدوا لم يعرفوا اولئك هم أئمة الهدى ومصابيح العلم . ( ضعيف )  

1851 إن الله إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض صرفت عن عمار المساجد . ( ضعيف ) _ وهو مخالف بظاهره للحديث الصحيح إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم . أخرجه البخاري ومسلم وأحمد .  

1852 من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه . ( موضوع )

1853 الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر . ( ضعيف )

1854 عن الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنما ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا ثابت يتعوذ قلت يا سيدي والرقى صالحة فقال لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة . ( ضعيف ) _ فيه من لايعرف وصححه الحاكم والذهبي والإشارة إلى صحة آخره .  

1855 مع كل فرحة ترحة . ( ضعيف )

1856 معاذ بن جبل أعلم الأولين والأخرين بعد النبيين والمرسلين إن الله يباهي به الملائكة . ( موضوع )

1857 عن الأشعث بن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها قال بينما أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان يقول ارفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأتقى وفي رواية وأنقى . قال فا لتفت فغذارسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنما هي بردة ملحاء فقال أما لك في أسوة فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه . ( واسناده ضعيف ) _ وله شاهد مخرج في الصحيحة 1441 .  

1858 كان يصافح النساء وعلى يده ثوب . ( ضعيف ) _ ورواه أبو داود بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بايع النساء أتي ببرد قطري فوضعه على يده وقال لا أصافح النساء . ( وسنده واه ) _ ولكن قوله لا أصافح النساء . صحيح له شواهد في عبد الرزاق 20685 وغيره فانظر الصحيحة 529 .  

1859 أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء قيل ومن الغرباء قال الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم عليهما السلام . ( ضعيف )

1860 الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب . ( ضعيف جدا )

1861 ألا أخبركم بخياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله ألا أخبركم يشراركم المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون للبراء العنت . ( ضعيف ) _ وروى ابن ماجة الشطر الأول منه وهذا القدر له شاهدمخرج في الصحيحة 1646 و1733 وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة مخرج في الروض 1084 وفي غاية المرام 434 وقلت ( اي الألباني ) في آخر تخريج هذا الحديث فلعل الحديث بهذا الشاهد يصير حسنا . والله أعلم .  

1862 من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام . ( ضعيف )

1863 عن ابن علاس مرفوعا احتجموا لخمس عشرة أو لسبع عشرة أو لتسع عشرة أو إحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم . ( ضعيف ) _وإنما يصح الحديث من رواية أنس من فعله صلى الله عليه وسلم دون قوله لايتبيغ وهو مخرج في الصحيحة 908 ومن قوله نحوه دون ( التبيغ ) فانظر رقم 1847 ومن حديث أبي هريرة نحوه رقم 622 وليس فيها كلها قوله لخمس عشر لكن جملة التبيغ قد جاءت من طيق أخرى بلفظ إذا هاج بكم الدم . . . وهو في الصحيحة رقم 2747 .  

1864 من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله . ( ضعيف جدا )

1865 سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا فالسيد الجبار ن والمأدبة القرآن والدار الجنة والداعي أنا فأنا اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم وأحبوا العرب بكل قلوبكم . ( موضوع )

1866 من لا حياء له فلا غيبة له . ( ضعيف جدا )

1867 كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء . ( ضعيف ) _ وجملة بين كتفيه لها شاهد مخرج في الصحيحة 908 .  

1868 حبك الشيء يعمي ويصم . ( ضعيف )

1869 أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا أحببتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه . ( ضعيف ) _ وقد تقدمت أحاديث أخرى في ( أحد ) أرقامها 1618 و1819 وراجع التنبيه المذكور في الحديث الأول .  

1870 أحذركم سبع فتن تكون بعدي فتنة تقبل من المدينة وفتنة في مكة وقتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وقتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهي السفياني . ( ضعيف جدا )

1871 احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي . ( ضعيف جدا )

1872 احذروا كل مسكر فإن كل مسكر حرام . ( ضعيف ) _ والشطر الثاني من الحديث صحيح من طرق مخرجة في الارواء 2373 وغيره .  

1873 أحسنوا إذا وليتم واعفوا عما ملكتم . ( موضوع )

1874 من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له . ( موضوع )

1875 من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر الله له ما جنى . ( ضعيف جدا )

1876 من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم . ( ضعيف جدا )

1877 ما صيد من صيد ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح . ( موضوع )

1878 حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده . ( ضعيف )

1879 احرموا أنفسكم طيب الطعام فإنما قوي الشيطان أن يجري في العروق بها . ( موضوع )

1880 أحسنوا إلى الماعزة وامسحوا عنها الرغام فإنها دابة من دواب الجنة . ( ضعبف )  

1881 أحسنوا الأصوات في القرآن . ( ضعيف جدا ) _ ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم . ( صحيح الجامع 3574 - 3575 ) .  

1882 أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن به . ( ضعيف )

1883 من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء _ يعني الغنم _ إنها إذا أقبلت ( كذا الأصل ) وإذا أدبرت أقبلت . ( موضوع )

1884 من أعيته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي منها  

1885 الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين خمسمائة عام . ( منكر بلفظ خمسمائة )

1886 إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم . ( ضعيف )

1887 لأن يؤدب الرجل ولده أو أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع . ( ضعيف جدا )

1888 من اغتيب عنده أخوه المسلم وهو يستطيع نصره فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة فإن استطاع نصره فلم بنصره أدركه الله به في الدنيا والآخرة . ( ضعيف جدا )

1889 إن أحدكم مرآة أخيه فإن رأى به أذى فليمطه عنه . ( ضعيف جدا )

1890 من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار . ( ضعيف جدا )

1891 من حمل جوانب السريرالأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة . ( منكر )

1892 أنزل الناس منازلهم من الخير والشر وأحسن أدبهم على الأخلاق الفاضلة . ( ضعيف )

1893 أنزلت علي الليلة سورة مريم فسمها مريم . ( ضعيف ) _ عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ولدت لي الليلة جارية فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره فكان يكنى بأبي مريم .  

1894 أنزلوا الناس منازلهم . ( ضعيف ) _ ( انظر تتمة القصة في الكتاب )  

1895 المرء كثير بأخيه . ( ضعيف )

1896 ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شيء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء . ( منكر ) _ والجملة الأخيرة منه تخالف أحاديث صحيحة . انظر صحيح الجامع 7984 - 7978 .  

1897 إن في الجنة لعمدا من ياقوتة عليها غرف من زبرجد تبص كما يبص الكوكب الدري قلنا من يسكنها قال المتحابون في الله عز وجل والمتلاقون في الله والمتباذلون في الله أو كلمة نحوها . ( ضعيف )

1898 إن في الجنة نهرا يقال له رجب ( ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ) من صام من رجب يوما واحدا سقاه الله من ذلك النهر . ( باطل )

1899 الدعاء جند من أجناد الله تبارك وتعالى مجند يرد القضاء بعد أن يبرم ( موضوع )  

1900 الخلق كلهم عيال الله فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله . ( ضعيف ) _ وقد ثبت الشطر الثاني من الحديث بلفظ _ خير الناس أنفعهم للناس _ وهو مخرج في الصحيحة 427 .  

1901 الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار . ( ضعيف ) _ ( جملة الصدقة لها شواهد تتقوى بها فانظر الترغيب 22/2 وجملة الصلاة تقدمت برقم 1660 وجملة الصيام ثابتة من حديث جابر وعائشة انظر الترغيب 60/2 .  

1902 إباكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . ( ضعيف )

1903 ملعون من ضار مسلما أو ماكره . ( ضعيف )

1904 أوحى الله إلى ملك من الملائكة أن اقلب مدينة كذا وكذا على أهلها قال فقال يارب إن فيها عبدا لم يعصك طرفة عين قال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط . ( ضعيف جدا )

1905 كادت النميمة أن تكون سحرا وكاد الفقر أن يكون كفرا . ( موضوع )

1906 من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله عز وجل . ( ضعيف )

1907 من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكث . ( ضعيف )

1908 سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح . ( ضعيف )

1909 المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حق . ( ضعيف ) _ وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث علي رضي الله عنه واسناده ضعيف جدا بل موضوع لكن لها شاهد مرسل في حديث آخر سيأتي برقم 3224 ولذلك كان الألباني قد حسنه في صحيح الجامع برقم 6554 .  

1910 لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق . ( ضعيف )

1911 خير ما أعطي الإنسان خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة . ( ضعيف ) _ وللشطر الأول منه شاهد من حديث أسامة بن شريك مرفوعا بإسناد صحيح . المشكاة 5079 .  

1912 من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا . ( ضعيف ) _ وقد روي عن ابن عمر بلفظ ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله . أخرجه أحمد بإسنادين عنه أحدهما صحيح .  

1913 لكل شيء أس وأس الإيمان الورع ولكل شيء فرع وفرع الإيمان الصبر ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل شيء سبط وسبط هذه الأمة حبيباي الحسن والحسين ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة أبوبكر وعمر ولكل شيء مجن ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب . ( موضوع )

1914 لا يزال الرجل يذهب بنفسه ( وفي رواية يتكبر ) ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم . ( ضعيف )

1915 من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره . ( ضعيف )

1916 من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله معذرته . ( ضعيف جدا )

1917 من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له . ( ضعيف )

1918 إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل . ( ضعيف )

1919 إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله الله في الماء والطين .  

1920 إن الله يحب أبناء الثمانين . ( ضعيف جدا )

1921 إذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير أعمالكم الرباط . ( ضعيف )

1922 لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت . ( باطل بهذا اللفظ ) _ فإن الحديث بذكر أهل البيت فيه منكر وقد خالفه الثقة أسود بن عامر إسنادا ومتنا فقال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبدالله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره دون جملة حب أهل البيت وقال بدلها وعن جسمه فيم أبلاه . وزاد في أوله عن عمره فيم أفناه . انظر الصحيحة 946 .  

1923 إذا رأيتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة . ( ضعيف )

1924 خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله الله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دبنه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا . ( ضعيف )

1925 من رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل وانتظار الفرج من الله عبادة . ( ضعيف جدا )

1926 يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأنبياء بأربعين خريفا . ( باطل بهذا اللفظ ) _ ويشبهه حديث روي بلفظ يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا . والمحفوظ أن هذه المدة أربعين خريفا إنما قالها صلى الله عليه وسلم في فقراء المهاجرين وأما فقراء المسلمين عامة فيدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة سنة . انظر المشكاة 5243 - 5258 .  

1927 من جاع واحتاج فكتمه الناسحتى يفضى به إلى الله عز وجل فتح الله له رزق سنة من حلال . ( منكر )

1928 عن ابن عمر قال دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام هو وأصحابه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أثيبوا أخاكم قالوا وما إثابته قال تدعون الله له فإن في الدعاء إثابة له . ( ضعيف )

1929 من كانت له سريرة صالحة أو سيئة نشر الله منها رداء يعرف به . ( ضعيف جدا )  

1930 عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أنا أكبر منك مولدا وأنت خير مني وأفضل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي ( ضعيف ) _ والحديث صحيح دون قوله وما فعل . . . وهو في الصحيحة 955 .  

1931 عن أنس بن مالك قال بينما أبو بكر وعمر جالسان في نحر المنبر إذ طلع عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض بيوت نسائه يمسح لحيته ويرفعها فينظر إليها قال أنس وكانت لحيته أكثر شيبا من رأسه فلما وقف عليهما سلم قال أنس وكان أبو بكر رجلا رقيقا وكان عمر رجلا شديدا فقال أبو بكر بأبي وأمي لقد أسرع فيك الشيب فرفع لحيته بيده فنظر إليها وترقرقت عينا أبي بكر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل شيبتني ( هود ) وأخواتها قال أبوبكر بأبي وأمي وما أخواتها قال ( الواقعة ) و( القارعة ) و( سأل سائل ) و( إذا الشمس كورت ) و( الحاقة ) . ( ضعيف ) _ وقد صح الحديث من رواية ابن عباس مرفوعا دون ذكر ( القارعة ) و( سأل سائل ) و( الحاقة ) وذكر مكانها ( هود ) و( المرسلات ) و( عم يتساءلون ) وقد خرج في الصحيحة 955 .  

1932 ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذنوب وذكر الموت صدقة وذكر النار من الجهاد وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر النار يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الجهل ورأس مال العالم ترك الكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة . ( موضوع )

1933 الدنبا دار من لا دار له ( ومال من لا مال له ) ولها يجمع من لا عقل له . ( ضعيف )

1934 من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس مني . ( ضعيف )

1935 الختان سنة للرجال مكرمة للنساء . ( ضعيف )

1936 سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه بقسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود . ( ضعبف جدا )

1937 من أعان ظالما سلطه الله عليه . ( موضوع )

1938 أكثر القبائل في الجنة مذحج . ( ضعيف )

1939 لا تلعنوا تبعا فإنه قد كان أسلم . ( ضعيف ) _ وقد أخرجه أحمد في مسنده بلفظ ( لا تسبوا . . . ) وهو بهذا اللفظ ثابت الصحيحة 2427 .  

1940 من تبرأ من ولده أتا ( جاء ) يوم القيامة معقودا بين طرفيه . ( ضعيف ) _  

1941 من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القبامة ولا يزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر إليهم المتبرىء من والديه رغبة عنهما والمتبرىء من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم . ( ضعيف )

1942 كل العرب من ولد اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام . ( ضعيف )

1943 إن مثل الأشعريين في الناس كصرار المسك . ( ضعيف )

1944 احفظوني في العباس فإنه بقيت آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه . ( ضعيف ) _ ( قوله إن عم الرجل صنو أبيه صحيح جاء في حديث لمسلم عن أبي هريرة مخرج في الإرواء 858 ) .  

1945 استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو أبي . ( ضعيف جدا )

1946 رحم الله والدا أعان ولده على بره قالوا كيف يا رسول الله قال يقبل إحسانه ويتجاوز عن إساءته . ( ضعيف )

1947 إن روحي المؤمنين ليلتقيان على مسيرة يوم وما رأى أحدهما صاحبه ( قط ) ( ضعيف )

1948 لو بغى جبل على جبل لجعل الله عز وجل الباغي منهما دكا . ( ضعيف )

1949 من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة . ( منكر )

1950 ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها البغي والمكر والنكث ثم قرأ { ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله } وقال { يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم } وقرأ { فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } . ( ضعيف )

1951 ثلاث من كن فيه فقد أجرم من اعتقد لواء في غير حق أو عق والديه أو مشي مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله سبحانه { إنا من المجرمين منتقمون } . ( ضعيف )

1952 ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف )

1953 إن الله عند لسان كل قائل فاتقى الله امرؤ وعلم ما يقول . ( ضعيف )

1954 ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة . ( ضعيف )

1955 ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه . ( موضوع )

1956 خير ما أعطي الإنسان الخلق الحسن وإن شر ما أعطي الإنسان الخلق السيىء في الصورة الحسنة وما كرهت أن يعلمه الماس إذا عملته فلا تعمله . ( ضعيف )

1957 ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه _ يعني القرآن _ ( ضعيف )

1958 أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وقلة المشي وذكر الله عز وجل . ( موضوع )

1959 خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي . ( ضعيف )

1960 كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين . ( ضعيف )

1961 تسحروا من آخر الليل وكان يقول هو الغداء المبارك . ( ضعيف ) _ لكن الشطر الثاني بمجموع طرقه صحيح  

1962 كان لداود نبي الله عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله فيقول يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب الله فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار . ( ضعيف ) _ وقد رواه المناوي بلفظ ينادي مناد كل ليلة هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مستغفر فيغفر له حتى ينفجر الفجر . أخرجه أحمد والطبراني ولم يذكر فيه الاستثناء في آخره إلا لساحر أو عشار . وهذا هو الصواب لموافقته لأحاديث النزول إلى السماء الدنيا وهي متواترة . لكن رواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند صحيح عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا . وهو مخرج في الصحيحة 1073 . ( فائدة ) _ قال الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في كتابه الحجة ( ق 2/42 ) وقد ذكر حديث النزول الصحيح رواه ثلاثة وعشرون من الصحابة سبعة عشر رجلا وست امرأة . وقد خرجته في الإرواء عن ستة منهم 195/2 - 199 .  

1963 إن الله يدنو من خلقه فيستغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها والعشار . ( ضعيف ) _ ورد الحديث بلفظ آخر دون جملة الدنو واسناده صحيح وهو في الصحيحة برقم 1073 .  

1964 إن الله عز وجل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك . ( ضعيف )

1965 3737 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون قال أبو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال أبو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين حدثنا ابن المثنى حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا أبو العوام حدثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ أتم * ( ضعيف )

1966 الآيات بعد المائتين . ( موضوع )

1967 إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله . ( موضوع ) _ عن جابر قال دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة يصلي عليه فلم يصل عليه قالوا يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا قال فذكره .  

1968 يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون عاما معه سبعون ألف يهودي عليهم الطيالسة بالحضر حتى ينزلوا كوم ابن الحمراء . ( ضعيف جدا ) _ ورد في صحيح مسلم207/8 عن أنس مرفوعا بلفظ يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة . وفي حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال رأيته فيلمانيا أقمر هجانا . . . أخرجه أحمد بسند حسن  

1969 14426 حدثنا محمد بن سابق حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من تبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز وجل قال فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى ابن مريم فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم بعيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله *( ضعيف ) _ ولا يخلو فقرات منه ثابتة في أحاديث صحيحة مشهورة .  

1970 مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي معلقا بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع .  

1971 شرب اللبن محض الإيمان من شربه في منامه فهو على الإسلام والفطرة ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشرائع الإسلام . ( موضوع )  

1972 شعار أمتي إذا حملوا على الصراط لا إله إلا الله . ( ضعيف )

1973 شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط رب سلم رب سلم . ( ضعيف ) _ وقد ثبت في صحيح مسلم عن حذيفة بن اليمان مرفوعا في حديث الشفاعة ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم . فهو من دعائه صلى الله عليه وسلم يومئذ .  

1974 ردوا مذمة السائل ولو بمثل رأس الذباب . ( موضوع )

1975 وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد أن لا يعذبهم . ( منكر )

1976 وعدني ربي تعالى أن يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا فاستزدته فزادني مع كل ألف سبعين ألفا وما أرى بقي من أمتي شيء . ( ضعيف ) _ والحديث بهذه الزيادة التي في آخره وما أرى بقي . . . منكر عندي جدا ومن أجلها أوردت الحديث هنا وإلا فهو دونها صحيح مخرج في ظلال الجنة 588 و589 وغيره .  

1977 2524 حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا رشدين حدثني ابن أنعم عن أبي عثمان أنه حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل أخرجوهما فلما أخرجا قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك فيقول يا رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني فيقول له الرب لك رجاؤك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قال أبو عيسى إسناد هذا الحديث ضعيف لأنه عن رشدين بن سعد ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث عن ابن أنعم وهو الأفريقي والأفريقي ضعيف عند أهل الحديث * ( ضعيف )

1978 يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء . ( موضوع )

1979 حجة للميت ثلاثة حجة للمحجوج عنه وحجة للحاج وحجة للوصي . ( ضعيف )

1980 ثلاثة لا يسألون عن نعيم المطعم والمشرب المفطر والمتسحر وصاحب الضيف . وثلاثة لا يلامون على سوء الخلق المريض والصائم حتى يفطر والإمام العادل . ( موضوع )

1981 من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة . ( منكر بهذا السياق ) _ والمحفوظ منه الشطر الثاني فقط من حديث ابن عمر قال قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الأحزاب لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة . أخرجه الشيخان والسياق للبخاري 4119 . إقرأ ( تبيه ) في الكتاب ففيه فائدة عن خلاف الصحابة في هذه القصة . وأنه ليس في الحديث إلا أنه لم يعنف واحدا منهم وهذا يتفق مع حديث الاجتهاد المعروف وأن اختلاف أمتي رحمة لا أصل له .  

1982 2488 حدثنا هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأنس قال أبو عيسى حديث علي حديث غريب * ( ضعيف )

1983 سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي التعزية بي . ( ضعيف )

1984 إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح . ( ضعيف جدا ) _ ويغني عن هذا الحديث الواهي قوله صلى الله عليه وسلم في شهداء أحد ادفنوا القتلى في مصارعهم . وهو حديث صحيح مخرج في أحكام الجنائز ص 14 .  

1985 إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف ستة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { وجوه يومئذ ناضرة } . ( ضعيف )

1986 إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة فرسخين يتوطأه الناس . ( ضعيف )

1987 أشقى الناس ثلاثة عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل . ( ضعيف ) _ ونقل عن الهيثمي أنه قال سقط من الأصل الثالث والظاهر أنه قاتل علي كرم الله وجهه كماورد في خبر رواه الطبراني أيضا . قلت ( يعني الألباني ) الخبر المشار إليه صحيح خرجته في الكتاب الآخر 1088 . ثم إن الجملة الأخيرة من حديث الترجمة قد جاءت في حديث آخر بلفظ لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل . أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في التعليق الرغيب 48/1 .  

1988 إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من خيفته ما منهم ملك يقطر دمعه من عينه إلا وقعت ملكا يصلي وإن منهم ملائكة سجودا منذ خلق الله السماوات والأرض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وإن منهم ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم منذ خلق الله السماوات والأرض فلا يرفعونها إلى يوم القيامة فإذا رفعوا رؤوسهم ونظروا إلى وجه الله قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك . ( ضعيف )

1989 ليس الجهاد أن يضرب بسيفه في سبيل الله إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ومن عال نفيه يكفها عن الناس فهو في جهاد . ( ضعيف )  

1990 يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى فإن كانوا في القراءة سواء فأفقههم في دين الله فإن كانوا في الفقه سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأصبحهم وأحسنهم وجها فإن كانوا في الصباحة والحسن _ أحسبه قال سواء _ فأكبرهم حسبا . ( ضعيف جدا ) _ والحديث منكر بهذه الزيادة ( فأصبحهم . . . . ) فقد أخرجه مسلم 133/2 وغيره من حديث أبي مسعود البدري مرفوعا نحوه بدون الزيادة وهو مخرج في صحيح أبي داود 594 وإرواء الغليل 494  

1991 قرأ هذه الآية { ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب } قال لما قالها يوسف عليه السلام قال جبريل عليه السلام يا يوسف اذكر همك قال { وما أبرىء نفسي } . ( منكر ) _ وقوله { وما أبرىء نفسي } هو من تمام كلام امرأة العزيز وهو الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية وتبعه ابن كثير في تفسيره .  

1992 إن مريم سألت الله عز وجل أن يطعمها لحما ليس فيه دم فأطعمها الجراد . ( ضعيف )

1993 لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة . ( ضعيف )

1994 ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين . ( ضعيف )

1995 اتقوا محاش النساء . ( ضعيف جدا )

1996 أثبتكم على الصراط أشد حبا لأهل بيتي وأصحابي . ( موضوع )

1997 اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة قاطع الرحم وجار السوء . ( موضوع )

1998 أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما وأخفكم بدنا . ( ضعيف )

1999 احذروا الشهرتين الصوف والحمرة . ( موضوع )

2000 ما امعر حاج قط . ( ضعيف ) 

منشورة حسب وصية دكتور حمدى حافظ 

مكتب الفيلسوف الحر

الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر