ذنوب منسية بقلم حمدى حافظ

 

ذنوب منسية

هناك ذنوب يرتكبها الانسان ولا يعى انها ذنوب ، او يعى ويستهين بها ، لذلك فنحن ننبه لها لعل وعسى :

1 – الاساءة الى الجار باى من الوسائل تبدأ بوضع الزبالة الى عدم السلام عليه عندما تراه .

2 – السكن فى المساكن النظام القديم والاعتداء على الملكية التى حماها الله بحجة ان صاحب المنزل حصل على حقه بطول الزمن والاشد من ذلك من يغلق هذه الشقة ويسكن شقة اخرى   (لا تبخسوا الناس اشياءهم ) .

3 – عدم اماطة الاذى عن الطريق فهناك من يحوز على مكان لركنة عربيته ثم يضع من الاحجار والحدايد وخلافه مما يؤذى عباد الله من المسنين وضعاف النظر والمكفوفين هذا بحجة حيازة المكان او حماية عربيته ولا يعلم ماذا سوف ينتظره من عذاب لاذية عباد الله .

4 – هناك بعض النساء ارتداء الحجاب ثم ارتداء بنطلون وقميص قصير يظهر مفاتن المرأة فهل هذا حجاب او ظاهرة الطرحة .

5 – سرقة الكهرباء من قبل العداد فى المناسبات او تصنيع اى شئ فى المنزل  باللحام .

6 – شراء قطع اساس لا تستخدم كالنيش والصالونات والانتريهات الكبيرة (الكرسى الفاضى يجلس فيه الشيطان )

7 – بناء المساجد فى مدن او قرى مليئة بالفقراء والمساكين والمرضى والجوعى فهناك اولويات فى الدين.

8 – الافراط فى العمرة والحج وهناك من يحتاج هذه الاموال من المسلمين كالفقراء والمساكين والمرضى .

9 – الافراح وما يستباح بها بحجة انها  فرحة العمر وبدأ الحياة على المعصية ومخالفة الاخلاق ولنعلم ان هدف الفرح هو اعلان الزواج واستفادة الفقراء من وليمة العرس اما الموسيقى الخارجة والرقص للنساء لاظهار المفاتن والولائم المبالغ فيها للمظهرية يخالف الدين والاخلاق .

10 – عدم اعطاء الاجير اجره قبل ان يجف عرقه .

11 – عدم مراجعة الطاعات مع نفسك ومع زوجتك .

12 – اتباع نظام العربون فى التجارة والحرف والعربون ضلالة يهودية وتجلب الكثير من الشر ويكفى الوعد اية المنافق ثلاث اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان اذا حدث كذب .

13 – الاهتمام بالمظاهر فهذه ورائها الشيطان اما الاهتمام بالموضوعية والمنطق والعقل فى السلوك فهذا ما امر به الله عزوجل لانها تجلب الخير للانسان .

14 – الافراط والتقليل من العملية الجنسية فالافراط يؤدى الى هلاك الصحة للزوج والزوجة والتقليل منها فلا يشبع الانسان مما يؤدى الى البحث عن الاشباع فى مكان اخر غير شرعى.

15 – الاسراف فى الطاقة وترك الانوار مضاءة بدون حاجة .

16 – عدم فتح الطريق لعربات الاسعاف والمطافى .

17 – عدم الطهارة من الجنابة والخروج من المنزل .

18 – عدم سماع القرآن عندما يتلى وهناك محلات تزيع القرآن عمال على بطال دون مراعاه لهيبة القرآن .

19 – تغير محطات التلفزيون عندما ناتى محطة بها تلاوة قرآن والسرعة فى تحويل المحطة والاقل تقدير انهاء الاية قبل التحويل.

20 – الحركة الزائدة فى الصلاة .

21 – انشاء سبيل مياه ونقل عدوى الامراض من كوب الشرب الوحيد فاى سبيل يجب ان يكون له راعى لتغيير الاكواب باستمرار والا اصبح خير يجلب شر .

22 – ترك دورة المياة دون صيانة مما يضر بالمبانى واهدار المياة الصالحة للشرب .

23 – استخدام وقت العمل فى الانشغال باشياء لا تتعلق بالعمل كشرب الشلى والفطار والصلاة باطاله لضياع وقت العمل .

24 – ضياع الوقت واهداره امام التلفزيون والنت الغير مفيد بدون اعتدال .

25 – التبذير فى استهلاك الطعام والقيام بعزائم وولائم لعشرة مع ان المستهلكون خمس فقط .

26 – الغش فى التجارة وعدم الاعلام بالعيوب فى الاجهزة او اى تجارة .

27 – اذا اتلفت شئ فعليك باصلاحة وليس الهروب والطناش .

28 – التدخين فهو ذنب وهو خطأ لا يرضاه اى دين وهو ضياع الصحة والوقت والمال وهى نعم اعطاها الله للانسان فالتدخين نوع من ضياع نعم الله عزوجل .

29 – التبذير فى مياه الشرب فى غسيل العربيات وسلالم المنازل فهذه المياة مدعمة ولها تكاليف تنقية كبيرة .

30 – عدم الرحمة بالحيوان –كحبسه او عدم اطعامه او ضربه او منعه من الشرب   وخلافه .

31 - الخروج من المنزل وانت جنب ودخول الجامع وحمل المصحف .

32 – اذية الجار باشياء بسيطة كوضع القمامة او نشر غسيل ينقط عليه .

33 – وضع الاباء والامهات فى دار مسنين بحجة اننا غير متفرغين لرعايتهم او اننا ليس لدينا صحة لرعايتهم – انظر كيف كانوا يعاملوك وانت طفل .

34 – الافراح المبالغ فيها والذنب فيما تسبب بها واعطاء تبريرات دنيويه كانها فرحة العمر –او اننا نريد ان نفرح مع ان الزواج لابد ان يراعى فيه المستقبل وليس الحاضر الموضوع هو التباهى والفشخرة امام الاصحاب والجيران والاقارب الفقراء وان الفرح الحقيقى الذى يسعد الانسان هو اسعاد الفقراء والمساكين وتكفيهم الحاجة فليس من المنطق او الدين ان تقيم فرح بتكلفة 7 سبعة الالاف جنية وحولك مرضى وايتام وفقراء ومساكين فالزواج فى الاسلام يحتاج الى وليمة للمحتاجين وليس لاهل العريس والعروسه وليس هناك مانع من تذوق الوليمة التذوق فقط حتى لا تجور على حق الفقراء .

35 – عدم التسامح والعفو عند المقدرة وان نبدأ بالاتذار يعطى لك ثواب عند الله .

36 – التزين اكثر من اللازم واللبس المظهرى المبالغ ووضع الروائح الفجة ولفت نظر الرجال والنساء .

37 – الصرف بالتبذير وعدم الحرص وضياع للنعم الذى انعم الله عليك بها وعلى الانسان ان يكون وسطا ان المبذرين اخوان الشياطين .

38 – ان تهدر المياة المكررة النظيفة الصالحة للشرب وان تبادر فورا بتصليح اى خلل فى الصرف الصحى لعدم اهدار المياة وهى نعمة من عند الله واذا استخدمت المياة فى غسل عربة او خلافه فعليك بعدم الافراط .

39 – قطف اى زرع او شجرة او كسرها بدون داعى لانه نبات حى ومفيد .

40 – دفع ثمن مكالمات للتصويت للاغانى والبرامج التليفزيونية التى تدعوا الى القمار والفسق للاغانى الخليعة .

 

41 – قراءة القرآن بدون تدبر وفهم وقد امرنا الله سبحانه وتعالى بفهم القرآن وتدبره والعمل به

42 – ترك حنفية المنزل بدون تصليح  مما يؤدى الى هدر الماء فهذا ضياع للنعم

43 -  الاهتمام بالعبادات الطقوسية وعدم الاهتمام بالمعاملات الدينية كالاهتمام بالصلاة وترك جارك جائع او زوجك يحتاج لشيئ او عدم نظافة المنزل ونقول ان الاهتمام لابد ان يكون متوازن

44 – فى البيع والشراء يجب ان لا نبخس الناس اشيائها ونقول ان هذه شطارة وان نتقى الله فى الموازين والمقاييس ورحم الله من كان سمحا فى البيع والشراء

45 – عدم التسامح لمن اخطأ اليك فالمتسامح له درجة عالية فى الجنة والتسامح هنا مع القدرة على اخذ الحق اما اذا كان ليس لديك قدرة على اخذ الحق فانت تسمى مظلوم وهذا له درجة عالية فى الجنة وفى استجابة دعائك

46 – التكتم على العلم بحجة ان المتلقى لن يستجيب والله سبحانه وتعالى امرنا ان ننشر العلم ولم يطالبنا بنتائج معينة

47 – النظر الى المرأة والى مفاتنها فى الطريق والتركيز على مفاتنها ومقدمتها واولتها واخرها وكذلك نظر الى الرجل والتركيز فى جسمه فهذا ذنب منسى واصبح عادة وانا احمل المرأة الخطأ لانها تخرج بملابس تظهر مفاتنها وهذه الايام 2018 نشاهد نساء لا ترتدى الاندر وير وتلبس البنطلون على المحارة مما يظهر مؤخرتها بوضوح تجعل الرجال يتحرشون بها كما شاهدت شاب يرتدى بنطلون جينز ضيق جدا وقضيبه يظهر بوضوح كما انه يظهر عضلات يده ويعجب بها فهذا يأخذ وزر مثله مثل المرأة التى تظهر مفاتنها وقد امرنا الله بان نرتدى ما يستر العورات

48 – البخل والتبذير

فائدة الشكل الهرمى بقلم حمدى حافظ

 

فائدة الشكل الهرمى

  قد لا تتصور اهمية الجلوس داخل هرم واثر ذلك على تفكير الانسان وجهازة العصبى اللاارادى بل واثره على تقوية الذاكرة وفى خلق الرغبة الخلاقة لدى المرء فى مجال الفنون .

فالشكل الهرمى يؤدى الى تضخيم جهود الانسان لتوسيع مداركه ومعارفه

ان الشكل الهرمى والعيش فيه يعطى الفرصة لبناء الجسر بين الجسم والروح وله تأثير مهدئ لكل من يعانى نشاطا زائد عن الحد

ان الشكل الهرمى يعطى رائحة اليمون وان هذا فى حد ذاته دليل قوى على ان القوى المطهرة وجادة فى العمل ان الشكل الهرمى ينقى الهواء واالبيئات الضارة امثال عش الغراب السام يموت داخل الهرم بينما تزدهر النباتات الصالحة للاكل فالماء الذى يوضع فى الهرم يتغير تركيبه ويعطى حيوية لبشرة اذا استعمل غسولا وانه يشفى المدمنين من الادمان .

كما ان الجلوس داخل الجسم الهرمى يساعد الانسان على فقد جزء من وزنه 

دون الالتزام بأى قيود فى الطعام . كما ان الجلوس فى الشكل الهرمى يفقد الانسان كل الاهتمام بالعقاقير المخدرة ويوقف استخدمها تماما .

ان الجلوس فى الشكل الهرمى يستحيل التفكير فى الافكار العدائية انها قوة شافية من الصداع وكسور العظام واضطرابات المعدة والتئام الاوعية الدموية والتوتر وامراض المثانة .ان الشكل الهرمى والعيش داخله يعطى نوم هادئ لذيذ كما انه يساعد على رفع التجاعيد بالوجه والرقبة ويعالج الضغط

الشكل الهرمى لا يعيش فيه الحشرات ولا الميكروبات لذلك يمكن تجفيف اللحم داخل الهرم دون تلف او فساد كما ان البن يصبح زبادى وان شفرة الحلاقة لا تصدأ ابدأ بداخله علينا ان نعلم ان اعظم مادة لصنع نموذج هرمى هى الخشب الناعم ويليه الورق المقوى (الكرتون ) وليس من العجيب اليوم ان نرى منشأت على شكل هرمى بعد ان اتضح ان الحجرات على شكل مكعبات ضارة بالانسان فهى تمنع سهولة

سريان الطاقة لان الحوائط والسقوف ذات الزوايا القائمة تدمر اجسامنا وهناك مستشفى بكندا الحجرات على شكل هرمى وقد دلت التقارير ان نسبة الشفاء اعلى من المستشفيات المجاورة التى يعيش المرضى فى حجرات مكعبات

ولى تجربة فى القاهرة مصر القديمة حيث حدث نكبة على 250 من الاسر وقعت عليهم صخرة وانا كمدير لشئون الاجتماعية اقمت معسكر لهؤلاء السكان وكان علينا نصب خيام ونصبنا عشر خيام على شكل هرمى و10 خيام دائرية تسمى خيمة هندية

وقد لاحظت ان من يقيمون فى الخيام الهرمية أقل توتر من الخيام الهندية وانهم ينامون نوم عميق اما الذين يعيشون فى الخيام الهندية الدائرية متوترون ولا ينامون ومكتئبين

وفى الجيش المصرى اثبت الابحاث  ان اقامة الجنود فى الخيام الهرمية الشكل تقلل من المشاكل بين الجنود وعندما كنت فى الجيش وكنت فى احد الاجازات مرضت وكان جسمى لا أستطيع ان احمله وعندما ذهبت الى المعسكر

وكان فى ابى قير وكان معنا مجند من اصل عربى نصحنى ان انام فى وسط الخيمة على ان تكون رأسى ناحية حائط الخيمة وقام وعدلنى وفعلا كنت صباح اليوم الثانى قد شفيت وفى المانيا فى الغابات السوداء فى الجنوب الالمانى اصيبت بنزلة برد شديدة واخذتنى صاحبة الفندق الى حجرة خشبية على شكل هرمى وعشت بها 24 ساعة واصبحت بصحة جيدة وسألت صاحبة الفندق لماذا ؟ استعجبت وقالت لى انت مصرى ولا تعرف قيمة الشكل الهرمى فى الشفاء

كنت فى احد السفارى فى الجبل فى البحر الاحمر وطلبت من الرجل ان يزيد فى البطاطين مع انا كنا فى الصيف

سأل الرجل لماذا قلت تعلمت من الجيش ان انام على بطانية من الصوف علشان الحشرات والثعابين ضحك الرجل وقال انى نائم فى خيمة هرمية الشكل وهذه لا يدخلها الحشرات ولا الهوام

الاولويات بقلم حمدى حافظ

 

الاولويات

الافعال والتصرفات الانسانيه لابد ان تخضع لفقه الاولويات فالاولويات في حياه الانسان من الاهميه بمكان وتخضع الاولويات للزمن فمثلا من اولويات حياه الانسان الهواء ثم الشراب ثم الامن ثم الغذاء ثم الصحه ثم العلاقات الاجتماعيه ثم العمل ثم الدين ثم الجنس فحياه الانسان السويه تعتمد علي اولويات سويه وعلي كل انسان ان يرسم لنفسه سلم للاولويات حتي يستطيع ان يعيش حياه سويه بلا جهد فمثلا من يعتبر العمل اولى من الصحه فهذا خطأ فدوام الصحه هي التي سوف تمكنك من العمل ومن يجعل الترويح واللهوه اولى من الصحه فسوف يتكعبل في حياته كما انني علمتني الحياه ورأيت في حياتي من يعمل تطوعا بدون اجر ولكن لصالح المجتمع كما وجدت سوء الاولويات في حياه الانسان كجمع المال واعتباره غايه وليس وسيله للحياه وهو الانسان البخيل وهو يبخل علي نفسه وعلي صحته وعلي اسرته وهذا الانسان عادة يفقد تربيه الاولاد ويفقد صحته واسرته والاولويات السليمه قد تجضها الشكليات وقد تخل بالاولويات فمثلا عند شراء الفول صباحا للفطار في كيس بلاستيك يصيبك بالفشل الكلوي او السرطان وتخاف علي بريستيجك الذي يمنعك من حمل طبق زجاجي او اناء ساني استيل لعدم تفاعل الفول الساخن او اللبن مع البلاستيك وبعد اصابته بالمرض يتسائل عن سبب هذا المرض وكيفيه الاصابه به وما يجهض الاولويات السويه العادات والتقاليد فمثلا انسان مريض ويذهب وراء ميت لدفنه لان العادات والتقاليد تجبره علي ذلك فيكون جزائه يلحق بالميت هو الاخر اي بالمعنى الاصح يموت هو الاخر وهناك باب في علم الفقه اسمه فقه الاولويات كما ان الازمات والحروب والكوارس والجهل وقله الثقافه قد تخل بتركيب الاولويات

وخلاصه القول اننا نجد ان الاولويات ترتبط بتكوين قيم الانسان والقيمه هي قياس الشئ ووزنه فمثلا القيمه الجماليه والقيمه الدينيه والقيمه الاقتصاديه والقيمه الاسريه وقيم العمل وقيم العلم والبحث كل هذه القيم تتكون في الانسان ومكل انسان يرتبها حسب ارادته وغرائزه وتربيه الابناء هنا يدخل فيها موضوع تكوين القيمه والاولويات

ولو زوجنا رجل القيمه الاولى لديه القيمه  الماديه وزوجته القيمه الاولي الجماليه فهذان 85% ستفشل هذه الزيجه لان الزوجه تريد ستائر ونقاشه والزوج يحرص علي المال والادخار فتنشأ مشاجره تكون نهايتها الانفصال ويستعجبون لماذا هم انفصلو لذلك فنحن نصح كل من يتزوجو ان يتعرفو علي اولويات القيم لديهم حتي يستطيعو التوفيق وتربيه الاولاد تربيه سليمه فمن لا يربي اولاده علي القيم الايجابيه فأن الطفل يكون ناقص تربيه وكانت المدارس تبث القيم الايجابيه في تربيه الاطفال وكانت تسمي وزاره التربيه والتعليم ولكن الان فقدنا التربيه واصبحنا نهتم بالتعليم والدروس الخصوصيه فضاعت التربيه والقيم والاولويات واصبحنا امام اشخاص مسخ لا تسمن ولا تغني من جوه

وخلاصه الخلاصه ان الاولويات هي الحاله التي يقدم فيها الاهم علي المهم وان تحديد الاولويات وترتيبها تنظم الحياه 0 وتوفير الوقت وتمنح الاستقرار النفسي وتجعل الحياه افضل وتخلق وعيا واهتمام والاوليات هي مهاره الناجحين

تقرير عن رحلة حج الجمعيات محافظة سوهاج 2003 بقلم مشرف الرحلة

 

تقرير الحج

خرجت هذه الرحلة من مديرية الشئون الاجتماعية بعد جهد كبير فى توفير النقد الاجنبى حتى اتيح فى اخر فرصة هذا النقد وتمكنا من تأجير السكن ودفع الرسوم المطلوبة للمملكة العربية السعودية

معلومات عن الرحلة

175 أمرأة

10 سيدات سمينات لدرجة الاعاقة فى السير

7 مسنين غير قادرين على خدمة انفسهم ويجلسون على كراسى اعاقة وفوق 75 عام

8 مرضى بأمراض عضال كالفشل الكلوى والكبد وامراض الاطراف والعرج والقلب وعته الشيخوخة

10 من ضعاف العقول

3 وثيقة فقدوا و13 تذكرة طائرة وتم استخراج بدل فاقد لهم ومعالجة الامر

100 من الحجاج ذات ثقافة بسيطة  لا تتعدى ثقافة انسان القرية الذى لم يخرج حتى الى مدينة سوهاج واغلبهم من النساء

25 شاب يغلب عليهم الاخذ دون العطاء

5 من الدراويش الذين يتمسكون بالطقوس الدينية دون الهدف من الحج ولا يأخذون رخص الحج التى تحمى الحاج من الموت فى الزحام

14 تم نشلهم بما يقدر بحوالى 41 الف ريال سععودى

2 جريمة فى القانون السعودى الى جناية ووصلت الى اول درجة فى القضاء السعودى وقد تم السيطرة عليها والتصالح

36 حالة توهان فى السعودية منهم 20 مكرر تم السيطرة عليها

7 حالات فقدت حقائبهم تم استعادتها

4 حالات وفاة تم اتخاذ كافة الاجراءات الادارية

3 حالات مرضى ذهبوا الى المستشفيات

10 حالات مرضى حاد حجزوا فى المستشفيات اكثر من 10 ساعات

1000 جنية دواء تم صرفها للحجاج فى 10 ايام

25 طن بضائع مع الحجاج وذنابيل (تاليس ) اكثر من 25 طن بضائع حمولة ترلة كبيرة من المدينة الى جدة وتم استخراج التصاريح لدخولها مطار جدة .

بدأت الرحلة من مطار القاهرة الى مطار جدة حيث الاركاب الى مكة والذهاب الطوف ثم السكن بمكة واخذت هذه الرحلة 12 ساعة غير زمن الطائرة وتحميل العفش الذى كان زائدا عن الحد حيث السمن البلدى والعسل والفصوص من الخبز واللحوم والعدس والبصل والمش مما اربك التحميل من مطار جدة واربك التحميل بالعربات وقد تم اعدام بعض هذه الاغذية فى مطار جدة بمعرفة سلطات المطار

صدام الحجاج بانه لا يوجد مياه للشرب وان عليهم شراء مياة للشرب وقد تم الاتصال بادارة الززمازم وحصلنا على هدية 20 جالون من ماء وزمزم تم زيادتها بعد ذلك الى 36 جالون

خرج الحجاج بعد ذلك وتم التأكد من ان كل حاج يرتدى الوشاح الاخضر واسورة المطوف ولم يستجيب بعض الحجاج وقد تاه نصف الحجاج رغم سهولة العنوان وبدأت مراكز التائهين تعمل معى والبعثة المصرية فى توجيه الحجاج السوهاجيين الى الفندق ثم وضعنا لافتات على الفندق وبدانا نضع طبوغرافيا للعمارة وهى ان بجوارها عمارة مازالت تحت الانشاء وتم الحجاج عمرة التمتع ثم بدأ الحجاج يجلسون امام الفندق للاكل والفرجة وهذا سلوك منتشر فى القرية السوهاجية وسبب لنا مشاكل مع ادارة الحج السعودية حيث اننا نزحم شارع عام واستطعنا ان نقنع الحجاج بالدخول والجلوس فى صالة الاستقبال بالفندق ثم فوجئت باستدعاء البوليس حيث اتهم حاج بان حاج اخر سرقه وانزعج الضابط وازعجنى واستطعنا السيطرة على الموقف بتعهدى انا بدفع المبلغ وبعد 10 ساعات جاء الرجل يعترف ويقول لقد وجدت النقود فى احد الحقائب كما استدعانى البوليس فى قضية حاج سب الدين لحاج آخر  وازعجنى الضابط بانه هنا فى السعودية يعتبر ذلك جناية خطرة واخذت مساحة من الوقت حيث قمت بحل المشكلة بان الرجل قال انه غير متاكد من سماع سب الدين وخرج الاثنين معى الى الفندق بدأت الحقائب التائهة تاتى من المطوف والبعثة المصرية وتعرف الحجاج على حقائبهم

فوجئنا بان عدد حجاجنا اصبح 450 مع انه 402 وببحث الموضوع اتضح ان هناك حجاج داخلين هم اهالى حجاجنا وبلغت البلادة بهم انهم يطلبون النوم مع اهلهم وحاولنا باقناعهم بان اندساسهم وسط الحجاج هذا موقف خطأ وبدات المشاكل حيث انهم طردوا الحجاج الاصليين من حجراتهم وفك الاسره ووضعها فوق الاسطح وفى المناور وسرعان ما سيطرنا على الموقف مهددين بالبوليس السعودى وانهاء الاقامات فاستجابوا وخرجوا للنوم فى الاسطح والمناور والبلكونات

ثم بدأ الحجاج بعد التحلل من الاحرام فى شراء بضائع بشكل غير معقول وتخيلوا من ان يكون هناك مخزن للبضائع وان يستلمها الفندق كامانات مثل امانات النقود ورفض الفندق وهددنا بالطرد وان امانات النقود لا تكلفنا الا خزنة اما امانات البضائع قد تكلفنا مخازن غير مستعدين لها واتهموا الحجاج بانهم تجار وانه لا يعقل ان ياتى بضائع للحجاج فى عربات بضائع نصف نقل وقد رايت بنفسى احد الحجاج ينزل 30 بطانية وفى اول الامر افتكرتها هدية من السعودية للحجاج للاستخدام عند الذهاب لعرفة حيث ان الارصاد الجوية والبعثة المصرية اخطرتنا بضرورة وجود غطاء للحجاج فى عرفة وذلك لاحتمال وجود صقيع وانتشار مرض الالتهاب الرئوى ثم فوجئت بانها مشتريات لاحد الحجاج  

طلب منى الحجاج اوراق بوسطة وخطابات واحد المشرفين يكتب لهم الخطابات واعتقدوا انه مسئولية المشرفين مع العلم بان التطور العلمى بالسعودية وان انتشار الانترنت والاتصالات بالاقمار الصناعية قد حجمت اليه البريد والبوسطة

بداءة حالات التسمم والمرض والذهاب للمستشفيات نتيجة حمل بعض الحجاج لاكلة الكفتة الارز وفسادها فاعدمنا اغلبها واستقر الوضع وبدات حالات الجروح نتيجة ظاهرة الحفا بين الحجاج

بدأ بعض الحجاج يطلبون السفر الى جدة فوجهناهم للمطوف الذى رفض وهددنى ان امنع الحجاج من الذهاب اليه والا سوف يستعين بالبوليس لانه فى حجاجى فهم يريدون الهروب للعمل فى السعودية

ابلغنى المطوف باننا سوف نذهب الى عرفات الله وان النظام فى السعودية بانه تنزل من عرفه على ردين فابلعت ان هذا مستحيل عند التنفيذ واضطررنا الى تأجير اربع عربات لراحة الحجاج غير الاربع عربات المسموحة من المطوف وذلك لراحة الحجاج لانه لا يعقل ان يستمر الحاج فى العربة لمدة 14 ساعة حيث ان العربة 45 راكب وان يركب بها 100 حاج وفعلا ما حسبناه وجدناه وقد استمر الرحلة 18 ساعة وتسمى برحلة النفرة وعند الوصول الى منى اغلقت جميع المنازل الى خيام بامر من رئيس مكة وان النظام ان ينزل الحجاج فى الطريق الفوقى هذا ادى الى عدم السيطرة على الحجاج وتشتتهم وتوهانهم عن الخيام وهذا حدث لجميع حجاج العالم وليس المصريين فقط واختلط الحابل بالنابل ولم يخدمنا الا وجود العلم المصرى فوق الخيام واصبح هذا دليل للحجاج المصريين ونحمد الله

وقد استطعنا رجم ابليس قبل صلاة العصر وقد علمنا من مدير المرور فى اجتماع البعثة المصرية بانه اضطر لهذا والا كانت ستغلق جميع الطرق وستعوق الحجاج فى النزول للطرق ورجم ابليس فى منى طلب الحجاج لحمة وارز واخذوا يصيحون بان اين الاكل ووجدنا ان ذلك اعانة من الاغنياء السعوديين وبالوقوف فى الطابور يحصلون على هذه الوجبات وافهمنا الحجاج ذلك ثم ذهبوا الى الطوابير لاخذ الاكل

جاء لى فريقين من الحجاج فريق يريد التعجل والنزول من منى وفريق لا يريد التعجل وكان المنطق ان تقسم العربات ولكن المطوف رفض وقال بان كل رحلة متعجلة او غير متعجلة واوامر المملكة بعدم تعجل حجاج الجمعيات نتيجة الزحام الشديد وعدم تكرار ما حدث فى النفرة فوجدت ان هناك 125 حاج لا يتعجلون فقررنا بان لا نتعجل ونستمر فى منى لليوم الثالث وخاصة ومعى نساء ومعوقين ومسنين وتركنا الحرية لمن يريد الذهاب للفندق وامرت المشرفين بعدم مغادرة منى وخالف اثنين من المشرفين – وهم من رجال الكولا – الاستاذ /كمال والاستاذ علاء وقد تم انذارهم بتوقيع جزاء عليهم لانهم اثاروا البلبلة بين الحجاج

تم التنبيه على الحجاج فى الفندق اكثر من مره بعدم شرب الشيشة والمعسل وان المطافى السعودية تمنع ذلك وانه توجد اجهزة لاستشعار الدخان وكان هناك مجموعة من الحجاج تدخن المعسل وقد تقدمت باعتذار لادارة الفندق وما يلفت النظر بان التدخين والمعسل ممنوعة فى كل اماكن الشعائر الدينية (الحرم النبوى – مكة – منى – عرفات ) 

التوصيات

لا يحج الا لمن استطاع اليه سبيلا وان يتم كشف طبى وقد وجدنا هناك صعوبة فى الصعود والهبوط من الطائرات والمركبات والتنقل بين الشعائر

اكثر من جمعية يجب ان تقوم بالحج لان السيطرة على 402 حاج امر صعب

عدم الحجز فى فنادق 5 نجوم لان اغلب الحجاج لم يستطيعوا استخدام تكنولوجيا الفندق وفتح الابواب بالكرت الممغنطة وفتح الصنابير والانوار واستخدام المصاعد والسلالم والالات الكهربائية واستخدام التواليتات المتقدمة والشطافات والسشوار وقد حدثت حوادث لكن ربنا سلم

دورات تدريبية مكثفة للمشرفين لمعرفة ادوارهم

ندوات دينية مكثفة قبل الذهاب لرحلة الحج

زيادة عدد المشرفين بان يكون لكل 25 مشرف وليس لكل 50

توعية الحجاج بان هناك فشل فى الحج فقد حجاج سوهاج 41 الف ريال سعودى والغريب الا يذكرون بانهم سرقوا للاعتقاد بان ذلك من العيب وقلة الكرامه

لابد ان يكون هناك واعظ متمكن فى الحج لان هناك اختلافات كثيرة فى الامور الدينية فى المذهب الوهابى السعودى والمذهب الشافعى والحنفية المنتشرين فى مصر وهذا كان يسير جدلا لحد الانشقاق عن الجماعة فى اجراءات الحج وقد اخذت ايران وماليزيا بهذا حتى يتجمعوا

واخيرا نقول ان الرحلة كانت كبيرة المشاكل وقد تم السيطرة عليها كما ان اغلب الحجاج فى اخر الرحلة وقعوا على وثيقة شكر للمشرفين وهم فعلا يستحقون الشكر وجزاهم الله خيرا لانهم بذلوا جهودا جبارة لانجاح رحلة الحج

ايجابيات الرحلة

1 – تكلفت الرحلة حوالى 9 الالاف جنية فقط ولم تظهر الحسابات الرقم الصحيح فمازال المحاسبين يعملون

2 – سكن الحجاج فى فنادق جيدة مما اراحهم وخاصة فى موضوع الحمامات فكان لكل اربعة حجاج حمام خاص بهم

3 – حب السوهاجين الرسول جعلهم لا يفتعلون المشاكل وفوجئت بان حجج المشاكل هبطت بشكل لافت للنظر ، وكان الحرس فى الحرم يخرجون السوهاجيون اخر بشر لغلق المسجد الساعة 11 مساءا

4 – طول فترة الحج شهر جعل الحجاج يتمسكون بالمناسك

5 – استراح الحجاج عندما حصلنا على ترلة نقل ل 25 طن بضائع وقد وفقنا الله فى الحصول على هذه الترلة

6 – ابتكرنا ان ننقل المعوقين والمرضى على برويطات مسطحة فى اثناء التحركات وجدنا هذا النوع من البرويطات فى السعودية وهى مريحة عن الكرسى المتحرك ومنخفضة العلو

7 – ساعدنا الخمسين حاج الداخلين الذين يعملون فى السعودية فى تخفيف حمل المسنات معنا ولكن تعبونا فى المبيت والتحركات

8 – كان معنا 5 حجاج عملوا اكثر من المشرفين وخاصة مع المرضى والمسنين وقد وعدناهم بشهادات تقدير

9 – انضباط الطيران المصرى فى مواعيده والحجز على طائرة واحدة اثناء الذهاب وطائرتين فى الاياب سهل امور كثيرة وسمح لنا بنطاق للتمكن من القيادة الفعالة

10 – تعاون المشرفين والاجتماعات المستمرة والاصرار على الحضور وتهديد مشرفين الكولا الذين كانوا يعتقدون انهم حجاج عاديون وانها هدية من السيد المحافظ ثم سرعان ما فهموا الامر واستوعبوا ادوارهم واحسوا بالمسئولية وكان هذا التعاون سببا فى حل كثير من مشكلات للحجاج

11 – جمع الحجاج من مدنهم عند الذهاب وتوزيعهم على مدنهم عند الاياب اراح الحجاج

12 – وجود مدير عام مالية مشرف كان له فضل فى عدم وجود اخطاء مالية بالرحلة

13 – وجود 6 اطباء منهم طبيبة افاد الرحلة فى تحجيم حجج المشاكل المرضية والتى كانت كبيرة الى حد ما حيث ان اغلب الحجاج مرضى قبل الذهاب للحج

مشرف الرحلة وكيل اول وزارة الشئون الاجتماعية بمحافظة سوهاج دكتور حمدى حسن حافظ 

 

تقرير عن زيارة المانيا الاتحادية تاريخ الزيارة 2/9/1989 :22/9/1989 اسم الزائر : الدكتور حمدى حسن حافظ

 

تقرير عن زيارة المانيا الاتحادية

تاريخ الزيارة 2/9/1989 :22/9/1989

اسم الزائر : الدكتور حمدى حسن حافظ

الاماكن التى تم زيارتها :

زيارة مدينة ميونخ

زيارة مدينة نورنبرج

زيارة مدينة كلن

زيارة مدينة بون

زيارة مدينة فرانكفورت

وتم زيارة الاماكن الاتية بهذه المدن

أربع مراكز اجتماعية للشباب

قرية للاطفال

نادى اجتماعى للمتخلفين عقليا

مركز لتدريب الطفل على الفنون

مركز لتدريب الطفل على فن السيرك

عدد 2 حضانة للطفل

عدد 2 حديقة للطفل

مركز الاستشارات الاسرية (خاص بالمرآة )

مناطق ايواء المهجرين

ادارة الشباب بولاية بافريا

مناطق تحت التنمية يسكنها العاطلين والمتصدعة اسرهم

الاتحاد العام للشباب

ادارة اسكان الاسر المتصدعة

مركز للاستشفاء خاص بالمرأة

منطقة سكن الجالية التركية وهى منطقة لها مشاكل اجتماعية خاصة

وقد اشتملت الزيارة على جانب سياحى كبير استطعنا من خلاله ان على خصائص الشعب الالمانى وعلى بعض الظواهر الاجتماعية والعادات والتقاليد والمشاكل الاجتماعية وهذا الجانب لا يقل أهمية حيث اتاحوا لنا فهم فلسفة واسلوب وطريقة العمل الاجتماعى فى المجتمع الالمانى

وقد اشتملت الزيارة ايضا على عدد 2 جلسه تقييم للبرنامج الاول فى نصف المدة والثانى فى آخر المدة وهذا خلاف 2 جلسة فى أول البرنامج لتوزيع أعضاء الوفد على الولايات حسب التخصص والثانية لشرح فلسفة واسلوب العمل الاجتماعى فى المانيا ومصر وقد قمت بتغطية هذه النقطة الخاصة بمصر بالقاء محاضرة علمية عن فلسفة واسلوب العمل والهيكل العام لوزارة الشئون الاجتماعية ومشروعاتها التى تبلغ 43 مشروعا

تقييم الزيارة

أولا من ناحية الشكل

1 - النواحى الايجابية :

-      كان وقت الزيارة مناسب من ناحية المناخ الجوى

-      الاعاشة كانت بدرجة امتياز من ناحية النوم والتغذية

-      تم أخذ رأينا فى البرنامج الذى سينفذ معنا

-      كانت هناك عمليات تقييم فى نصف المدة وآخر المدة

-      الاهتمام بالنواحى السياحية

-      اختيار المرشدين على درجة كبيرة من الذكاء والخبرة بحيث تم توصيل كل المعلومات الينا

-      البرنامج شغل كل الوقت بحيث لم نشعر بوجود وقت فراغ

-      معرفة الجانب الالمانى بخصائص المصرى واحتياجاته مما ادى الى نجاح الزيارة

-      كان اختيار اعضاء الوفد المصرى موفق بطريقة تحتاج الى وقفه لدراسة كيف تم اختيار هذا الوفد بهذه الطريقة الممتازة حيث كان هناك تكامل فى التخصصات والخبرات فلقد تم تغطية الجانب العلمى مع الجانب العملى مما أدى الى رسم صورة العمل الاجتماعى فى مصر فى أعظم لوحة لفتت أنتباه العاماين بالحقل الاجتماعى

2 – النواحى السلبية :

عدم تغطية أغلب الولايات الالمانية التى تبلغ عددها 11 ولاية         

قلة عدد الاجتماعات مع العاملين فى الميدان حتى ان نخرج بانطباع كامل عن العمل الاجتماعى نستطيع من خلاله التعميم

عدم تضمين البرنامج لقاءات علمية مع اساتذة الجامعة المتخصصين فى العمل الاجتماعى للتعرف على وجهة النظر العلمية فى بعض المشاكل الاجتماعية التى تقابل المجتمع الالمانى

عدم وجود أى نشرات أو صور أو كتيبات أو اعلام مع الجانب المصرى عن العمل الاجتماعى فى مصر باللغات الاجنبية

ثانيا : من ناحية الموضوع

1 – النواحى الايجابية

تم التعرف على نمط جديد من فلسفة العمل مع الشباب وهى فلسفة جديدة تحتاج منا دراستها ومعرفة سلبياتها وايجابياتها وتتلخص فى عدم تحديد طريق واحد للشباب بل ترك الشباب حر يختار الطريق الذى يلائمه ويقتصر دور الدولة على تقديم الدعم المادى للشبيبة واصدار قوانين حماية لها وتقديم ضمانات اجتماعية دون ان تقودها وتتحكم فى مصيرها هايترديتر حقائق عن المانيا الاتحادية معهد موسوعات بوتلمان ص 286

تم التعرف على خصائص الشعب الالمانى وهذه الجزئية مهمة لفهم العاملين فى الحقل الاجتماعى حيث اتاحت لنا ان نفهم أسلوب وطرررررررررررالعمل الاجتماعى فى المجتمع الالمانى ومن هذه الخصائص شعب مبتسم يحب الموسيقى والرقص يحترم العمل ويقدر المسئولية ومنضبط بالمواعيد يحترم البيئة ويحافظ عليها لديه قيم جمالية عالية يحترم المعوقين ويساعدهم يحترم الحرية الشخصية – عصبى المزاج

الاطلاع على بعض المشاكل الاجتماعية وطريقة حلها مثل

مشكلة البطالة

مشكلة الاغلبية التركية

مشكلة الهجرة

مشكلة التصدع الاسرى

مشكلة المتسولين

مشكلة الادمان على المواد المخدرة والكحول

الاطلاع على بعض الظواهر الاجتماعية فى المجتمع الالمانى مثل

ظاهرة حب الشعب الالمانى للموسيقى والرقص

ظاهرة حب الكلاب

ظاهرة الاحتفالات فى الشارع

ظاهرة شباب البانك وهم شباب خرجوا على الشكل المألوف فى الملبس والمنظر العام لاعلان احتياجهم ضد سياسة الحكومة الفيدرالية وفى بعض الاحيان يحتلون الميادين العامة ويتصرفون تصرفات هوجاء مثل شرب الخمر وتكسير الزجاجات

ظاهرة البوى فريبند وايجابيتها وسلبياتها

الاطلاع على بعض الافكار الجيدة فى المجال الاجتماعى مثل

وجود الاخصائى الاجتماعى الفنان بمعنى ان الاخصائى الاجتماعى بعد الدراسة الاجتماعية ينتين فى كلية الفنون حتى يستطيع ان يعمل بالاعمال الفنية

الاسرة بالكامل الاب والام والاولاد يعيشون فى قرية الاطفال مع الاطفال المحرومين من الرعاية الاسرية فكل اسرة يعيش معها من ثلاث الى اربع اطفال

المصانع الاهلية التى يملكها افراد يتم تشجيع من الحكومة لتشغيل المعوقين بالمصانع الاهلية مع اعطاء هذه المصانع دعم مادى

تعلم الطفل فن السيرك واقامة حفلات للسيرك يقوم بها الاطفال

الاهتمام الكبير بالبعد الايهامى للطفل

الاهتمام بان يلعب الطفل بالحضانة ببعض الالات الموجودة بكل أسرة كالراديو والكاميرا والخلاطات وخلافه لتعوده على استخدام هذه الاشياء فتتكون مهارة الفك والحل لدى الطفل والاهتمام بالالعاب الخارجية

الاهتمام بتعليم الشباب الموسيقى

الاهتمام بلعبة البولينج والمينى جولف

الاهتمام بافران حرق السيراميك فى نوادى الشباب

الاهتمام بالاعمال الفنية الخاصة بالمسنين

2 – النواحى السلبية

-      لم أطلع على ابحاث علمية فى مجال الشباب الالمانى

-      لم اطلع على اى تسجيل مهنى فنى

-      لم اطلع على الرعاية الاجتماعية للشباب فى المدارس ولا فى المصانع

-      لاحظت عدم تطبيق النظريات العلمية الحديثة فى المجال الاجتماعى

-      ارتفاع التكلفة المالية لرعاية الشباب بدرجة كبيرة

-      لا يوجد متابعة للعمل مع اشباب

-      الاطلاع على الميزانيات اتضح ان اغلبها تصرف على اجور العاملين وحوالى 20 % فقط على البرامج

-      لا يوجد تعاون علمى بين الجامعات ومراكز الشباب

-      لا يوجد تدريب للعاملين مع الشباب

-      لم يستطيعوا التغلب على مشاكل العهدة ويتأثر النشاط بهذه المشكلة

-      شكل مصر الحضارى غير واضح لدى العاملين بالحقل الاجتماعى بالمانيا

-      التوصيات

-      1 – نوصى بان يحمل اى شخص يسافر الى الخارج نشرات وكتيبات وافلام عن العمل الاجتماعى بمصر وان يكون علم وزارة الشئون الاجتماعية ضمن الهدايا

-      2 – الاكثار من هذه الزيارات للعاملين بالحقل الاجتماعى وزيادة الاعداد كل مرة

-      خاتمة

اذا جاز لنا ان نقيم هذه الزيارة فاننى استطيع ان اقول ان هذه الزيارة حققت اهدافها بنسبة 100% على المستوى العملى والعلمى