كتاب "الآن قبل فوات الاوان" 2000

 

غلاف الطبعة الاولى 2000

 

 

 

غلاف الطبعة الثانية 2000

 لنسخة صوتية من الكتاب هذا الرابط 

 المحتويات

المقدمة

الفصل الأول ...فن الحياة

-      الممارسات الضارة على صحة الإنسان

-      القبلة المميتة

-      كيف تتعامل مع الفقر

-      أعمارنا وكيف نتعامل معها

-      فن الاقناع

-      فن الحوار

-      ظاهرة الضحك

الفصل الثانى ...الأسرة

-      اختيار الشريك

-      ماذا يريد الرجل فى المرأة

-      ماذا تريد المرأة فى الرجل

-      عاطفة الحب

-      الصراع بين الزوج والزوجة وأثره على انحراف الابناء

-      علاج الصراع بين الزوج والزوجة

-      كيف تعيش بلا صراع

-      النكد ..المشكلة والعلاج

-      دور الأباء فى وقاية الابناء من الانحراف

-      الادمان

-      الادمان والجنس

-      معلومات عن التدخين والادمان

-      ماذا تعرف عن البانجو

-      كيف تكتشف مدمن فى بيتك

-      خطوات الهروب من التدخين

-      المزاج

-      الزنبولوجى .... المشكلة والعلاج

-      ظاهرة الاونطة

-      البلطجة المشكلة والعلاج

-      كيف تتعامل مع الموظف الحكومى

الفصل الرابع ... قضايا انسانية

-      الوجه اللامعقول للقاهرة من الناحية الاجتماعية

-      مقياس الحضارة

-      خصائص الشخصية السوية

-      خصائص الانسان المتخلف

-      خصائص الانسان المبدع

-      كيف يعمل العقل أثناء الاستذكار

 

مقدمة

          لعل الدافع لكتابة هذا الكتاب هو الاحساس بأن العمل الاجتماعى يحتاج الى تسجيل خبرات العاملين بالميدان خاصة بعد عام 1996 .حيث لاحظنا أن هوية المجتمع المصرى تتغير بشكل سريع جدا وتتفاقم المشكلات الاجتماعية . وبدأت الأمراض الاجتماعية .

        وبدأت الأمراض الاجتماعية تظهر فى المجتمع وتحول أغلب الأخصائيين الاجتماعيين إلى العمل الورقى حيث أصبح الورق واللوائح والتعليمات أهم من العميل والمبادئ والأسس    المهنية . وانشغلت المعاهد العلمية للخدمة الاجتماعية بإعداد الكثير من الطلبة بعيدا عن العمل الميدانى باستثناء بعض الأبحاث الميدانية التى هدفها أن تعرض فى مؤتمر أو دورات للترقية أو دراسة لتنفيذ مشروع . والاهتمام العلمى بالمجتمعات المحلية أصبح قليل بدرجة ملحوظة .لذلك كان هذا الكتاب كبعض الخزاطر فى ضوء خبرتى المتواضعة والكثير منها خبرات ثقافية اجتماعية اكتسبتها من خلال عملى بالحقل الاجتماعى فسوف اتكلم فى هذا الكتاب عن بعض الموضوعات .

        أرى من واقع عملى كأخصائى اجتماعى أتعرض لإلقاء محاضرات عامة للمواطنين على مختلف طبقاتهم وأعمارهم وجنسيتهم أنها مهمة جدا لهم .فلقد لاحظت أن هناك بعض الموضوعات تشد اهتمام الناس واحتياجتهم للمعلومات ويتهمون بها وبتفاصيلها ويتساءلون ويستفسرون عن المعانى الغامضة فيها فلقد قررت أن انشر هذه الافكار والمعلومات والمعالجات ليستفيد بها كم أكبر من الناس والأخصائيين .

        وفى ضوء ما سبق أرجو أن يتوقع القارئ أن تتضمن هذه الموضوعات التى يضمها هذا الكتاب فى حدود قدراتى وخبرتى كل ما هو موضوعى وجاد على أن يأخذ فى الاعتبار أن هذه القدرات هى قدرات شخص ذو تخصص محدود وأن هذه الخبرات لا تقول كل شئ لانها لا تستطيع أن تقول إلا بعض الاشياء فهى خبرات تتضمن فى بعض الأحيان بعض الانطباعات والآراء وأن كان همها الأول أن تقتصر على الحقائق .

       ولقد حاولت تسمية هذا الكتاب بأسم "الآن قبل فوات الأوان " لأن أغلب المقالات فى هذا الكتاب تدعو إلى التصرف السليم الآن قبل وقوع الضرر الذى غالبا يصعب اجتنابه بعد وقوعه .

ومن الصميم أرجو أن يكون هذا الكتاب عطاء متواضعا من أجل الأسرة المصرية والشباب المصرى .

       وقد تم إعداد هذا الكتاب والذى بدأت فى التحضير له منذ شهر يناير 1999 . واتقدم بالشكر والتقدير إلى جميع من حفزونى للقيام بهذا العمل وأخص منهم بالذكر أعضاء أسرتى حرمى وأولادى زينب وأحمد وحسين

                                           وأسأل الله التوفيق ،،

الفصل الأول

فن الحياة

الممارسات الضارة على صحة الانسان

أغلى من يمتلكه الإنسان هو صحته وللصحة 6 مستويات

1 – الصحة المثالية : درجة من التكامل البدنى والنفسى والاجتماعى .

2 – الصحة الإيجابية : طاقة تمكن الفرد من مواجهة المشاكل والبدنية والنفسية والاجتماعية .

3 – الصحة المتوسطة : مستوى من الصحة عند التعرض لأى مشاكل يمرض الانسان .

4 – المرض الغير الظاهر : لا يشكو المريض ولكن يمكن اكتشاف المرض بعلامات أو اختبارات .

5 – المرض الظاهر : يشكو المريض من أعراض المرض .

6 – الاحتضار : ما قبل الموت

      ومن الملاحظ أن نجد كثيرا من المصريين يقع بين المستوى الرابع والخامس ولعل يكون ذلك نتيجة قلة المعرفة ولقد لاحظنا أن اغلب المصريون يأتون بممارسات ضارة تضرهم وتضر أسرهم ومجتمعهم .

      ولقد تم رصد بعض هذه الممارسات عن طريق الملاحظة ويقدمها الكاتب كنوع من المعرفة الوقائية لأفراد المجتمع .

1 – شرب المياة من كوب واحد لمجموعة من الناس قد ينقل عدوى كثيرا من الامراض التقليدية والأمراض العضال .(السبيل ).

2 – تدخين السجائر والشيشة يكفى أن نذكر خطرا واحد من مائتى خطر وهو دخول الشخص فى مشاكل جنسية وعقم أو تشويه للجنين ويوجد مقالة منفردة عن أخطار التدخين والشيشة .

3 – استخدام أكياس البلاستيك والشنط البيضاء والسوداء فى حفظ الأطعمة أو شراء الفول أو اللبن أو الكشرى أو عصير القصب أو ان تكون لعب الاطفال مصنعة من البلاستيك هذا يعرض الإنسان إلى أمراض كالسرطان والفشل الكلوى ...إلخ .

4 – استخدام النقود الورقية وعدم الحرص على غسل الأيدى دائما فأنها تنقل 12 مرضا أقلها الإسهال والالتهاب الكبدى الوبائى .

5 – الكلام فى التليفون العادى والمحمول مدة تزيد عن دقيقة فهذا يؤثر على كهربية المخ والاصابة بجميع انواع الصداع . غير الأمراض الخطيرة . وكذلك استخدام تليفون عام لابد من مسح السماعة قبل الاستخدام .

6 – الدخول والخروج بكثرة فى أجهزة الأمن الموجودة على ابواب المصالح والفنادق فأن بها أشعة لها تأثير ضار على خلايا الجسم قد تكون بسيطة لكن الاستخدام بكثرة له تأثير سلبى .

7 – استخدام الميكروفونات فى الافراح ذات الاصوات المدمرة لخلايا السمع وخاصة الاطفال كذلك استخدام (الوكمان ) حيث يدمر خلايا السمع التى لا تعوض .

8 – وضع أجهزة الاذاعة والتسجيل بجوار السرير اثناء النوم فالمجال المغناطيسى يؤثر على خلايا الجسم .

9 – عدم الافطار بالمنزل يقلل مناعة الجسم فيصاب الجسم دائما بالامراض التى تنتقل إليه من مخالطة الجماهير فى المواصلات وغيرها .

10 – ارتداء النسا الحذاء ذا الكعب العالى فإن من شأنه نقل مراكز ثقل الجسم الطبيعى إلى مكان آخر مما يضغط على بعض أجهزة الجسم والعظام الغير مجهزة لحمولة الجسم فيؤدى إلى آلام الظهر الدائم وكساح بالحوض الذى من شأنه عدم الانجاب .

11 – استخدام الحلل الالومنيوم الرديئة والقديمة المنقرة فى الطهى والذى من شأنه إصابة الإنسان بهشاشة العظام نتيجة عدم تمثيل الكالسيوم فى الجسم . كما ان الالمونيوم أثار سامة على الجهاز العصبى للانسان حيث انها تدمر المخ اذا زاد نسبة امتصاصة عن 430 مليجرام لكل كيلو جرام فى الجسم اسبوعيا ويزداد الامتصاص بسبب الوسط الحامضى للمعدة . وتدخل عبوات الالومنيوم والورق الالمونيوم من ضمن المحذورات كما لابد ان نعلم ان مزيلات العرق تحتوى على كلوريد الالومنيوم أيضا .

12 – الاهتمام بالسمك الطازج دون الاهتمام بتلوثه . فالسمك قد يكون ملوث بالمعادن الثقيلة التى تنتقل للانسان مع اصابته بالامراض الخطيرة .

13 – مرض الايدز والفيروس الكبدى الوبائى c ينتقل من ماكينة الحلاقة التى تستخدم لاكثر من شخص عند الحلاق . والنصيحة أن كل إنسان يكون له أدواته الشخصية من مقص ، موس ، مشط ، فوطة ، فرشاة وهذه الاشياء تكلفتها بسيطة لا تتعدى 25 جنيها .

14 – استخدام العبوات المصنوعة من صفيح وبلاستيك مرة أخرى فى حفظ الأشياء . وللعلم أن هذه العبوات تكون مجهزة لنوع المحفوظ بها وقد تتفاعل مع أى مواد أخرى وتكون شديدة الخطورة على الإنسان .

15 – عدم الجلسون بطريقة سليمة لمدد طويلة أمام التلفزيون أو بالقطار يؤدى ذلك إلى بعض الأعراض المرضية الخطيرة للعمود الفقرى .

16 – وضع التوابل فى إناء من البلاستيك وهذا يؤدى إلى تفاعل البلاستيك أو الصفيح ويكون شديد الخطورة . والنصيحة أن توضع أن توضع فى إناء من الزجاج .

17 – هز الطفل الصغير وتهشيكه يؤثر على مخ الطفل بشكل كبير .

18 – الخواتم والغوايس أثناء الطبخ قد يؤدى إلى تلوث الغذاء بنقل الجراثيم منها إلى الطعام والأفضل خلعها قبل الطبخ .

19 – لصق الخطابات باللسان من شأنه نقل جزء من الصمغ الصناعى باللسان وهى مادة غير مرغوب فيها .

20 – التقبيل عند السلام سواء للرجال أو النساء من أخطر السلوكيات لنقل الأمراض . والعلاج هو استخدام التحية بدلا من التقبيل .

21 – هل تعلم أن 3 جرام من الملح هو المسموح به للانسان فى اليوم وان 300 جرام ملح يؤدى إلى موت الإنسان .

22 – الاحتفاظ بالكراكيب داخل الشقة يقلل من تواجد الهواء بالمكان مما يجعله غير صحى . لذلك لابد من التخلص من اى شئ ليس له فائدة فى سبيل الحصول على هواء أكثر نقاء داخل الشقة .

23 – الجلوس أمام التلفزيون بمسافة أقل من 7 أمثال حجم الشاشة هذا من شأنه ضعف النظر للاطفال و الكبار خلاف أضرار أخرى من الأشعة الصادرة من شاشة التلفزيون . ولابد من استخدام فلتر لاستعمال شاشة الكمبيوتر لعكس الاشعة الصادرة منه .

24 – كما نحذر من النوم فى حجرة بها تلفزيون حتى ولو كان مغلقا وذلك لصدور أشعة من شاشة التلفزيون .

25 – تخزين الطعام فى الثلاجة هذا له أصول علمية فلابد أن تكون الثلاجة نظيفة من الميكروبات والفطريات وهذا لا يتأتى إلا بغسل الثلاجة كل شهر وتجفيفها جيدا ومسحها بمحلول خل والتخزين لابد أن يكون فى أوان زجاجية له مدة محددة لا تزيد عن أيام وإذا لم نفعل دخلت الأسرة فى دائرة الأمراض التى لا يعرف سببها . واغلب هذه الأمراض غير قابلة للعلاج . كذلك لابد أن توضع الثلاجة والاجهزة التى لها مجال كهرومغناطيسى بعيدا عن جلوس الإنسان ونمومه حتى لا تتأثر خلايا الإنسان ونحن نلاحظ أن أغلب الآسر تضع الثلاجات بغرف المعيشة أو الصالة وهذا له خطورته على من يجلس بجانبها بصفة دائمة .

26 – استخدام الريموت كنترول فى المنزل لأن الإشعاع الصادر من هذا الجهاز للتشغيل تؤثر على أى جسم انسانى يعترض هذه الاشعة وهذا التأثير سلبى ويحدث امراض وتشوهات فى الاجنة .

27 – استخدام البامبرز للاطفال أصبح سلوكا عاما ولاشك أن ملامسة البلاستيك لجسم الانسان فيه ضرر كبير للانسان وانا أدعو كل أم أن تضع البامبرز على يدها أو رجليها لمدة 3 ساعات وسوف تشعر بمدى الخطورة على طفلها ونتساءل لماذا لا تستخدم الكفولة القطن .

28 – استخدام ملاية السرير المصنوعة من خيوط غير الاقطان هذا من شأنه عدم الراحة فى النوم والتوتر والقلق .

29 – عند تهوية الحجرات تفتح الشبابيك ولكن لابد من اتباع الاتى حتى تأتى التهوية بالفائدة المرجوة وهى فتح الشيش وغلق الزجاج لمدة ساعة حتى يحدث احتباس الضوء وحرارة الشمس بداخل الحجرة فتقتل الميكروبات والفطريات والطفيليات ثم يفتح الزجاج لخروج هذا الهواء الفاسد ودخول هواء نقى جديد .

30 – عدم دهان الحجرات بالزيت واللاكيهات وذلك لوجود مواد ضارة للانسان فى تركيبها منها مثلا الرصاص الذى يؤثر على مخ الإنسان وخاصة الاطفال وكذلك ورق الحائط الذى يمنع خروج بخار الماء من الحجرة .

ولتقليل الضرر من هذه الممارسات علينا اتباع الاتى :

1 – الضحك والابتسامة الدائمة .

2 – غسل الأيدى باستمرار (الوضوء ) .

3 – شرب الماء بكثرة صباحا .

4 – استخدام الألوان الفاتحة الأبيض والبمبى فلقد اتضح ان اللون البمبى يقلل من العنف .

5 – الزراعة حول الشقة .(اصيص زرع )

6 – مسحة جمالية بالمنزل .

7 – عدم حفظ الاطعمة الا فى اوانى زجاجية ، فخار ، صينى .

8 – سماع الموسيقى الهادئة .

9 – قراءة القرآن دائما أو سماعه .

10 – تهوية الحجرات دائما بالطريقة السليمة .

11 – عدم التغليف بالبلاستيك أو الالمونيوم والبعد كلما أمكن عن اى منتج مصنوع من هذه المواد الخطيرة على الانسان .

12 – ممارسة الرياضة او المشى السريع .

13 – الصلاة لانه ثبت ان الصلاة تكون مجالا للانسان يحيطه ويمنع اى تأثير سلبى على جسم الانسان .

14 – ان نصاحب انواع معينة من الطعام للوقاية من هذه الاخطار ولو بنسبة بسيطة وهى :

النبق للوقاية من الاشعاع

تناول البطيخ فاتح اللون البنبى من الداخل لما فيه من كنز الاملاح المفيدة للجسم .

تناول الكرات للالتهابات الداخلية والخارجية

تناول الفلفل الاخضر لزيادة المناعة

وضع ماء الورد والزهر والليمون بالماء للتطهير .

تناول القرنبيط والكرنب الطازج للوقاية من الامراض الخبيثة كالسرطان .

تناول البقدونس – الكسبرة – الكرفس – النعناع – البليلة – قرع العسل – عسل النحل – الرمان – البلح الابريمى والاكثار من جميع الفواكه التى جاء ذكرها بالقران الكريم .

القبلات المميتة

أشياء كثيرة نؤديها دون أن نفكر فيها . منها تقبيل الرجل للرجل أو المرأة للمرأة والسلام بتلامس الأجسام يعرف أن من أهم فروع لغة الجسم وليس أصدق من التعبير بلغة الاجسام فهى لغة تلقائية يصعب السيطرة عليها . وإذا بحثنا عن أصل السلام لوجدنا أنه بدأ كوسيلة لإثبات حسن النوايا ثم أصبح لها معنى التساوى / ثم أصبح كناية عن اتفاق على شئ / ثم بغرض التحية / ثم التعبير عن الود / ولقد أكد الإسلام على ذلك وأقر السلام بشكل لفظى وليس جسديا . وحدد الإسلام عملية السلام بملامسة الاجساد . فمصافحة الرجال للنساء لها محاذير . حيث أن هذا التصرف يتطلب النظر الى الوجه ، وقد يكون الوجه ذات جمال فيفتن الطرف الاخر .

كما ان تقبيل المرأة للمرأة أمام الرجل يزيد من شهوة الرجل . وكذلك تقبيل الرجل للرجل أمام النساء قد يزيد من شهوة المرأة . لذلك حذر الإسلام من تلامس الأجساد ووضع حدود احتياطات منذ البداية منها غض البصر . وعدم مصافحة النساء . وعندما بايع النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم . بايعوه لفظيا فى الوقت الذى كانت المبايعة تتم بين الرجال بالمصافحة دليلا على التأكيد . وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقبيل النساء للنساء والرجل للرجل . وقد ظهرت بدعة غريبة فى مصر وهى من الممارسات الضارة الخطيرة وهى أن يقبلن النساء بعضهم عند اللقاء وكذلك بعض الرجال . وهذه القبلات تنقل خمسة مليون عائل من ميكروب وفيروسات وجراثيم وبكتريا وطفيليات وفطريات خطيرة . هذا خلاف أن كل جسم له مجال . والدخول فى هذا المجال يصيب الخلايا بالتوتر وعدم التركيز . ومجال جسم الإنسان دائرة قطرها 30 سم .

ففى دراسة علمية اتضح أن أى إنسان نظيف يوجد حول جسمه كومة هائلة تقدر بثلاثة مليار عائل من الطفيليات والجراثيم والميكروبات والبكتريا و الفيروسات . هذا مما دعا المنظمات العالمية تنادى بأن يكون البعد بين الإنسان والآخر مسافة لا تقل عن 30 سم . لضمان مستوى صحة متوسطة للإنسان وخاصة فى الدول التى تقل فيها هذه المسافة لقد ثبت انتشار الأمراض الوبائية فى هذه البلاد . والملاحظ لهذه القبلات انك تجد عددها ما بين قبلتين وأربع قبلات مع مرور الوجه أمام الوجه لإتاحة الفرصة لهذه الكائنات الخطيرة والتى تنقل الامراض العضال عن طريق التلامس والنفس و الرذاذ نتيجة الحديث أثناء القبلة الى الانتقال من الإنسان للانسان بسهولة ويسر . كما أن زمن هذه القبلات يترواح ما بين ثلاث الى خمس ثوانى . مما يتيح الوقت الكافى لانتقال هذه الكائنات وتزداد الخطورة فى مصر وفى سرعة الانتشار لعدة عوامل منها :

أن أغلب الشعب المصرى فى المستوى الرابع للصحة وهو المرض الغير ظاهر . فأغلب المصريين يعانون من أمراض غير ظاهرة ، كما أن هناك عادة عدم الإفطار فى المنزل مما يزيد الإصابة بهذه الكائنات لانخفاض المناعة لعدم الإفطار . كما أن هذه القبلات تؤدى الى زيادة الأحماض الذى يفرزها الإنسان . والتحليل النفسى لهذه القبلات يمكن أن نقول أن الناحية الجنسية عند الإنسان تمر بالمراحل الآتية :

1 – المرحلة الفمية .

2 – المرحلة الشرجية .

3 – المرحلة القضيبية .

ونجد بعض الأشخاص غير ناضجين يعانون من تثبيت للمرحلة الفمية لديهم فيقبلون على التقبيل أو التدخين .فإذا كنت من هواة التقبيل فانظرى الى حالك . فلا يمر ثلاثون يوما الا وتشتكين من مرض ما وانت لا تعلمين السبب . أنظرى الى كثرة الأمراض الجلدية التى تصيبك وأنت لا تعلمين السبب . والعلاج بسيط جدا لكى تتقى شر هذه القبلات القاتلة :

1 – عدم الكسوف من الإنسان الذى يريد أن يقبلك ويضرك .

2 – تمد يدكى للسلام وتمد اليد الاخرى على الكتف لمنع التقبيل . والاعتذار بلطف شديد انكى مريضة وتخافى عليها من العدوى . ستجدين ان الطرف الذى هجم عليك ليقبلك تحول 180 درجة وهو الذى سوف يبتعد عنك .

وعند قراءتك لهذا المقال سوف تضحك وتقول ان الله بيسترها . نعم الله بيسترها ولكن من ينفذ تعليماته .

فمن تعاليم الاديان :

1 – لا ضرر ولا ضرار

2 – لا ترمى نفسك الى التهلكة

3 – اعقلها وتوكل

4 – الاخذ بالعلم والمعرفة والعمل بها لانه هوالعظيم الذى خلق الداء والدواء وعظم مبدأ الوقاية

وقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم "أيقبل الرجل الرجل يا رسول الله قيل لا ايعانق الرجل الرجل يا رسول الله قيل لا . ايصافح الرجل الرجل يا رسول الله قيل نعم .

 

كيف تتعامل مع الفقر

الفقراء فى مصر انواع :

النوع الاول : الذين يبلغ دخلهم الشهرى ثمانون جنية وعددهم فى مصر 15 مليون .

النوع الثانى : الذين يبلغ دخلهم الشهرى تمانية وخمسون جنيها وعددهم 9 مليون .

النوع الثالث : الذين يبلغ دخلهم الشهرى اقل من خمسون جنية وعددهم 5 مليون .

النوع الرابع : وهو فقر القدرات للانسان وهذا اصعب انواع الفقر علاجا

وتتعايش فئة الفقراء بطريقة او بأخرى فى المجتمع , وفى جميع الكتابات عن الفقر . نتكلم عن خصائص هذه الفئة واسباب الفقر ونتائجه ولكن لا نتكلم عن كيف نتعامل مع الفقر . لذلك ففى هذه الدراسة ركزنا على بعض التوجيهات للفقراء بالمجتمع المصرى بهدف التقليل من الخسارة التى تنتج عن الفقر , ولقد قال سيدنا على بن ابو طالب رضى الله عنه  "لو كان الفقر رجلا لقتلته "

ومن المستحسن اذا كنت من الاغنياء ان تبتعد عن قراءة هذا المقال .

 وهذه بعض التوجيهات للفقراء.

1 – تعاون مع زملائك الفقراء فإن تبادل الخدمات الصغيرة تخفف من خسائر الفقر .

2 – الفقر قد يؤدى الى الحرمان ثم الاحباط ثم عدم الرضا ثم القلق ثم الغضب الذى يصل الى حد الهياج ثم مرحلة الشراسة ثم الثورة الداخلية والانتقام من المجتمع.

3 – زيادة جرعة الايمان والقناعة .

4 – الانطلاق فى الهواء الطلق والالتجاء الى الطبيعة كلما امكن.

5 – البعد عن الاماكن التى بها إغراءات وتثير الاحساس بالفقر .

6 – الصبر على تحقيق الطموحات .

7 – لا تعتمد على الحكومة فى الخروج من الفقر.

8 – لا تأكل إلا اذا جعت وارتفعت درجة الجوع سيكون الاكل لذيذا مهما كان نوعه

9 – احرص على المعرفة عن كل شئ .

10 – لا تستخدم الزواج كوسيلة للخروج من الفقر فالزواج مشروع اجتماعى وليس استثمار اقتصادى       ( بمعنى اخر البعد عن الطمع فى الآخر كمبرر للزواج )

11 – اعلم انه كلما امتلك الانسان أكثر مما يستعمل زادت همومه .

12 – المال يمنحنا مظاهر الاشياء دون جوهرها  انه يمنحنا الطعام لا الشهية , والدواء لا الصحة,  والمعارف لا الاصدقاء , والخدم لا المخلصين , والمرح لا السعادة.

13 – اربعة يسود بها المرء : الأدب والعلم والعفة والامانة .

14 – لا تنظر الى من فوقك . من هم اغنى منك ولكن لاحظ من هم أفقر منك .

15 – الفقر إحساس شخصى فأعلى باحساساتك وارفع عن نفسك فكرة الاحساس بالدونية .

16 – لا تكن فقيرا شرسا أو غاضبا أو قبيحا . حتى يحبك الناس . وبحب الناس تستطيع الوصول الى اهدافك وطموحاتك .

17 – لا تجعل أبناؤك يحسون بالفقر بصفة مستمرة .

18 ­- استخدام الأسلوب الديمقراطى مع الاسرة فى مناقشة الدخل والإنفاق

19 – أدرس قدراتك جيدا. وما هى عوامل القوة فيك . وقدراتك الجمالية والفكرية    والبدنية , وقدراتك على تكوين علاقات . وحاول تنمية القدرات المدفونه عندك .

20 – اعلم ان الله يستر الفقر بالعافية .

21 – الاهتمام بتربية الابناء على الاخلاق الدينية الحميدة .

22 – احرص واحترم صحتك .لانها رأسمال الفقير . وان تتجنب أى شئ يضرها .

23 – يحقق الانسان ذاته بالمال وبالاولاد والعلم والمناصب والاخلاق وطموحاته . فليس المال هو الوسيلة الوحيدة .

24 – أحذر مصاحبة ومجالسة المرضى بالوجاهة الاجتماعية (جنون العظمة)

25 – الفقر نسبى من حيث المكان والزمان .

26 – اتجه الى التراث فى غذائك فلا تنسى لقمة القاضى – الفته – البليلة – البصارة – الكشرى – الياخنى – لحمة الراس – الباذنجان – المخلل – البطاطه – الكسكسى – الفول بانواعه – العسل الاسود ...الخ .

27 – اهتم بنظافتك الشخصية وانك فى حالة طهارة دائمة . وسبحان من جعلنا نتوضأ خمس مرات يوميا .

28 – اخفض من الصراع وحاول تقليل حجم مشاكلك .

29 – أكثر من الضحك وسماع الموسيقى .

30 -عليك النظر الى نهر النيل كلما امكن .

31 -عليك بقراءة القرآن بصفة دائمة .

32 – استخدام الأولويات فى احتياجاتك بفن ومهارة عالية . فمن شأن هذا تقليل الخسائر الناتجة عن الفقر .

33 – عليك النظر الى السماء دائما .

34 – عليك النظر الى الورود والاشجار والنباتات والطيور .

35 – حاول مداعبة الحيوانات الاليفة وملاطفتها فقد تأخذ منها حكمة وموعظة .

36 – لا تكثر من النوم .

37 – احرص على تكوين صداقات مع الناس الذين يحبون العطاء دون انتظار عائد

38 – فكر دائما فيما تملك بالفعل بدلا من التفكير فيما تريد ان تملكه .

39 – اكتسب مهارة فى توظيف العلاقات بطريقة إيجابية أخلاقية .

40 – لا تصاحب من يتصف بالنكد (النكدى) والذى اذا جلست معه يحملك همومه وانت مش ناقص هموم .

وأخيرا فلتعلم ان الفقر معلم ايجابى وسلبى فهناك من يتعلم منه الصبر , الاقتصاد , القناعة , كثرة التفكير,حسن التدبير , التواضع , عزة النفس ,وهناك سلبيات للفقر فيمكن بسببه ان يصيبك المرض, الجهل,الفجور ,الاحتيال ,الكسل , قتل الشخصية. 

أعمارنا وكيف نتعامل معها

عمر الإنسان له أهمية كبيرة يجب أن يحرص عليها الإنسان والمشكلة فى كيفية إدارة وقت الانسان بفاعلية . والاحصائية الآتية تبين أهمية العمر والحرص عليه . لنفرض أن الانسان يعيش عمرا افتراضيا مدته سبعون عاما . فان خمس دقائق يوميا بالنسبة الى مجموع العمر كله تساوى 88 يوما اى ثلاثة اشهر

الوقت	مجموع الوقت من العمر الافتراضى 70 عاما
5 دقائق 10 دقائق 20 دقيقة ساعة 10 ساعات	3 اشهر 6 اشهر سنة كاملة ثلاث سنوات ثلاثون سنة

الانشطة التى تستهلك الوقت

النوم بمعدل 8 ساعات يوميا العمل بمعدل 8 ساعات يوميا حل المشكلات التى يقابلها الإنسان فى حياته بمعدل ساعة يوميا المواصلات بمعدل ساعة وثلث يوميا الاكل بمعدل ساعة يوميا اللقاءات الاجتماعية والودية بين الأصدقاء الاعمال المنزلية من تواليت واستحمام وخلع ملابس وارتداء ملابس وخلافه بمعدل ساعة يوميا الاصابة بالامراض والتماثل للشفاء و الاسترخاء بمعدل ساعة يوميا خدمة الآخرين من أفراد الآسرة والمشاركة فى نظافة المسكن وصيانته بمعدل ساعة يوميا

24 سنة 24 سنة   3 سنوات 4 سنوات 3 سنوات 3 سنوات     3 سنوات   3 سنوات   3 سنوات

المجموع

70 سنة

 

إذن أين وقت الترويح و الوقت الذى يسعد فيه الإنسان وأين وقت مشاريعه وطموحاته وتحقيق الأهداف النبيلة مع ملاحظة أننا لم نحسب زمن الطفولة .

وهناك طرفة تقول

كان هناك رجل أسمه الحاج جبر فى زيارته للمقابر فقرأ على شواهد القبور أسماء المتوفين و هناك مدد زمنية لكل ميت تقول نقل الى رحمة الله فلان عاش 6 أشهر فقط وأخر عاش 3 أشهر فقط وآخر عاش سنة فسأل التربى عن هذه الأزمنة فقال له هذا هو الوقت الذى عاشه المتوفى سعيد مبتهجا فطلب من التربى أن يكتب على قبره عندما يموت ( نقل الى رحمة الله الحاج جبر من بطن أمه للقبر ) .

والسؤال الآن كيف ندير وقت الإنسان الذى لن يتكرر ؟

القاعدة الأولى

تحديد الأهداف وترتيب الأولويات . وتحديد الهدف أمر على قدر كبير من الأهمية للانسان . وأن من أهم أسباب التخلف أزمة غياب الهدف .

القاعدة الثانية

تسجيل الوقت – سجل ملخص الوقت ( الاجندة ).

القاعدة الثالثة

التخطيط لقضاء الوقت وليس معنى ذلك تخفيض الوقت اللازم لتنفيذ نشاط معين بل تعنى قضاء الكمية المناسبة منه لكل نشاط

القاعدة الرابعة

التفويض والتوكيل وذلك لانك تضيف بأوقات الآخرين وقتا جديدا لك

القاعدة الخامسة

تجنب مضيعات الوقت وتتلخص :-

-      اللقاءات والاجتماعات الغير مفيدة .

-      الزيارات المفاجئة من غير المهتمين بالوقت .

-      التردد فى اتخاذ القرارات .

-      الاتصالات التليفونية الغير مفيدة .

-      المراسلات الزائدة عن الحد .

-      الاهتمام بالمسائل الروتينية .

-      التسويف والتأجيل .

-      عدم القدرة على قول لا أو ما نسميه بالمجاملة فى إعطاء الوقت لكل من هب ودب

القاعدة السادسة

اعمل بطريقة أذكى لا بمشقة أكثر .

القاعدة السابعة

إدارة الوقت هى انضباط ذاتى نابع من إرادة جبارة للحفاظ على الوقت .

القاعدة الثامنة

الوقت قطار عابر لا ينتظر أحدا فإن لم تركبه فاتك . تحكم فى الوقت المتاح ولا تترك الوقت هو الذى يتحكم فيك فبادر بالاعمال وانتهز الفرص .

القاعدة التاسعة

احرص على تخصيص وقت للترويح عن النفس لأن القلوب إذا كلت عميت وانتهز اى فرصة فيها سعادة وبهجة لك وابعد عن النكد كما يفر الإنسان من الجربان

فن الاقناع

الاقناع

هو عملية تأثير عقل على عقل آخر بفكرة أو رأى معين والإقناع وظيفة اجتماعية من الوظائف التى يؤديها الاتصال فى المجتمع الإنسانى .

والإقناع له ثلاثة فنون :

-      الإعلام .

-      التعليم .

-      الدعاية .

وثلاثة أهداف رئيسية :

1 – تكوين الآراء أو تعديلها أو تغييرها .

2 – تكوين أنماط سلوك جديدة أو تعديل ما هو قائم منها .

3 – حماية الجماهير من الإقناع المضاد .

ويتعامل فى الإقناع مع ثلاث متغيرات :

-      المعرفة .

-      الأتجاه.

-      السلوك .

أولا :المعرفة

للمعلومات دور رئيسى فى بلوغ أهداف الإقناع وتعمل على تقوية وتدعيم المعلومات الصحيحة لمستقبل الرسالة .

ثانيا : الاتجاه

وتعنى بالاتجاه حالة مفترضة من الاستعداد للاستجابة بالتأييد أو المعارضة أو بالحياد نحو موضوع معين ويمكن تمثيل الاتجاه بنقطة فى مجال الاختيار الذى يتأرجح بين الموافقة والرفض والحياد أو عدم الاهتمام أو الجهل به ومهمة الاقناع هو نقل الاتجاه الى منطقة الموافقة على الهدف والمكون الاساسى للاتجاه هو المكون الانفعالى الذى قد يتأثر بالاعتقاد المعرفى .

ثالثا : بناء إطار سلوكى

ونقصد بها تكوين أنماط جديدة من السلوك أو تغييرها أو تعديلها ولابد أن نعرف أن هناك ثلاث عمليات نفسية تحدث داخل من نريد إقناعه بسلوك معين :

أ‌-     بناء إطار معرفى خاص بنمط السلوك المطلوب .

ب‌- بناء إطار من الدوافع بمعنى أن يكون السلوك يشبع حاجة له .

    ج – التحديد الدقيق للسلوك المطلوب اتباعه .

التحديد الدقيق للإجراءات المطلوبة للوصول الى السلوك المستهدف .

ويجب أن نلاحظ بعض النقاط الهامة ونحن نقوم بعملية الاقناع

1 – أن يكون المرسل موثوقا به متمتعا بالمصداقية .

2 –ان يكون الاتجاه الجديد مستندا الى عقيدة .

3 – أن تكون الرسالة واضحة ليس بها فرصة لاستنتاج أى معنى آخر

4 – عرض وجهتى النظر بالنسبة لأى قضية .

5 – لا يوجد جنوح الى التخويف والترهيب لانه ثبت أن التخويف إذا كان بسيطا يكون التأثير كبيرا أما إذا كان التخويف كبيرا يكون التأثير بسيطا .

ب – عدم قدرة الفرد على الفهم وهو فى حالة رعب .

ج – الهروب من الموضوع نتيجة التخويف الشديد .

د – رفض الفرد مضمون الرسالة كرد فعل لغضبه على المرسل .

6 – الاناث اكثر قابلية للاقناع .

7 – كلما كان المستقبل أكثر ذكاء كان أكثر اقتناعا .

8 – إذا كانت الرسالة منطقية يكون الاقناع بها أسهل .

9 – المركز الاجتماعى للمرسل أن يكون قدوة يزيد من الاقناع .

10 – كلما كانت الآراء التى تتضمنها الرسالة متفقة مع الآراء السائدة فى الجماعة كلما كانت أكثر تأثيرا على الفرد .

11 – أفضلية عرض الموضوع من جميع زواياه إذا كان المستقبل مثقفا أما إذا كان يتصف بقلة الثقافة فيستحسن عرض الموضوع من زاوية واحدة .

12 – للفرد خبرة مباشرة بالمعاينة كان احتمالات التأثير قوية .

13 – ان توجه الرسالة الى الجمهور المستهدف هذا من شأنه التأثير .

14 – كلما كان المستقبل متعلما كان الاقناع سهل .

وقد قيل :

"لو جاءوا لى بمائة عالم لأقنعتهم ولو جاءوا لى بجاهل واحد لأقنعنى "

15 – يصعب إقناع الجائع والمحتاج .

16 – يراعى المرحلة السنية عند القيام بعملية الاقناع فما يقنع الطفل لا يقنع المراهق ولا يقنع الشباب لا يقنع المسن .

17 – المكان المناسب والتوقيت المناسب يساعد فى عملية الاقناع

18 – لاحظ دائما كيف تقول وليس ما تقول

19 – لا تنفعل اذا لم تستطيع القيام بعملية الاقناع .

خصائص المقنع

1 – هادئ

2 – قوى الحوار

3 – اختيار الأسلوب والألفاظ المناسبة .

4 – له خاصية تجمع أطراف الحوار .

5 – لديه التسلسل المنطقى فى الحديث .

6 – له قبول اجتماعى .

7 – تصرفاته متزنة ومقبولة .

8 – لديه إطار معرفى كبير بالموضوع المستهدف .

9 – لديه خاصية مخاطبة العاطفة من خلال العقل .

10 – لديه مهارة التقدير الغير مباشر والمباشر .

11 – يتمتع بالثقة فى النفس وصادق .

12 – بسيط وذكى ويستطيع المشاركة الوجدانية مع الناس .

13 – يراعى دائما المصلحة العامة فهو ليس مصلحجى .

14 – الخبرة الكبيرة .

15 – التواضع وعدم النظر للناس من أعلى .

16 – احترام آراء الغير .

فن الحوار

الحوار لن يكون حوارا الا اذا كان بين طرفين تحكمهما مبادئ النضوج والاحساس بالمساواة والاقناع بالحوار كوسيلة فعالة تتخطى الحواجز وتبنى الثقة .

والحوار أسلوب فى صميمه يعكس ثقافة مجتمعنا الذى اشتهر بالعاطفة وسرعة الانفعال وقد يؤدى هذا الى بتره او تجمده او فشل قدرته الفعالة .

معنى الحوار

خو الوسيلة التى بمقتضاها تنتقل المعلومة والمعنى بين شخصين او اكثر مما يدفع على الاستمرار والاتصال بينهم

والحوار اثبات لذاتية اطراف الحوار وتقدير كل طرف للطرف الاخر واستمرار الحوار يعنى استمرار العلاقة وقد تكون العلاقة هامشية وقد تستمر هامشية لكنها لا تقطع وقد تكون العلاقة عميقة لان الحوار يعمق جذورها فالحوار هنا هو القدرة على اقامة العلاقة واستمرارها .

فوائد الحوار

1 – استمرار الحوار :

فالحوار يعاون على استمرار العلاقة وتبادل الافكار والمعلومات ووجهات النظر وسريان الفكر بين اطراف الحوار فهو استمرار للحيوية والديناميكا

2 – معرفة الحق :

الحوار يعاون دائما على اكتشاف الحق فتكثر من المشكلات وليدة الجهل وان كانت معرفة الحق صعبة احيانا وسهلة احيانا اخرى ولكنها ضرورية

3 – اتساع الافق :

يعاون الحوار على اتساع الافق واكتشاف أفكار وآراء جديدة فكل متحاور ينظر الى القضية من جانبه الخاص ومن خلال خبرتهم فتزيد المفاهيم وتتسع البصيرة للجميع

4 – إبراز شخصية الانسان

حيث تبرز شخصية الانسان من خلال حواراته فى قضية مطروحة

5 – الاهتمام بان يتحول الفرد الى الاهتمام الجماعى بجانب الاهتمام الذاتى

فالحوار يدفع الانسان الى ان يهتم بغيره اهتمامه بنفسه فقد يحكى أحد المتحاورين تجربة مر به فتكون نتيجة الحوار خلق اهتمامات مشتركة بين كافة الاطراف

6 – تربية قدرة النقد الذاتى :

انفتاح الاطراف على بعضهم والتمتع بحرية الحوار يمكن الانسان ان ينتقد نفسه فيرى ما هو صواب وما هو خطأ ويحتاج الانسان الى صديق الحوار الذى يرى من خلاله جوانب المدح والذم

7 – تدعيم مرونة العلاقة :

الحوار اسلوب عطاء وأخذ ففى الحوار يقدم المتحاورين انفسهم ومعلوماتهم لبعضهم البعض ويقيمون علاقات مشتركة تنمى الود سواء على أسس الخلاف أو الاتفاق أو التنوع

8 – تدعيم قوة الجماعة :

حيوية الجماعة ترتبط باستمرارية الحوار رغم الاختلاف والتنوع فى الفكر وعلى الجماعة الا تسمح بانقطاع الحوار

عوامل اعاقة الحوار

1 – الديكتاتورية :

لو كان الحوار بين مدير وموظف او بين صاحب شأن كبير مع شخص أقل فى المستوى فيكون احتمال تحول الحوار الى حوار من طرف واحد وارد وهناك من يريد ان يسيطر على الحوار فيستخدم اساليب لا اخلاقية وقد يوجه التهم لمن يتحاور معهم ولكن الحوار مهارة ومتى انتهى ادب الحوار انقطع الحوار

2 – التعصب :

التعصب يقتل الحوار فالشخص الذى لديه افتراضات مسبقة فى قضية ما فانه لن يقدر على اقامة الحوار ما لم يكن مستعدا للتنازل عن افتراضاته ويكون متفتحا على الفكر وهناك اشخاص لا تتحمل الحوار وتغضب وتنفعل وبمجرد الانفعال تتوقف علاقة الحوار وهناك فئات حرمت قدرة الحوار اما لضعفها او لقصورها المادى والاجتماعى

3 – السلبية

السلبية صفة من الصفات المشهورة فهناك من يجد أن الحوار لا يعنية فينسحب أو يخاف ان يكشفه الحوار او يضره فيتراجع ولقد اعتاد الناس التمرد داخليا فى صمت وخضوع فالانسحاب قد يريح من عناء التفكير

عناصر الحوار الناجح

1 – كلما كان الحوار بين اطراف متساوية الثقافة والنضج كان الحوار ناضجا ولو كان الحوار بين طرفين غير متساويين لتحول الحوار الى حوار تعليمى من واحد اكثر ثقافة الى اخر اقل ثقافة

2 – من آداب الحوار ان يستمع طرف للطرف الاخر حتى ينتهى من حديثه فغالبا ما يهاجم احد الاطراف الطرف الاخر او يقاطعه فى حديثه

3 – من آداب الحوار احترام المتحدث فمن يبدى رأيا سواء أعجبنى أم لا سواء رفضته او قبلته فلابد ان ابدى رأى باحترام كامل لمن اتحدث اليه

4 – لابد من استخدام الالفاظ الرقيقة المهذبة فى حالة رفض احد المتحاورين للراى الاخر

5 – لابد ان يدعم الحوار شخصية كل طرف ويعاونه ان يجد ذاته فى الحوار فاذا أحس شخص أن الحوار سلب حقه أن أساء اليه او اعطى فرصة لغيره كان الحوار ناقصا ولم يتحقق اهدافه

6 – الحوار الناجح يتجه الى الموضوعية اكثر من الذاتية لان الحوار الذاتى يحول القضية الى مشكلة شخصية يصاحبها انفعال غير عادى لا يسمح باستمرار الحوار

7  نجاح الحوار يرتبط وباستمراره وانهائه والقدرة على انهاء الحوار فى وقت مناسب

8 – ان يتحدث الانسان فى موضوع يفهمه تماما فان كانت معرفته به محدودة فالحوار يجعله يستمع جيدا للحوار وان يشارك فيه قدر ادراكه فيكون الحوار فرصه له لزيادة معلوماته

ظاهرة الضحك

الإنسان هو أعمق الموجودات ألما وشقاء وكان لابد ان يخترع الضحك ويكون أكثرها بشاشة وانشراحا .

فالضحك ظاهرة إنسانية بحتة وهى فضيلة اختص بها الله البشر . فالضحك حاجة اجتماعية ولا يكفى أن يكون الإنسان وحده ليضحك بل لابد من تداخل التعاملات بين حتى يضحك الإنسان باستمرار . والإنسان كائن تتقاذفه هموم ليس لها عد ولا حصر هموم رزقه وهموم معاشرته وهموم الخوف من الاخطار والامراض والهموم المتصلة بالاهل والاحباب وهموم الاضطرابات الصحية وهموم الغربة وهموم السفر والتعليم وهموم العمل . هذه الهموم لا تترك الا العبوس وتولد الحزن . والعلاج الذى يلجأ اليه الانسان للتخلص من هذا هو نافذة السرور والمرح والضحك ولقد عرف الانسان منذ القدم كيف يستجلب السرور والترفيه والترويح عن نفسه لتفريغ الطاقات وتخفيف المشاحنات والصراعات والمساعدة على التفكير البسيط وبالضحك والسرور يستطيع الانسان ان يكسب شخصيته نشاطا وحيوية .

وللضحك درجات :

1 – الابتسامة ( مشروع ضحكة )

 2 – الافترار والانكلال (الضحك الحسن )

3 – القهقهة .

4 – الكركرة .

5 – الطفطفة

6 الزهزقة ( يموت من الضحك )

والسرور يسبق الضحك وله درجات

1 – الابتهاج .

2 – الاستثارة .

3 – الاهتزاز .

4 – الارتياح .

5 – الفرح .

6 – المرح (شدة الفرح )

أنواع الضحك

ضحك ازدراء ضحك سخرية ضحك انتصار ضحك اعجاب ضحك هزل ضحك عطف

معلومات عن الضحك

اذا ابتسم الانسان تحركت فى وجهه 13 عضلة واذا غضب تحركت 47 عضلة وكلما ضحك الانسان اضاف مدة الى عمره

الضحك يؤثر فى الجسم والعقل ويساعد على الهضم ويقوى دورة الدم ويزيد فى افراز العرق ويرفع القوة فى كل عضو من اعضاء الجسم .

الضحك دواء بلا ثمن وهو موسيقى الروح

يمكن ان يكون الضحك كنوع من تليين المواقف وترطيب الاجواء وتزين بين السلوك والاشارة الى زوال الخطر .

قد يكون الضحك الانسان من النكد والضيق فيعيش سعيدا من تكلم قليلا وضحك كثيرا

الضحك يخفض الصراعات بين الناس

الاطفال يضحكون فى المتوسط 40 ضحكة فى اليوم بينما البالغين يضحكون 15 مرة فى اليوم

المصريون من اكثر الامم ميلا الى الفكاهة والضحك

نحن نضحك عندما نحس بلذة الحياة او متعة البقاء وقد تضحك للدهشة او التعجب

ومن شأن الضحك ان ينأى بالانسان عن حياة الجد والواقعية

ان الله اعطانا الامل والنوم والضحك للتغلب على همومنا

ما يمنع الضحك عاطفة الشفقة والخوف عندما تستولى علينا عاطفة الشفقة مع موجود بشرى حلت به نكبة فمن المؤكد انها لابد من ان نضع حدا لانفعال الضحك اما الخوف فهو انفعال كفيل باختفاء الضحك فى سرعة البرق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فان القلوب اذا كلت عميت "

وقال تعالى :"وانه هو اضحك وابكى ) النج 43 – فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون المطففين 34

ومن تعاليم المسيحية احدى رسائل القديس بولس الرسول فقد اوصى ان يفرحوا كل حين

ومن امثال الحكيم سليمان :" للضحك وقتا وللبكاء وقتا"

 

الفصل الثانى

الأسرة

اختيار الشريك فى الزواج

الخطوة الأولى فى تكوين الأسرة هى اختيار الشريك و أول عامل لإنجاح هذا الاختيار بعيدا عن استغلال طرف للطرف الآخر أى اختيار مصلحة .

ولا ننكر ان الزواج يحقق مصلحة للانسان فهو يسعى الى منفعة وسعادته الخاصة ولكن ما نقصده ان يكون الاختيار لمصلحة الأسرة التى سوف تتكون وعندما يكون الاختيار فى صالح الأسرة فهناك الأسرة فهناك فائدة أكيدة لصالحة شخصيا .

ولا يجوز اختيار الشريك على أساس :

1 – الثروة .

2 – الرغبة فى التسلق الى طبقة أو فئة اجتماعية أعلى .

3 – التفاخر والتباهى .

4 – المصالح الوظيفية كأن يتزوج ابن المدير وخلافه .

5 – الافتتان أى الشكل او الجمال قبل الجوهر والمضمون .

والسؤال الآن كيف يختار الإنسان شريك حياته ؟

أولا : التماثل فى مستوى التعليم والثقافة

التباين فى مستوى الثقافة والتعليم يخلق فجوة فى طريقة التفكير والنظرة الى الحياة وأساليب معالجة المشكلات مهما كانت درجة الحب التى تربط بين الرجل والمرأة فيمضى الوقت وتهدأ العاطفة بين الزوجين ثم يتبين للطرفان أو لإحدهما الفارق بينهما . وهنا تأتى المشكلات نتيجة للنظرة المختلفة بينه وبين شريك حياته فى أساليب معالجة أمور الحياة .

ثانيا : التكافؤ الاجتماعى

الزواج وإن كان علاقة بين رجل وامرأة إلا أنه أيضا علاقة بين أسرتين وشخصية كل من الزوجين هى نتاج البيئة الاجتماعية التى نشأ فيها ومن الصعوبة أن يتخلص أحد الزوجين من تأثيرات البيئة التى نشأ فيها فإذا كانت البيئة متشابهة كان هذا أحسن    للأسرة .

ثالثا : القيم والأخلاقيات المشتركة

القيم هى المبادئ والأفكار التى يضعها الإنسان معيارا لسلوكه وسلوك الأخرين وعلى الفرد أن يختار الشريك الذى يتفق معه فى هذه القيم ولنفترض أن رجل يقتنص الفرص التى تحقق النجاح له صارفا النظر عن قيم الوفاء والأمانة فى حين أن زوجته تضع هذه القيم فى المقام الأول . هذه الاختلافات فى القيم تحقق بلا شك حياة كلها صراع وتعاسة مؤكدة وأحلى قيم هى المستمدة من الدين الإسلامى لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تنكح المرأة لأربعة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك " .

رابعا : الصحة الجسمية والنفسية

تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس . الفحوص الطبية قبل الزواج والتعرف على التاريخ الصحى لكل من أسرتى العروسين أمر هام للغاية حتى نتحاشى الأمراض الوراثية فهناك أمراض تنتقل بالوراثة ولهذا لابد من التركيز على الصحة الجسمية والنفسية والتعليم عند اختيار الشريك . كما لابد من التركيز على الاتزان النفسى للشريك وللعلم فإن الاتزان النفسى صفة نادرة ولكن الفرق من إنسان وإنسان فى الدرجة . فكل منا يفقد اتزانه فى بعض الأوقات ويميل مع الهوى وتخونه الأحكام الموضوعية فيكون فريسة لانفعالات الغضب والخوف ويجب عند اختيار الشريك أن يكون على قدر من الأتزان النفسى وهذه الصفة تفضل العلم والثروة و الجمال لأن الإنسان الذى يتمتع بالاتزان النفسى لا يصدر عنه أحكام طائشة .

خامسا : السن

أشار افلاطون أنه يتعين أن يكون الرجل أكبر من زوجته 7 سنوات ولكن عادة يفضل أن يكبر الزوج زوجته ببضع سنوات لأكثر من سبب . ومن هذه الأسباب أن الرجل يرغب فى العلاقات الجنسية فى سن متقدمة ولابد أن يجد فى زوجته قدرا من النضارة والجمال وهذا لا يأتى إلا إذا كانت الزوجة أصغر منه ببضع سنوات .

سادسا : الحب

معظم شباب العالم الان يفضل أن يكون الحب أساس فى اختيار الشريك والفتاة لأنها أكثر عاطفية من الرجل تعطى هذا الآمر وزن أكثر ولكن عادة الرجل يكون فى الغالب أكثر واقعية .

ولعل موضوع اختيار الشريك يكون مرتبطا بمعرفة ماذا يريد الرجل فى زوجته وماذا تريد المرأة فى زوجها وفى إحدى الدراسات استخلصت هذه المعلومة .

أولا : الصفات التى تريدها المرأة فى زوجها ( الرجل )

1 – الثقافة والمعرفة

2 – الاتزان

3 – التدين

4 – الوعى وفهم الحياة

5 – الصراحة

6 – الذكاء

7 – الصبر

8 – الطيبة

9 – قابل للتفاهم

10 – القوة البدنية

11 – الاخلاص

12 – الاعتماد على النفس

13 - اللباقة فى الحديث

14 – الصدق العاطفى

15 – القدرة المالية

16 – الصلابة مع عدم القسوة

17 – قوة الاقناع

20 – المشورة

21 – الحنان

22 – النظافة والوسامة

23 – الوزن المعقول

24 – التسامح عن الأخطاء الغير مقصودة

ثانيا : الصفات التى يريدها الرجل فى زوجته (المرأة )

1 – الدلال العاطفى

2 – الاتزان

3 – الطيبة

4 – التدين

5 – الهدوء

6 – الاخلاص

7 – الذكاء

8 – التلقائية

9 – الحياء

10 – الرقة

11 – المرح

12 – الثقة بالنفس

13 – الصبر

14 – عدم الانشغال بالتوافة

15 – الصوت الرقيق

16 – نضارة الجسم

17 – عدم التصلب فى المواقف

18 – الاعتناء بالشكل الخاص دون تكلف

19 – شعوره بأنها بحاجة اليه .

20 – الثقافة دون غرور

21 – التكيف مع كل الظروف

22 – الاعتناء بالشعر والنظافة

أسطورة شهر العسل

وهى أسطورة إغريقية ( بحر العسل ) . حينما جنحت سفينة إحدى أميرات ملك الإغريق الى بحر صغر فى إحدى الجزر وكان لون مياهها يميل الى اللون الذهبى وحين شربت منه الأميرة فكان حلو المذاق وكأنه العسل فأطلق عليه بحر العسل وقد قصت الاميرة على والدها هذا .

وبعد مرور الأيام مرضت الأميرة وتمنت لو شربت من بحر العسل حتى تشفى فأعلن الملك أن الأميرة مريضة ومن يحضر لها الدواء من بحر العسل سوف يزوجها له . وجاء أحد النبلاء بشراب العسل ما يكفى الأميرة شهر وتزوجها واستمرت الأميرة تشرب لمدة شهر نت هذا العسل فى أول زواجها لذلك سمى شهر العسل .

عاطفة الحب

الحب عاطفة ويمكن تعريف بأنها مجموعة من الانفعالات السارة فى حالة عاطفة الحب أو مجموعة من الانفعالات المؤلمة فى حالة عاطفة الكره .

والعواطف تنقسم الى قسمين :

-      عاطفة الحب .

-      عاطفة الكراهية .

وعاطفة الحب تتكون نتيجة تكرار الانفعالات السارة . أى تكرار خبرة لذة ومثال ذلك أول عاطفة يعرفها الفرد فى حياته هى عاطفة الطفل نحو امه يولد وله حاجات متعددة تقوم الأم بإشباعها فتنشأ لديه احساسات ملائمة تتحول مع الزمن الى انفعالات سارة لدى هذه الأم فنجد الإنسان يحب أمه ، وعاطفة الكراهية تنشأ بنفس الطريقة إلا أن الانفعالات تكون مؤلمة .

ولكن السؤال المهم كيف يحب الرجل المرأة والعكس ؟

فالصورة النموذجية لعلاقة الحب الحقيقى هى أن تتكون العاطفة عن قيام تعامل أيا كان نوعه بين الرجل والمرأة ونتيجة للتعان والأخذ والعطاء وشعور كل منها بالارتياح والاحترام والفهم وتكرار الانفعالات السارة التى يحسها كل منهما يبدأ الإحساس بالقبول ثم بالحب ويأخذ فى النمو الى ان يصبح عاطفة قوية تؤدى الى الاهتمام الزائد وقد يؤدى ذلك الى الزواج وتكوين أسرة . ويمكن أن نقول سلم تكوين عاطفة الحب هو :

وقد تنشأ عاطفة الحب بشكل مغاير للصورة النموذجية فقد يجد أحد الطرفين فى الآخر الصورة التى تكونت للحبيب فى ذهنه ويفسر فرويد كثيرا من حالات الحب من أول نظرة بالتشابه بين الحبيبة و المرأة الاولى فى حياة الإنسان وهى الام . وهذا نوع من النكوص الى الطفولة المرحلة الاوديبية فكل طفل يتعلق بأمه فى هذه المرحلة وغالبا تكون الزوجة شبيهة بأم الزوج والزوج شبيه بأب الزوجة وفى المعالجة الإسلامية لهذا النوع من الحب يكفى ان نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأرواح جنود مجندة ما توافق منها ائتلف وما تتنافر منها اختلف .

والفرق بين العاطفة والعقل :

فالعاطفة أكثر اندفاعا وأكثر استجابة لدواعى الحب والكراهية والحقد . وهى متقلبة لأنها أقرب الى الغرائز والشهوات وهى عمياء تسير معصوبة العينين وتكون أحيانا مدمرة كالعاصفة الهوجاء . أما العقل فاكثر ثباتا وقدرة على ان يرى الأمور على حقيقتها وليس له حماس العاطفة وثورتها ونزواتها وأخطائها . والذى ينساق وراء عاطفة نراه مرة متقدا كالجمر ومرة أخرى باردا كالثلج . إذا أحب إنسان دفعة الى مصاف الملائكة واذا كره إنسان نزل به الى الجحيم أما الذى يفكر بعقله كلما نجد فيه اندفاعا او تطرفا .

والذى تستعبده عواطفة تكثر أخطاؤه . ومع إكمال النضج يسيطر العقل ومع اتساع الثقافة يزيد سلطانه وليس معنى هذا ان يعمل العقل وحده من غير العاطفة ولكن معناه الا تطفى العاطفة على ما يجب أن يكون للعقل من سلطان وهذا الرسم يبين لنا منظومة اتزان العقل والعاطفة والسلوك .

رسم يوضح علاقة العقل مع العاطفة ونوع السلوك الناتج

 

 

الصراع بين الزوج والزوجة واثرها على انحراف الابناء

لاشك أن الأسرة المستقرة تعكس هذا الاستقرار على التنشئة للابناء أما الاسرة التى تصاب بالصراع بين الزوج والزوجة فيتأثر الأبناء . وكان لزاما علينا أن نتكلم عن هذا الصراع بهدف وقاية الأسرة منه .

فبعد الصراع بعدا واقعيا من أبعاد واقعنا وحياتنا الاجتماعية سواء على مستوى المجتمع الكبير أو على مستوى الأسرة . ومن العلماء من عرف الصراع على انه حدوث تمزق فى الانساق الاجتماعية . وبالتالى فالصراع بين الزوج والزوجة يعنى إحداث نتائج سلبية ضارة لأن احترام الصراع يؤدى الى ظهور العنف . ومن العلماء من وصف الصراع بانه قوة تضفى الحيوية المتجددة على البناء الاجتماعى . فالصراع بين الرجل والمرأة ظاهرة نافعة للاتى :

1 – كثيرا ما يكون سبب الصراع وجود شحنة انفعالية فاذا وجدت تلك الشحنة طريقا الى التنفيس فإن السلام يعم بعد العاصفة

2 – كثيرا ما يؤدى الصدام بين الزوجين الى استبيان حقائق كانت غامضة او الى إزالة سوء فهم كان محتملا عند أحد الطرفين .

3 – قد يكون الصدام بين الزوجين تعبيرا عن الرغبة فى تحديد موقف معين .

4 – قد يؤدى الصراع بين الزوجين الى التوصل الى اتفاق بينهما على بعض المسائل التى تهم الاسرة .

5 – قد يؤدى الصراع البسيط او الموقفى بعد الانتهاء الى تماسك الرباط الأسرى بين الزوج والزوجة فكلا الزوجين يحس بالثقة والاطمئنان الى مستقبل الأسرة .

ويمكننا ان نحدد مجالات الصراع بين الزوجين فى الاتى :

أولا : الجوانب الاقتصادية

فعدم توافر الموارد الاقتصادية يجعل الأسرة عاجزة عن أداء وظائفها مما قد يترتب عليها ظهور صراع بين افرادها وقد يتوافر الموارد الاقتصادية ولكن قد يختلف الزوجان فى طرق الإنفاق .

ثانيا : الجوانب العاطفية

إن فتور الناحية العاطفية كثيرا ما تؤدى الى ظهور الصراع فقد تتغير العاطفة الزوجية عند أحد الزوجين لسبب أو لآخر بعد فترة قد تطول أو تقصير فتصبح الحياة الزوجية خالية من الحب والعطف كما أن اشتداد العواطف بين الزوجين وتأجج الانفعالات قد يعكران صفو الحياة الزوجية ويؤديان الى ظهور الصراع . كما نراه فى صورة الغيرة .

ثالثا : العلاقات الخارجية للاسرة

إذا نظرنا الى الحياة الاجتماعية نجد أنها فى عموميتها تركز على دعامتين التعاون والتنافر فتلاحظ ان الافراد يحبون ويكرهون. يتفقون ويختلفون . يتصالحون ويتخاصمون هكذا شأن الحياة الاجتماعية من أخذ وعطاء ومد وجزر وأسرة الزوج والزوجة وأصدقائها يكونان فى اول الامر غير متماثلين فى طباعهما وتصرفهما وسلوكهما الخاص وقد يكون ذلك من أسباب ظهور الصراع بين الزوجين ولكن ما أحلى أن يعيش الزوجان سعيدين تحت سقف واحد دون أن يتربص كل منها بالاخر وما أحلى ان يتحلى الزوجان بالحكمة والصبر وطول البال .

رابعا : الأمور المتعلقة بالأطفال

فقد يميل أحد الوالدين الى تدليل الطفل على حين يرفض الآخر هذا الأسلوب وقد يختلفان على درجة الحرية التى يجب أن يسمح بها للطفل وقد يختلفان على توزيع الاختصاصات للواجبات تجاه أبنائهم فالتقسيم التقليدى وهو ان تختص الام بالرعاية الجسمية والاجتماعية للاطفال وان يتداخل ويصبح الزوج يشارك الزوجة فى رعاية الاطفال والزوجة تسهم فى ناحية الإنفاق على الأطفال وأصبح هذا المجال عرضة لظهور الصراع بين الزوجين . ما هو إذا العلاج لهذا الصراع بين الزوج والزوجة ولكى نوضح هذا يجب أن نعرف أن هناك ثلاث أنواع من الصراع :

أولا : الصراع البسيط

وفى هذا الشكل من الصراع قد يرغب أحد الزوجين أن يحقق فوائد من الطرف الأخر ولكنة لا يرغب فى التحطيم لأن كل من طرفى الصراع يرغب فى استمرار العلاقة بينهما . ويعالج هذا النوع إذا لجانا الى كتاب الله وسنة رسوله وعرفنا وفهمنا واجبات وحقوق كل من الزوج والزوجة .

ثانيا : الصراع الموقفى

وهنا نشير الى دراسة حالة تعكس لنا هذا الشكل من الصراع وعلاجه فقط عرض زوجان على الاخصائى الاجتماعى . المشكلة الآتية الزوج يشكو من إهمال زوجته لشئون المنزل والاطفال وقضاء وقتها فى القراءة ومشاهدة التلفزيون والزوجة تشكو من زوجها آنانيته واهتمامة بنفسة وحاول الاخصائى الوصول الى جذور المشكلة فوجد ان الزوجة تعانى من مشكلة عدم استكمالها لدراستها لذلك فهى تقضى معظم وقتها فى القراءة ومشاهدة التليفزيون وأن تقصيرها فى مسئوليتها لا يرجع الى كسلها او كرها لزوجها . لذلك كان العلاج ان تستكمل الزوجة دراستها ونجد هنا أن الاخصائى عالج الصراع بتغير الموقف ولم يطالب الزوجين ان يتكيفوا مع الموقف .

ثالثا : الصراع الأساسى

ويظهر هذا الشكل من الصراع عندما يكسر أحد الزوجين القواعد الأساسية التى يرسمها المجتمع للعلاقان الزوجية فارتكاب احد الزوجين علاقان جنسية غير مشروعة لا يقرها المجتمع ويؤدى ذلك الى ظهور صراع اساسى لانه متعلق بحقوق القيم والقواعد السائدة فى المجتمع وعلاج هذا الصراع نجده فى كتاب الله وسنة رسوله

قال تعالى :" وإذا طلقتم النساء فبلغن آجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظم به واتقوا الله واعملوا أن الله بكل شئ عليم ". البقرة آية 231

علاج الصراع بين الزوج والزوجة

أسرة الزوج وأسرة الزوجة أولى المؤسسات الاجتماعية الناقلة للثقافة يمارسون دورا جوهريا فى إرساء قيم عائلة سليمة تجعل الزوج يحترم زوجته والزوجة تحرص على زوجها ومعنويات أبنائها وذلك من خلالالأساليب المتنوعة التى تلجأ إليها فى :

أولا : التنشئة الاجتماعية للاطفال : ومن الأساليب التى يجب تجنبها فى تنشئتهم :

أ‌-  الافراط فى استخدام العقاب البدنى مما يجعل الابناء لديهم ميل للعدوان لتفريغ التوتر ويستمر معه هذا السوك عندما يصبح زوج أو زوجة .

ب‌- تجاهل الأبناء يثير لديهم الشعور بالعزلة ويدعهم الى العدوان لتأكيد وجودهم ويستمر هذا السلوك عندما يصبحوا زوج أو زوجة .

ج – تشجيع الطفل على القصاص فمن يعتدى عليه يشجعه على العدوان كوسيلة لإشباع حاجاته والسيطرة على من حولة ويستمر معه هذا السلوك عندما يصبح زوج أو زوجة .

ثانيا : التوازن فى العلاقة بين الزوج والزوجة والحكم فى التصرف وعدم المغالاة فى الخصومة والصبر وطول البال . وضبط مستوى الانفعال حسب الموقف وتجنب النقد اللازع .

ثالثا : التدريب على الاسترخاء لتعديل السلوك حتى يتمكن الانسان من تخفيض مستوى التوتر النفسى و البدنى والتحكم فى المشاعر و الانفعالات ومراعاة الوقت المناسب .

رابعا : التعايش مع التغير فهو الثابت الوحيد فى الحياة والا عشنا على هامش الحياة .

خامسا : التدريب على الحوار الداخلى ونقد الذات لتقليل التوتر وكف الاستجابة العدوانية والتواضع واحترام الغير .

سادسا : تنمية المهارات فى حل المشاكل بالحوار حتى يبرز للطرف الآخر حقوقه والايماء له بصعوبة انتهاكها . على أن يكون هذا الحوار بعيدا عن العوامل التى تهدمه وتضعفه وهى الدكتاتورية ، التعصب ، السلبية ، وان يتبع آداب الحوار ويتخلص فى التوقيت المناسب للحوار . تخطى نقاط الازمة فى الحوار . السيطرة على الانفعالات والاعتراف بانك غير معصوم من الخطأ .

سابعا : اللجوء الى كتاب الله وسنة رسوله وفهم حقوق وواجبات الزوج والزوجة واتباع تعاليم الاديان فى علاج الصراع بين الزوج والزوجة .

ثامنا : كن دقيقا فى تفكيرك وابحث عن ضغوط حياتك وتعامل معها تبعا للموقف فكن مرنا كالصفصاف متدفقا كالماء هادئا كالسماء . 

تاسعا : التعود على المناقشة الموضوعية المفتوحة من أجل الوصل الى ما يفيد الأسرة وإنهاء كل الخلافات حتى لا يتبقى فى النفوس أشياء ولا تترك الأمور معلقة .

عاشرا : أن يكون لدينا القدرة على العفو وأن نتدرب على عملية العفو فمن يعفو أقل عرضة للاصابة بالإرهاق والاكتئاب والصراع لذلك فمن يعفو يعيش حياة سعيدة . وللتدريب على العفو لابد من المرور على هذه المراحل :

المرحلة الأولى : الاعتراض على ما حدث .

المرحلة الثانية : تبخر الغضب وإدراك الإنسان أن ما حدث لا يمكن لأى شئ ان يغيره .

المرحلة الثالثة : تقييم الخسائر ودورنا فى إحداثها ونتساءل عن إحساسنا هل يشعر انه أخطأ فإذا كانت بالإيجاب فلماذا لا نعفو عنه .

إحدى عشر : الكلمة الطيبة صدقة ولابد أن تكون جرعات التقدير بين الزوج والزوجة عالية وكثير ، وذلك لتجنب الصراع وتدعيما لعلاقة الحب بينهما فكما تعلم أن الحب فى معناه العالى هو تكرار خبرة لذة ولاشك ان التقدير المباشر وغير المباشر يحدث لذة لذلك دوام التقدير بأنواعه يدعم الحب بين الزوجين وإذا حدث صراع يكون من النوع البسيط ونستطيع تخطى هذا الصراع .أخيرا نقول أن العلاقة بين الزوج والزوجة تتأرجح بين السعادة والبهجة والنفور والشقاق والانفاق والتصالح والخصام والأمل والألم والخطأ والصواب والصراع والتعاون والمودة والرحمة .

" وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض أعدت للمتقين ، الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "( آل عمران 133 ، 134 ) . والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا  لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون . أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين "(آل عمران 135، 136 )

صدق الله العظيم

لقد أجرينا دراسة عن ماذا يفعل الزوجان فى مصر عندما يبدأ الصراع بينهما واستطعنا ان نرصد هذه التصرفات من نتيجة البحث

1 – السكوت

2 – الحوار

3 – الضرب والاشتباك

4 – توتر المنزل (نظام التلكيك )

5 – اللجوء لتدخل الاخرين

6 – عدم الالتزام بالحقوق الزوجية

7 – التشهير بالاخر

8 – القمص واظهار مشاعر الاستياء

9 – التنفيس كلا فى الاخر

10 الطلاق

11 – ترك المنزل والذهاب للاهل والاصدقاء

12 الاستحمام أو الوضوء

كيف تعيش بلا صراع

1 – كن متواضعا واحترم غيرك واعف مختارا من أجل خوف الله وحبا للمسالمة ورفقا بالضعفاء

2 – اعترف بأنك غير معصوم من الخطأ .

3 – لا تدافع عن الباطل .

4 – تجنب النقد اللاذع ولا ترفض أفكار غيرك بطريقة فجة .

5 – كن ذكيا واستفد من النصائح والتجارب السابقة فى التعامل

6 – إذا أردت أن تتحدث الى فريق من الناس عن موضوع معين لا يعرفون عنه شيئا فلا تظهر الكبرياء والغطرسة فان هذا يحدث تأثيرا سلبيا فى نفوس سامعيك فيكرهونك وينفرون منك .

7 – لا تجادل جذب الانتباه نحو الذات بسلوك غير مألوف .

8 – لا تحاول استقطاب البعض ضد البعض للحصول على مصلحة خاصة .

9 – لا تحاول بناء المكانة الشخصية على انقاض الاخرين بنقدهم والاستهزاء والسخرية منهم

10 – مراجعة النفس ونقد الذات دون إلقاء اللوم على غيرك ومحاولة تصحيح الأخطاء والسلبيات للوصول الى الشخصية السوية .

11 – عدم التصرف بعصبية وحماقة والادعاء بان هذه طبيعتك وانك صريح .

12 – لا تظن ان جميع الناس اغبياء وانت ذكى

13 – حاول ان تعطى أكثر مما تأخذ وان يكون العطاء دون مقابل ومارس اعمال الخير دون مقابل .

14 – إذا جلست مع الناس لا تثقل عليهم بأخبارك الشخصية وفرض همومك عليهم .

15 – قدر نفسك دون تعالى ودون احتقار للاخرين والظهور بمظهر التفوق اشباعا للغرور

16 – إذا شئت ان تحيا سليما من الاذى وعيشك موفور وعرضك صين لسانك لا تذكر به عورة أمرئ تلك عورات الناس وللناس السن .

17 – الانسان يحصد ما يزرع . ضع جيدا فى عقلك .

18 – اعلم ان العناد من علامات الضعف

19 – تجنب الغضب فان الغضب يفوت فرصا كثيرة عليك .

20 – اعلم ان هناك ثلاثة اشياء تضر بالقلب

أ- السرعة على السلم وانت صاعد

ب – الجرى وراء الاساءة للغير والصراع

ج – الحقد على الغير .

21 – درب نفسك على الصبر

22 – امتص سخط الاخرين باظهارهم انهم على خلق

23 – انظر الى المشكلات على انها مصدر لتعلم شيئا جديدا

24 – أبدأ فى التخلص من الحاجة الى الوصول الى الكمال فى كل جوانب حياتك وعندها سوف تبدأ فى اكتشاف وجود الكمال فى الحياة ذاتها .

النكد المشكلة والعلاج

هناك تداخل بين معنى النكد والحزن والزعل والكآبة – اليأس – الاكتئاب .

معنى النكد فى اللغة شدة الضيق والعسر . و النكد الذى نعنيه ليس النكد المرضى المتسبب من الاكتئاب . والنكد مثل الملح . والضحك مثل السكر .فإذا أضيف الملح الى السكر غلب طعم الملح وهناك علاقة طردية بين النكد والضحك فإذا حضر النكد طرد الضحك والنكد يعنى الموت وأنت عائش فالنكد نسبى فما ينكد على شخص قد لا ينكد على آخر .

أسباب النكد

1 – ضغوط الحياة وتعقدها .

2 – عدم الرضا والقناعة .

3 – ضعف الإيمان . الأضرار بشخص عزيز ، ابن ، زوج ..الخ .

4 – الخوف على إنسان عزيز .

5 – الأعباء النفسية .

6 – عدم القدرة على تنفيذ احتياج أساسى .أكل – شرب – نوم – إخراج – أمان – اعتبار ذات ( تأكيد ذات ).

المشاكل الآسرية .

المشاكل المرضية .

السقوط الدراسى .

الحقد على الغير .

التنشئة الاجتماعية الخاطئة التى تجعل الإنسان حساس أو يظن أن الناس كلها ضده دائما ويفترض أشياء ويصدقها .

عدم القدرة والخبرة على مواجهة المشاكل .

توتر العلاقات الإنسانية .

الصدمة فى الأصدقاء .

رؤية ومعاشرة واحد متنكد .

فقد التقدير .

فقد شئ محبوب .

التعرض للاحباط .

اعراض النكد

الشعور بعدم السعادة والحزن والضيق .

كثرة البكاء .

بطء الحركة أو تهيج الحركة .

اضطراب النوم .

فقد الرغبة والاهتمام وفقد الشعور باللذة .

اضطراب الطمث عند النساء .

صعوبة التفكير و التركيز واضطراب الذاكرة .

الميل الى التشاؤم وفقد الأمل فى المستقبل .

الشعور بالإحباط فى الحاضر .

قد يصاب الإنسان بأعراض بدنية .

تدهور الوظائف الاجتماعية .

النساء أكثر تعرضا للنكد من الرجال .

أضرار النكد

أثبتت الأبحاث أن 90 % من أمراض الزور يصيب بها الإنسان بسبب النكد وكذلك الشعور بالتعب والصداع والعرق الغزير و احمرار الوجه واتساع الجفون و أوجاع الظهر وتوتر العضلات واستعداد الدم للتجمد بسرعة غير عادية وقد تؤدى ذلك الى حدوث الجلطة وقد ينقبض الطحال .

قد تنفجر الأوعية الدموية وزيادة ضربات القلب وفقدان الشهية وارتفاع الضغط عند بعض الأشخاص وسرعة موجات المخ .

هناك علاقة طردية بين النكد والضحك فإذا حضر النكد طرد الضحك وقد أثبتت الأبحاث ان النساء أكثر تعرضا للنكد نتيجة لطبيعتها العاطفية وتعرضها لتغيير الهرمونات .

علاج النكد

الصلاة واللجوء الى الله

قراءة القرآن .

النظر الى السماء وأحلى أوقات النظر الى السماء هو عند وجود قوس قزح بألوان الطيف والتى لها تأثير مرح على النفس وتدعو الى الاستبشار والتفاؤل .

الالتجاء الى الطبيعة والترويح .

الضحك

النظر الى النيل والأشجار فسوف يرى أشياء مبهجة وسوف يعيد له تفكيره السليم نتيجة رؤيته أشياء إيجابية تؤثر على تفكير الإنسان وتعيده الى طبيعته .

تبسيط الأمور .

سماع الموسيقى الهادئة .

قراءة كتب مبهجة .

اللعب والحركة والانطلاق فى الهواء الطلق .

الاستحمام .

الالتجاء الى الأصدقاء للتنفيس أو الى الزوج أو الزوجة او الى أقرب شخص محبب الى نفسك .

مداعبة الحيوانات .

زيارة المرضى .

زيارة المقابر إذا ضاقت بكم الصدور عليكم بزيارة القبور .

الاستغراق فى العمل .

الإقتناع بأن الحياة لا تسير على وتيرة واحدة وأن من سماتها التبديل والتغيير حتى يتحقق لها التوازن . ( التعامل مع التغيير )

الصبر على القضاء والقدر . كتب عليكم القتال وهو كره لكم . وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لا تععلمون ." البقرة 216 " .

البعد عن أى إنسان نكدى كلما أمكن لأن النكد معدى .

 

دور الاباء فى وقاية الابناء من الانحراف

هل انت مستعد لسماع بعض النصائح ؟

طبعا ليس الهدف هو ان نحرمك من لذة الاستمتاع باحتياجاتك من الابوة وانما نضع فقط بين يدك بعض النصائح تجعلك تستمتع باحتياجاتك لابوة ابناء غير منحرفين ويتلخص دور الاباء فى وقاية ابنائهم من الانحراف فى :

1 - عدم اصدار الاوامر للابناء الإ بعد التوضيح

2 - الاستمـاع للابنـاء اكثـر مـن التكلـم

3 - عدم الغضب عندما يخطأ الأبناء ومخاطبتهم بالتى هى أحسن

4 - أن يكـون الأب قـوى الشخصيـه لـه قيمه الواضحه

5 - حب أصدقاء الابناء ومعرفتهم عن قـرب

6 - أن يعامل الاب الام بحب واحترام أمام الابناء

7 – ان يقضوا مع أولادهم بعض من الوقت يلاعبوهم ويكلموهم ويؤكدوا لهم انهم قيمه فى حياتهم

8 - أن يدرك الاباء أن الاستثمار فى تربيه الاولاد أهم من الاستثمار المادى

9 - مساعدة الأبناء على الأختيـار فى المسائـل التى تتطلب ذلك

10 - أن يجدك الابناء بجانبهم فى الاوقـات المهمـه فى حيــاتهم

11 - وضع احتياجات ومشاعرالابناء قبل مشاعر وأحتياجه الابـاء

12 - أن يتاكد الابـاء مـن تعلم أبنائهـم الـديـن الصحيـح

13 - أن يعلموا أولادهم الاعتماد على النفس وكيفيه السعى فى الحياه

14 - أن يعلموا أولادهم اتباع المنهج العلمى

15 - أهتم بهوايه أبنك أوعلمه هوايه نافعـه

16 - مراقبه الابناء بدقه وصمت وحكمه دون تضيق مع مراعاه أن الحرص ليس معناه الحرمان

17 - التركيز دائما على أبراز ايجابيات الابناء قبل السلبيات

 18 - العنف والقسوه على الابناء تؤدى الى العند والتحدى والاضطراب النفسيه لهم

19 - الخوف الزائد قد يضر ويجعل الابناء غير قادرين على مواجهه المجتمع.

ولنسأل أنفسنا نحن الوالدين الاسئلة التالية :

- هل علمنا أولادنا القناعة ، الاعتماد على النفس .

- العطاء وعدم السلبية ، العفو عند المقدرة .

- الحوار الهادئ المستمر مع المعارضين .

- كيف يتصرف عند الغضب .

- كيف يتصرفون عندما يواجهون الشر والأشرار .

- التعود على الشكر الدائم فالكلمة الطيبة صدقة .

- كيف يتصرف عند الفشل .

- كيف يهتم بالام الآخرين .

- تقوية الإرادة والضمير .

- القدرة على التفكير العلمى .

- القدرة على التعاون مع الآخرين .

- القدرة على الإنتاج . .

- كيفية تأكيد ذاته بطريقة سليمة .

- القدرة على الصبر .

- القدرة على اتخاذ القرار .

- القدرة على التفرقة بين الغث والثمين

ولن يتعلم أبنك ذلك بالتلقين وأنما بتقليدك فى تصرفاتك أنت . فاحترم نفسك واحترم النعمة التى أعطاها لك الله . وهذه بعض النصائح فحاول تنفيذها لعلك تستطيع إنتاج ابن يساهم فى تنمية المجتمع وتجده بجانبك عند تقدمك فى السن . فمن زرع يحصد فى النهاية 

الفصل الثالث

الدفاع الاجتماعى

الإدمان

إدمان المخدرات تعتبر انحرافا سلوكيا غير مرغوب فيه اجتماعيا الى جانب ان هذا الانحراف يتعلق بإهدار وفاقد للقوى البشرية . والمخدرات تصل الى الخلية العصبية عن طريق الدم تمتصها هذه الخلية وتدخل وتتعايش مع بروتوبلازم الخلية وتؤثر عليها إما بالاضطراب أو التشنج أو تقليل الحركة وكل هذا له محصلة سيئة هى التنبيه الشديد أو التهدئة المصطنعة أو اضطراب الأحاسيس .

تعريف المخدرات :

معناها فى اللغة الكسل ، الضعف ، المفتر . والمخدرات هى كل مادة ينتج عن تعاطيها فقدان جزئى ومؤقت فى العقل وتجعل متعاطيها يعيش فى الاوهام . فهى المادة التى تؤثر على الجهاز العصبى وتضعف وظيفته . وتتنوع المخدرات بين المواد المنومة والمنبهة والمهلوسة .

من أضرار المخدرات وتأثيرها على سلوك الإنسان أثناء تعرض الإنسان للخطر

أسباب استخدام المخدرات فى مصر طبقا لما جاء بالأبحاث

1 – الرغبة فى الهروب من الواقع والمشكلات .

2 – المغامرة وممارسة تجارب جديدة .

3 – حدوث تغيير سريع فى الحياة الاقتصادية .

4 – سهولة وسرعة وسائل الاتصال .

5 – زيادة إنتاج العقاقير المحدثة للإدمان وسهولة الحصول عليها .

6 – الرغبة فى الفرفشة .

7 – تحمل العمل الشاق .

8 – تحقق اللذة الجنسية .

9 – ارتفاع نسبة القلق .

10 – عدم الشعور بالثقة .

11 – عدم استقرار القيم الأخلاقية والاجتماعية والدينية .

12 – السهر .

13 – الرغبة فى التحرر من القيود .

14 – الاضطرابات العاطفية .

15 – حب الظهور أمام الاصدقاء .

16 – الاختلاط برفاق السوء .

تفسير أسباب ظاهرة الادمان

1 – الأفراد الذين يفشلون فى أداء أدوارهم الاجتماعية بالطريقة التى يتوقعها منهم المجتمع .

2 – وجود المشاكل الاجتماعية أى وجود خلل فى النظم الاجتماعية بالمجتمع .

3 – الضغوط السيئة تساعد على اكتساب أنواع شتى من السلوك المضاد للمجتمع والقانون .

4 – التعليم عن طريق التفاعل الاجتماعى بين الفرد وبيئته الاجتماعية . فالبيئة يمكنها ان تكسب الإنسان سلوك الادمان أو سلوك أخلاقى إيجابى .

5 – عدم الرغبة فى التعامل مع الواقع وعدم القدرة على التعامل مع المجتمع . فقد يلجأ الإنسان الى الادمان لانه وجد سبل النجاح امامه مسدودا ، فلابد من تحليل نظم المجتمع التى أفرزت مشكلة الادمان .

6 – المدمنون يستخدمون المخدر لكى تشبع تأثير الاشتهاءات الفمية الأولية وهى اشتهاءات جنسية وحاجته الى الأمن وحاجته الى الابقاء على تقدير الذات وهكذا فان منشأ الإدمان لا يحدده التأثير الكيميائى للمخدر بل البيئة السيكولوجية للمريض .

درجات استخدام المخدر و العلاج

أولا : التجربة .

ثانيا : الاستعمال المتقطع ، والعلاج يكون على مستوى الوقاية .

ثالثا : الاستعمال المنتظم ، ويكون العلاج على المستوى الطبى والنفسى  والاجتماعى .

رابعا : الاستعمال المنتظم الخطير ( زيادة الجرعة دائما ) ويكون العلاج داخل المصحات .

أسباب توقف المدمنين طبقا لأحدث الابحاث

اسباب الاسرة وجهودها 25 %

تأثير زيادة الجرعة الإيمانية 22%

تأثير تدهور الحالة الصحية ووعى المدمن بها 19%

تأثير تدهور النواحى الاقتصادى 15 %

تأثير الخوف من القانون 7%

تأثيرالإعلام 10 %

تأثير عوامل أخرى 2 %

الإدمان والجنس

تؤدى المواد المخدرة الى خفض طاقة مراكز المخ العالية التى تثير النشوة الجنسية أما ما يلاحظة البعض فى أول التعاطى فهو تأثير ما يلبث أن يتوقف نتيجة تدهور الطاقة العصبية ويتوالى ضعف الطاقة الجنسية فتتوقف تماما كما تؤثر المواد المخدرة على كرومزومات الخلايا الجنسية ويصيبها بالاضطراب والخلل مما يؤدى الى إنجاب أطفال مشوهين .

يؤدى تعاطى المخدرات الى تبلد الإحساس نتيجة تأثير نهايات الأعصاب بالجلد مما يؤدى الى بطء فاعلية العملية الجنسية بالنسبة للمتعاطى وإنهاك الطرف الأخر الغير مدمن وذلك من شأنه اضطراب الحياة الإسرية .

يقل عدد الحيوانات المنوية فى المدخن من 22 % الى 57 % كما أننا نجد ان نسبة كبيرة من الأشكال المعيبة بالحيوانات المنوية والتدخين يضعف حركة الحيوانات المنوية ويأخر التبويض عند المرأة .

التدخين يؤدى الى عدم التمكن من الانتصاب الصحيح فالنيكوتين يزيد من مادة الادرينالين الذى يعمل بدوره على ارتخاء الذكر وقد وجد أن 60% من المرضى بضعف الانتصاب من المدخنين . كما يسبب التدخين انقباضا مستمر فى الاوعية الدموية ونشاط الرجل مع زوجته يعتمد على تدفق الدم فى الاوعية الدموية .

يصيب التدخين جلد الإنسان باللون الرمادى وخاصة فى الأماكن الحساسة من الجسم وهذا يشكل مشاكل لدى جمال المرأة والرجل .

معلومات عن التدخين والإدمان

1/4 سكان العالم يدخنون وفى مصر حوالى 5 مليون فرد يدخنون السجائر ، حوالى 5 مليون يدخنون المسعل .

الدخان هو البوابة الملكية لتعاطى المخدرات .

10 % من المدخنين والمدمنين فى مصر يقع سنهم بين 13 ، 23 عاما .

70 % من المدمنين فى مصر الان يتعاطون البانجو وحجم قضايا البانجو 30 ألف قضية .

3 من المجانين وان كانوا عقلاء : الغضبان والسكران والغيران .

يسمى التبغ الطباق لان الهنود الحمر اكتشفوا انه يطبق على النفس والقلب فاطلقوا اسم الطباق على الدخان .

النيكوتين مادة سامة تضعف القدرة على التركيز وتقلل النوم .

من يرغبون فى الخروج من الإدمان والتدخين 70% ولكن من يفلحون 12ونصف % فقط .

13 % من المدخنين أبناؤهم معوقين ، 85 % من المدخنون مكتئبون ويوجد بدخان 1200 مادة ليس بينها مادة واحدة نافعة للجسم .

3ونصف % مليون شخص يموتون بأمراض مرتبطة بالتدخين فى العالم 25 % منهم مرضى بالسكتة المخية – الأزمة القلبية .

تنفق مصر سبعة من مية مليار جنية فى السنة على شراء المخدرات وهذا يساوى دخل مص من قناة السويس تقريبا .

ثبت أخيرا أن السيجارة تحتوى على مواد مشعة مضرة 13 بيكريل .

تقدر خسائر مصر من التدخين 11 مليار جنية فى السنة .

وفى مصر ارتفع انتاج السجائر من 35 مليار سيجارة عام 1977 الى 37 مليار سيجارة عام 1998 والخطة تهدف الى ان يصل المعدل الى 80 مليار وينتج فى مصر 28 صنفا وفى امريكا تتراجع مبيعات السجائر وتزداد فى دول العالم النامى لذلك تندمج الشركات العالمية لانتاج السجائر للعالم الثالث .

يموت خمس مدخنين كل 13 ثانية فى العالم ويموت فى مصر 15 شابا كل شهر من تأثير الادمان

النيكوتين يذهب سريعا الى المخ فور التدخين وعندما يحصل المخ حاجته من النيكوتين يهدأ ولكن بعد 20 دقيقة الى 35 دقيقة يشع المخ بحاجته الى الجديد من النيكوتين فيطلق اشارته ويوجه اوامره الى المدخن باشعال سيجارة فورا .

فتوى دار الافتاء فى حكم الدين فى التدخين

التدخين من الخبائث المحرمة شرعا لما فيه من أضرار صحية ومالية واجتماعية على الفرد والمجتمع

يقول الله سبحانه وتعالى :( لا تلقوا بأيدكم الى التهلكة ) . ويقول الله سبحانه وتعالى : ( ولا تقتلوا أنفسكم أن الله كان بكم رحيما ).

ومخالفة أوامر الله تعالى يعد إفسادا فى الارض يستوجب غضب الله وعقابه فى الدنيا والآخرة وتحرم دار الافتاء تحريما قاطعا التدخين وكذلك بيعه او الاتجار فيه .

يوجد فى مصر ثلاث قوانين لمنع التدخين

أ – القانون 52 لسنة 1981 يحذر التدخين فى وسائل النقل العام .

ب – القانون 137 لسنة 1981 يحذر التدخين أثناء العمل وفى أماكن العمل .

ج – القانون 4 لسنة 1994 قانو البيئة يلزم المدير المسئول عن المنشأة باتخاذ الاجراءات الكفيلة لمنع التدخين .

التدخين يؤدى الى امراض اللثة وسقوط الاسنان ، حيث يدمر الأنسجة والعظم المحيط بالاسنان نتيجة الاصابة بالبكتريا وضعف جهاز المناعة بسبب النيكوتين . كما ان التدخين يمنع وصول الغذاء والاكسجين الى اللثة وبالتالى تضعف وتسقط الاسنان .

تم تصنيع أقراص فى انجلترا تساعد المدخن على ان يكره السيجاره حيث تؤثر المادة الفعالة بها على المواصلات العصبية المسئولة عن رغبة المدخن الملحة وهى خالية من النيكوتين  ولكن لابد من الارادة للمدخن .

الشيشة والجوزة أخطر من السيجارة

لان أول أكسيد الكربون أكثر فى الفحم من ورق البافرة وكمية القطران (الزفت ) كبيرة جدا فأنظر الى اللون الأصفر فى ماء الشيشة وهذه نسبة بسيطة مما يدخل فى الصدر من الزفت ثم ان كمية النيكوتين كبيرة جدا فى مدخن الشيشة أو الجوزة .

ايضا تدخين الجلسرين الذى يوضع على المعسل حتى يصبح طازة وطرى من أخطر ما يمكن . والشيشة والجوزة والسيجارة والبايب كلها ألعن من بعض .

مقدار القطران (الزفت ) فى السيجارة المصرية 25 مليجرام فى السيجارة الاجنبية 16 مليجرام

مقدار النيكوتين فى السيجارة المصرية واحد اربع مليجرام وفى الاجنبية 1واثنين من عشرة مليجرام .أنظر أيها المدخن ماذا يحدث لك .

ماذا تعرف عن البانجو

ازدادت نسبة تعاطى البانجو نتيجة غلو اسعار الهروين مما جعل المدمنين يبحثون عن البديل وقام التجار بادخال البانجو الذى يزرع فى جبال السودان الجنوبية الغربية دون عناء ويحصده المزارعون من على سفوح الجبال وينقل على ظهور السفن فى نهر النيل الى شمال مصر واجتهد التجار فى الترويج له وقالوا انه يزيد من قوة الذاكرة وانعاش الجنس .

و الحقيقة ان البانجو عندما يمتص من داخل الامعاء او خلايا الرئة فانه يتجه فورا بطريق الدم الى خلايا المخ ونجد ان الخلية العصبية بالمخ تنقبض وتنبسط بقوة ويحدث لها تشنجات من شأنها ان تؤثر على كمياء المخ . ويشعر المتعاطى بالتبلد والاضطراب وضعف السمع وينتابه بعض الكوابيس والهلاوس كما يعانى من قلة التركيز والاستيعاب وتتوقف عملية التعلم .

ويؤثر البانجو على الاوردة والشرايين الدموية بالجسم فتصاب بالتمدد وخاصة فى المناطق الحساسة كالعين والاجهزة الجنسية ، فالعين نجدها حمراء وهذا الاحمرار يؤثر على قوة النظر بالسلب ، أما فى الاجهزة الجنسية فهذا التمدد يضغط على الخلايا الجنسية فيصبها بالضعف ثم الموت . ونلاحظ بعد مدة إصابة المتعاطى بالضعف الجنسى الشديد والعقم أو إنتاج نسل له صفة الإعاقة الذهنية . وتصاب الإناث بضمور فى الثدى وظهور الملامح الذكرية . والبانجو عدو اصيل ولكنه منافق خطير حيث ان اعراضه تظهر تدريجيا كضعف النظر والقضاء على الاجهزة الجنسية .

خلاف الهروين فانه عدو صريح حيث يتمكن من فريسته من اليوم الاول وعندما يحاول المتعاطى الهروب يهاجمه ب 23 عرضا مرضيا منها الاحساس بالكى بالنار على جسم المتعاطى المسكين وكأن أحد يضربه بسلك مكهرب ، والجدير بالذكر أن البانجو هو ساق وأوراق النبات الذى يستخرج منه مخدر الحشيش ، كما أنه أصبح من السهولة فى زراعته حيث يزرع الأن فى مصر بطريقة سهلة فأصبح رخيص الثمن مما أدى الى انتشاره وهنا تكمن خطورته الشديده .

ولحسن الحظ يمكن للمتعاطى أن يتخلص من إدمان البانجو بشئ من الارادة والانقطاع عن التعاطى ، وكلما كان الاكتشاف والعلاج مبكرا للمتعاطى ساعد ذلك على الشفاء .

يرى بعض المعالجين أنذ الامر يحتاج لمدة تترواح ما بين 6 : 12 أسبوعا لمن تعاطوا البانجو حتى يصبح الجسم نظيفا من المكونات الكيميائية للمتعاطى .

أعضاء جسم الانسان 

كيف تكتشف مدمن فى البيت

لاحظ من تشك فيه وحاول تطبيق هذا الاختيار وإعطاء درجة لكل عنصر كما هو موضح :

البيان	لم يحدث	احتمال	مؤكد الحدو ث
1 – حدوث تغير فى العلاقات بالاسرة ورفض الدخول فى الحديث عن الموضوعات التى تخص حسن الخلق 2 – عدم اتباع الاحترام عند محادثة الوالدين او مقاطعتهم فى نوبات غضب 3 – البعد عن الوالدين بعد أن كان لصيقا بهم 4 – الاعتراض عما يبديه الكبار من اعتراضات حول مظاهر التغير فى شخصيته 5 – الانغماس فى مجتمعات الموسيقى الصاخبة 6 – ارتداء الملابس غير التقليدية والخنفسة . تربية الشعر او حلقه بطريقة غريبة 7 – الدخول والخروج فى اوقات مريبة وتلقى مكالمات تليفونية ينكرها وحضور زيارات مفاجئة لاصدقاء جدد 8 – الاختيار الخاطئ للاصدقاء سيئ السمعة والاكبر سنا 9 – الاحساس بالزهقان دائما 10 – الكذب خاصة فيما يتعلق بتبرير تغيبة 11 – حدوث مشاجرات وعنف 12 – مصاحبة صديق واحد فقط من نفس الجنس والبعد عن الاصدقاء القدامى 13 – الضيق من الاختلاف معه فى الرأى 14 – التغيرات الواضح المتناقضة فى حالته المزاجية من الانطواء الشديد او حدوث نوبات من الضحك غير مبررة 15 – الانغماس المبكر فى الجنس 16 – الاضطرابات فى النوم كأن يعانى من الأرق أو ينام مجرد دخوله المنزل ويصاب بنوبات من النعاس او الفزع اثناء النوم 17 – التدخين 18 – انحدار مستوى التذوق الجمالى والحضارى 19 – ظهور مشاكل مالية مثل اختفاء النقود او المنقولات من المنزل 20 – الضيق والضجر عند مناقشة مواضيع المخدرات والادمان 21 – حدوث نوبات تسمم 22 – ضعف فى الذاكرة وعدم التركيز 23 – تكرار التغيب عن المدرسة (العمل ) بصفة عامة 24 – إفراز العرق بكثرة عن ذى قبل واصفرار الوجه 25 – الالحاح فى طلب النقود بصفة مستمرة	صفر	2	4

والان بعد ان تجمع النقط التى يمكنك ان تكشف موقف ابنك فاذا كان رصيده اقل من 10 نقط فلا خوف ولكن يجب ان نعطيه مزيدا من الرعاية والرقابة . وإذا كان رصيده رقم 16 فالاحتمال وارد ان الابن يتعاطى اما اذا زاد الرصيد على 20 فاغلب الظن انه فى ورطة حقيقية تحتاج الى التدخل والعلاج .

 

خطوات الهروب من المارد المدمر

( التدخين )

 

التدخين مدمر لجميع أعضاء الجسد الإنسانى وكذلك إرادة الانسان نفسه ,فالتدخين إدمان شديد وقوى يتمكنبجدارة من السيطرة على الانسان , وعندما يريد أى إنسان أن يحارب هذا المارد الجبار ( التدخين ) أن يستخدم العقل و التخطيط لتدمير هذا المارد ونقترح اتباع الاتى :

1 – الايمان بالله وان الله خلق الانسان قوى ويستطيع ذكر الله وقراءة القرآن أن يقلع عن هذه العادة السيئة بقدرة الله وقوته . وقد اتضح من الابحاث ان ذكر الله يخرج من المخ مادة تساعد على الاسترخاء والسعادة والانشراح .

2 – التدريب على الشهيق والزفير بعمق فى الهواء الطلق النقى وذلك لنظافة الرئة من أى أثر للدخان .

3 – التحدث عن ضرورة الامتناع عن التدخين مع من فتح الله عليه بالتوبة عن هذه العادة السيئة أو مع من لا يدخن أصلا .

 

4 – عدم قبول سيجارة تحية أو أعطاء سيجارة تحية حتى لا تضر نفسك وتضر غيرك وترتكب ذنوب وليفتح الله عليك فلا تسعى فى الارض فسادا . فى انتشار رزيلة التدخين وتثبيت العادة عندك وعند من تظن انهم اصدقاؤك من المدخنين .

5 – على المدخن دراسة عادة التدخين لديه فمثلا كتابة  ( المواقف والاعمال التى تعود التدخين أثناءها ) .

6 – يقرر الا يدخن أثناء هذه المواقف و الاعمال وفى البداية يحاول عدم القيام بهذه الاعمال فى الايام الاولى من تقليل التدخين 72 ساعة .

7 – يقلل من التدخين عن طريق التباعد بين تدخين السيجارة والتى تليها . ويحاول التغلب على اعراض الانسحاب كالعصبية والعرق الغزير وخلافه .

8 – تناول الخضروات والفاكهة والسكريات واللبن عند الاحتياج للتدخين وكذلك يكثر من الجرجير والخس والفراولة والرمان والعنب لرفع تسمم النيكوتين من الدم

9 – تغيير نوع السجاير التى اعتاد عليها المدخن .

10 – يمسك السيجارة بيد أخرى غير التى تعود عليها .

11 – التمس منفذ لتصريف اعصابك أذا وجدت ان الغضب يسيطر علي سلوكك فانغمس فى اى نوع من النشاط الجسمى كالمشى مثلا .

12 – خصص وقت للاستجمام والترويح والضحك . ولابد ان تكون لك هواية تدخل الى نفسك الشعور بالراحة .

13 – تعلم أن الله يستر الفقر بالعافية فلا تبدد العافية بالتدخين

وهناك طرق أخرى لتجنب التدخين منها المنع عن طريق تدخين سجائر مصنعة يدويا من اوراق الخص الناشف بالشمس على ان تسحب سجائر التبغ تدريجيا ويحل محلها سجائر الخص ثم يتم سحب سجائر الخص تدريجيا حيث ثبت ان الخص البلدى يحتوى على مادة شبيهه بالنيكوتين ولكن اسهل فى سحبها من الجسم.

 

ولنعلم ان الخروج من التدخين يحتاج الى ارادة قوية عالية من المدخن وبدونها لن يتمكن من الاقلاع عن هذه العادة ونسأل الله ان يهدى كل مدخن ( انك لن تهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء )

وتذكر يا اخى ان حروف السيجارة كلها مرارة

فالسين : سيئة السمعة شكلها كالشمعة .

والياء : يا اصل الداء لكل بلاء

والجيم : جمرة الجحيم فى رئة الحميم .

و الراء : رأسها بيضاء وبطنها سوداء .

والهاء : هذه الحرباء قاتلة النبلاء

عفانا الله وعفاك أيها المؤمن بقدرتك وارادتك القوية فأبدا وجرب وسوف يحالفك النجاح بأذن الله .

المزاج

التكوين المزاجى كالتكوين الجسمى وكالقدرات العقلية والمعرفية .بل ان التكوين المزاجى يعتبر من ابرز نواحى الشخصية ويمكن تقسيم النواحى المزاجية الى :

1 – عوامل وراثية

2 – عوامل مكتسبة

ويتضمن المزاج تلك الاستعدادات الثابته نسبيا على ما لدى الشخص من طاقة انفعالية ودوافع غريزية يزود بها فى بداية طفولته التى تعتبر وراثية فى اساسها والتى تعتمد على التكوين الكيمائى والفردى وتتصل اتصالات وثيقا بالنواحى العصبية والفسيولوجية والتى تظهر فى الطباع والمشاعر والانفعالات من حيث سرعة استثارتها او بطئها وهناك طاقة مزاجية عامة لكل انسان تعتبر من المكونات الهامة للشخصية وقد دلت الملاحظات ان بعض الناس يولدون مزودين بكمية كبيرة من الطاقة الانفعالية وبعضهم يرثون كمية قليلة من الطاقة ويمكن ان نجد درجات متفاوته ومن لديهم طاقة انفعالية كبيرة يتميزون بقوة انفعالاتهم وعدم الاستقرار المزاجى اما من تكوين طاقتهم الانفعالية قليلة فيتصفون بالخمول والبرود الانفعالى والبلادة المزاجية اما النوع المعتدل فيتميزون بالاتزان فى التكوين المزاجى والاستقرار الانفعالى ويسهل عليهم التكيف مع العالم الخارجى

والانفعالات اساس المزاج حيث يوجد عامل مباشر فى جميع الانفعالات يدل على الطاقة المزاجية العامة الكامنة وراء الانفعالات جميعا بمعنى اذا وجدت انفعالات قوية فى شخص فانه من المتوقع ان تكون باقى الانفعالات قوية والعكس صحيحا وهناك بعض الانفعالات تصاحب بعضها البعض فى قوتها وضعفها فمثلا الشخصية المنطوية نجد ان انفعالات الخضوع والحنان والحزن والخوف ظاهرة مع بعضها تطغى على باقى الانفعالات بينما نجد الشخصية المنبسطة ان الانفعالات السائدة القوية هى الفرح الميل الاجتماعى وحب السيطرة وحب الاستطلاع والمقاتلة ويجب ان لا نغفل انه يمكن عند بعض الناس ان يكون لديها انفعال واحد ذو صبغة قوية واضحة دون الانفعالات الباقية مثل الشخص الخواف او المغرور او المحب للسيطرة او قوة انفعال الشهوة الجنسية 

ولو تكلمنا عن المزاج فى مفهوم العامة والسوقى والدهماء ومدمنى المخدرات فان المدمن يعتقد انه يتعاطى المخدرات يحصل على المزاج الجيد فالذى يحدثه انه يقلق جهازه العصبى ويغيب ويفقد الاحساس بالزمان والمكان فيعيش لحظات  من احلام اليقظة ويعتقد انه بهذا ضبط مزاجه ولكننا فى الواقع ندفع ثمنا غاليا جدا وهو خراب جهازة العصبى والتمثيل الكيماوى لخلاياه وتعوده على هذه السموم اما ضبط المزاج فهو يحتاج لطرق اخرى غير المخدرات

 

 

 

ظاهرة الزنبلوجى المشكلة والعلاج

لفظ الزنبة تسمعه كثيرا فى مجالات كثيرة منها مجال العمل . والزنبة هى سلوك يحاول الإنسان ضرر انسان آخر بهدف حصوله على حقوق الآخرين أو سلوك يعبر عن نقص فى التنشئة الاجتماعية . فى اعتبار الذات عن طريق أذى الآخرين . والزنبة لها مرادفات مثل : زنبة – دبوس – خابور – حقنة – مهموز – بمبة – اسفين – ذر – ابرة – خازوق – مسمار .

ويلاحظ أن كل هذه الأشياء تعنى شيئا مدبب يحدث جرح عميق وداخلى والزنبة هى من جنس الوشاية والنميمة والكذب والزنبة معناها فى اللغة قرن العقرب . والوشاية معناها ما يعكر الشئ . والوشاية هى وضع علامة أو شئ على مجال محدد ( سمعة شخص معين ). وقد تترك هذه العلامة انطباعا سيئا نحو الشخص الموشى به .

قال الله تعالى :" يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " الحجرات اية 6

والغيبة معناها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( اتدرون ما الغيبة – قالوا الله أعلم ورسوله أعلم ،قال ذكرك آخاك بما يكره )

يقول الله سبحانه وتعالى فى الغيبة :" ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب احدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " الحجرات اية 12

ويقول تعالى :" مثل كلمة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار " ابراهيم اية 26 .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الغيبة L ما من امرئ يخذل امرء مسلما فى موضوع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالى فى مواطن يحب فيها نصرته ).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم L ومن حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله إليه ملكا يحمه لحمه يوم القيامة من نار جهنم ).

ومن رمى مؤمنا بشئ يريد سبه حبسه الله تعالى على جسر جهنم حتى يخرج مما قاله .

وروى عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال L كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريح جيفه منتنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،أتدرون ما هذا الريح هذه ريح اللذين يغتابون الناس ).

والنميمة هى نقل الكلام بين الناس لايقاد نيران الحقد والعداوة بين الناس وتعد النميمة من أعظم أسباب قطع الروابط بين الناس . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( تجد أشر من الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ).

وفى الواقع ان انتشار الزنبة بين العاملين يحقق مناخ غير مناخ غير صالح لفاعلية أى عمل وتنتشر الزنبة من وجهة نظرنا لطبيعة الموظف المصرى فمن خصائصه :

1 – مستعد دائما للدفاع عن نفسه بأى صورة .

2 – مستعد دائما لإثبات انه يعمل طول الوقت .

3 – شديد القلق دائما يبرر أخطاؤه ويجمع أوراق ومستندات نتيجة خوفه على مستقبله .

4 – يتفنن فى التزويغ والهروب من العمل وازاحته على زملاءه .

5 – مستعد دائما ان يوغر صدور الرؤساء ضد زملاءه إذا توقع تهديد .

6 – سريع البديهة فى تقديم الاعذار عن الخطأ التى وقع فيها .

7 – يتفنن فى كثير من الاحيان فى اخفاء الحقائق .

8 – هناك فئة من الموظفين يعشقون العمل ولديهم كفاءة عالية فى انجازه بدون مشاكل ويتغلبون على الصعوبات بأنفسهم وهؤلاء نسبتهم تقل حاليا .

طبيعة الزنبة

والزنبة تجد مسارها كالاتى :

دائما ان يكون حول رئيس العمل عدة دوائر من العاملين – الحلقة الحديدية ثم الحلقة الصفيحية – ثم الحلقة البلاستيكية – ثم الحلقة الكرتونية .

والحلقة الحديدية : نعنى بها أن هناك حول المدير واحد أو اثنين أو ثلاثة أو اكثر يشاركون فى القرار معه وهؤلاء يهمهم السلطة والحصول على الاموال .

والحلقة الصفيحية : وعادة تتكون من السكرتارية ومدير المكاتب والسائق ..إلخ وهذه الحلقة تهتم بالاموال .

والحلقة البلاستيكية : وتتكون من رؤساء الأقسام والادارات .

الحلقة الكرتونية : وهى اعغلب العاملين وكلما وعى المدير لهذه الحلقات وفتح بابه لكل الحلقات كان المناخ الادارى ملائم . يؤدى الى فعالية العمل ويعوق من يضعون الزنب وتكون مهمتهم صعبة . وأخطر حلقة فى موضوع الزنبة هى الحلقة الحديدية حيث يمكن تشويه حقيقة اى موظف لان نسبة ثقة المدير بهم كبيرة وعلى المدير ان يسمع ثم يلاحظ بعينيه وهذا جهد كبير عليه ولكن الأمر يتعلق بالظلم والعدالة . والمدير الذى يكسر هذه الحلقة يكون مديرا ناجحا اما إذا أحكمت هذه الحلقة سيطرتها على المدير فان العمل سوف يتأخر سلبيا .

والحلقة الصفيحية أقل خطورة انه لا يهمها إلا الحصول على زيادة فى الاموال والحوافز .

كيف تتفادى الزنب

1 – أن تدرس اختصاص عمليك جيدا ثم تقوم بواجبات العمل على أكمل وجه وهذا لا يجعل لديك تغيرات يستطيع الزنبجى الدخول منها لان صنع الزنبة تحتاج الى جزء من الحقيقة ثم يشوه . أو يتم تعتيم على الحقيقة .

2 – أن تكون واضح فى عملك وإذا أخطأت أسرع الى رئيسك واعترف بخطئك وكيفية علاجه فهذا أحسن لك من أى ينبش صانع الزنبة وراءك ويجب أن تؤمن أن من يعمل لابد له من الخطأ . وتخلص من فكرة الوصول الى الكمال فالكمال وحده لله .

3 – لا تكن سلبيا فى كل الانشطة الغير رسمية بالعمل لان هذا النشاط يسمح للمدير بمعرفتك .

4 – لا تكن مستفزا لزملائك بالايحاء بأن عملك له اسرار وانه لا يجوز لاحد الاطلاع عليه فاسرار العمل كثيرة منها لا يجوز حجبها عن الزملاء ففى اى وقت يمكن هذا الزميل ان يقوم بعملك لاى سبب من الاسباب الا اذا كانت هذه الاسرار تخص العملاء الخارجيين وليس هناك اى سرية فى الاجراءات واللوائح والقوانين والتعليمات واحترام أراء الغير . واعلم أن دوام الحال من المحال .

يقول الله صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت " .

انواع الزنبة

1 – الزنبة العادية : وهى الزنبة التى تأتى مع مدير ودنى من صانع جيد للزنبة ومعتمدا على جزء من الحقيقة بأخطاء الموظف .

2 – الزنبة البيضاء العكسية (التزكية ) : يمكن ان تكون الزنبة بيضاء فى ان يضع زنبة لخير الموظف او العامل كترقية او حوافز او علاوة فالكلمة الطيبة صدقة .

3 – الزنبة السوداء : مصنوعة ولا تعتمد على اخطاء الموظف بل ان هناك مواقف مصطنعة لوقوع الموظف فى الخطأ وهى الزنبة التى تصنع بحرفية فنية شديدة وتكون مركبة ومحبوكة بحيث لا يستطيع الموظف تفادى أثرها أو رفع أثرها حتى ولو كان المدير ليس من المدير الودنى ولديه وعى بالحلقة الحديدية والصفيحية .

خصائص الزنبجى

طماع يريد أن يأخذ  حقوق أكبر ويطمع فى السلطة . كاذب .

لبق – حقود – شرير – ايمانه ضعيف

يصطاد فى الماء العكر – لا يتمتع بحب الناس

ليس لديه مانع من ان يوشى بمديره الذى سمع منه الوشاية

يظهر ما لا يبطن

يستخدم ذكاءه فى أذى الناس .

مصلحجى

الغيرة تتحكم فى سلوكه

واخيرا فإن على الواش او المغتاب أو الزنبجى ان يتوب الى الله ولا يعود لهذا الفعل

وان يثنى على من وشى به او ضربه زنبه فى المجالس التى كان يذمه فيها وان يرد عنه الغيبة .

ظاهرة الأونطه

معنى الاونطه

كثيرا من الأحيان نتكلم عن الأونطه والأونطجية . ولكن لا نستطيع أن نقننها أو نفكر فيها . ويطلق الشعب المصرى على بعض الناس صفة الأونطجى أو الفوريجى أو الهمباك أو الفهلوى أو الحدق أو الحلنج أو القرعجى أو البرم أو البكاش .

ويتلخص معنى الأونطة فى : الفعل نط اى قفز وتعنى الكلمة القافز على حقوق الغير والمعنى الدارج ان الاونطجى هو الإنسان الذى يقول ما لا يفعل ولا يعتقد ليصل الى هدفه .

ومعنى الفهلوى :أى الذى يعمل عمل غير جاد ولديه فتاوى جاهزة فى كل شئ وحلول جاهزة لجميع المشاكل ويعتمد على الأمية الاجتماعية والاقتصادية والدينية والأبجدية وتنتهى الى الفشل والتخلف مع الزمن فهو الذى يتحايل دون معرفة .

والهمباك : هو الذى يتكلم كثيرا فى أشياء ليس لها فائدة وسلبية وقد يهدف الى مصلحة أو لذة .

الحدق : الشخص الملم بالموضوع ولديه المعرفة ولكنه لا يتقن العمل .

والفوريجى : ويمكن أن نعرف الفورمجى وهى كلمة انجليزية معناها الرجل الذى يضع الشكل اى يصب الاشكال فى القوالب . ويمكن أن تقول أن الفوريجى هو تحريف للفورمجى ونقول ان الفوريجى الذى يستطيع وضع الموضوع المعروض الكاذب فى شكل قابل للتصديق .

والحلنج :يأتى معنى هذه الكلمة الحلج . والحلج هو ضرب القطن بشدة مما يساعد على تخلل كمية كبيرة من الهواء بين شعيرات القطن فيبدوا القطن أكبر من حجمه الطبيعى ولذا يسمى الكاذب المبالغ فى وصف الاشياء بحجم اكبر منها اما الحلنجى وهى كلمة بها مقطع اعجمى (جى ) تعطى معنى اسم الفاعل والنون للتخفيف . والحلنجى هو الذى يعمل من البحر طحينة وربما اعطت الكلمة معنا أشمل عن الخداع .

والبكاش : هو الإنسان الذى يخلط الشئ ويأتى به على غير وجهه الصحيح .

أما القرعجى : والمعنى اللغوى هو القرع وهو الصوت المزعج الذى ينشأ من الخبط على الاشياء . كما ان قرع الرأس هو فراغها من الشعر وأطلقت كلمة القرعجى على الشخص الذى يستطيع سلب او نزع أى شئ يصعب على صاحبة ان يتركه بالثرثرة والازعاج وطرح مواضيع كثيرة دون أى معنى حقيقى يهدف الحصول على ما عند الغير بالحيلة والإقناع والصوت العالى الغير قائم على الحقيقة .

اما البرم : برم الشئ أحكمه وهو الذى يفتل الحبل والبرمجى هو الشخص الذى يستطيع فتح ثغرة او ايجاد طريق غير سوى لتحقيق هدفه .

وخلاصة القول :أن الاونطجى والفهلوى والحدق والهمباك والحلنج والقرعجى والبرمجى . هذه الأنماط السلوكية فى انها كارهة بطبيعتهم وتلمس خطورة للقوانين والمواصفات والمعايير التى يمكن ان تقاس لها الأمور وهذه القوانين والمعايير تحد من انطلاقهم وتكبح كباحهم ويستوطن هؤلاء وينموا حتى يستأسدوا فى المجتمعات التى تنتشر فيها أحراش الجهل والغفلة والطناش والمعلش .

وهذه الأنماط السلوكية هلامية بطبعها فلا تستطيع أن تحدد لهم فئة أو طبقة أو مهنة فهم منتشرون فى كل المهن والفئات والطبقات وهو سريعوا التغير والتبدل والتأرجح ويوجد لديهم فتاوى جاهزة لجميع المشاكل ويعتمدوا على الحظ والنصيب والبخت وهو واضعى نظرية الموقفية والتى تقول انه لابد ان تتغير وتتبدل طبقا للموقف وانسى المبادئ والقيم ولها ثلاث محاور هى المصلحة والمادة واللذة .

خصائص الأونطجى

ذكاء اجتماعى

لباقة فى الحديث

كلامه حلو

سريع الحركة

له قبول

مجامل

منبسط

له قدرة على الإيحاء

لا يذم أحد

يجيد فن التعامل

يقنع بالا منطقى

سريع فى تكوين العلاقات وتوظيفها

يجيد فن التقدير

لدية مهارة فى تأكيد ذات الاخرين

ماهر فى فن الاقناع

حاضر النكتة

لدية علم بمداخل الناس ( من أين تؤكل الكتف )

يعكس الأمور

الخلط بين الحقيقة والكذب

بياع كلام وبتاع كله

طفيلى – يتجمل – غير صريح كاذب

غير عنيف بلاف

أعداء المعرفة

هدف الأونطجى

الحصول على حقه او الاعتداء على حقوق غيره . والأونطة درجات أقلها المجاملة أو الخروج من الموقف واكثرها الدخول فى جريمة النصب . 

أسباب انتشار الأونطة

1 – البيروقراطية والروتين مما يلجأ بعض الأفراد لاستخدام الأونطة للحصول على حقوقهم التى يصعب الحصول عليها بالأسلوب الطبيعى .

2 – التنشئة الاجتماعية الغير سليمة والتى لا تستطيع إنتاج إنسان يصل الى هدفه بالطرق السليمة والغير ملتوية

3 – التقدير الاجتماعى من بعض المجتمعات العشوائية للشخصية الأونطجية وظهور كلمات تحمل فى طياتها التقدير مثل ( ولد يعرف من أين تؤكل الكتف ).(ولد مخلص ). ( ولد مايتخافش عليه )(ولد دماغة دهب )(اكل بعقله حلاوة )(ولد ماجابتوش ولادة ). هذه العبارات فى ثقافة التخلف تخلق ضغط اجتماعى لبناء شخصية الاونطجى .

4 – الشعب المصرى شعب طيب يحب المرح والفكاهة والشخصية المجاملة ويميل الى التحدث الى كل إنسان ويجد الأونطجى طريقة سهل مع خصائص الشخصية المصرية التى توفر له المناخ الجيد لسلوكه .

5 – الفقر : يؤدى الفقر الى امراض اجتماعية منها الحرمان من بعض الامور التى من شأنها الحد من الحركة السليمة والفكر السليم والاداء الهادف والمشاركة فيلجأ الانسان الى استخدام الاونطة فى تحقيق اهدافه او بعضها .

6 – التغير السريع الذى نجده فى المجتمع المصرى يخلق حالة من التوتر وعدم الاستقرار وانتشار المشاكل والامراض الاجتماعية مما يجعل المجتمع يحتاج لشخصية الأونطجى الذى تظهر نتيجة لهذه المشاكل حتى يخلص الأمور بطرق خلفية غير رسمية .

7 – تقوقع أو انحسار حجم الطبقة الوسطى وهى الطبقة التى دائما تكون مسئولة عن نقل وترسيخ وحفظ القيم والمعتقدات الايجابية فى المجتمع لذلك بدأت بعض الأنماط السلوكية الغير سليمة فى الظهور بالمجتمع .

8 – انخفاض الوعى العام لدى أفراد المجتمع يساعد على انتشار هذه الانماط السلوكية .

9 – انتشار وكثرة أعداد الاونطجية أو الفريجية أو الحلنجية أو أمثلة من هذه الأنماط يدل دلالة واضحة على أن هناك خطأ ما فى المجتمع يبدأ من عدم وضع الرجل المناسب فى مكانه المناسب والى انتشار الجريمة والجهل فى المجتمع .

10 – الصحة والفراغ : يحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجود أفراد فى المجتمع لديهم الصحة الفراغ أى عدم العمل (البطالة ) بان هذا من شأنه إفساد المجتمع وظهور أنماط سلوكية غير مرغوبة فيها .

هناك تساؤلات مرتبطة بموضوع الأونطة

هل المرأة عندما تتجمل يطلق عليها أنها أونطجية لانها توحى أنها جميلة مع أن الواقع غير ذلك .

هل الدعاية والاعلان التى لا تتبع أخلاقيات الاعلان نوع من الأونطة .

هل فن البيع نوع من الاونطة ؟

هل الأونطجى شئ جيد أم شئ ردئ وهل يحتاج الانسان الى الاونطة فى بعض المواقف .

هل السمسار يحتاج لهذا النوع من المهارة .

هل هناك تداخل بين معانى هذه الكلمات ومعنى كلمة الاونطجى ، الوصولى ، النفاق الاجتماعى ، التملق ، توظيف العلاقة ، النصاب ، المتحايل .

هل هناك مهن تحتاج الى الاونطة ؟

هل الاونطة فن ام مهارة ام علم ام ماذا ؟

هل يتصدى المجتمع للاونطة ام يتركها لانها قد تكون مفيدة فى بعض الاوقات .

ما هو موقف الدبلوماسى والمسئول عندما تتعارض الاحتياجات مع الامكانيات المتاحة او يتعرضون للاسئلة المحرجة .

ما هى علاقة الاونطة بالاكل لدى الشعب المصرى فهناك عبارة مشهورة (أكل الاونطة ).

هل الانسان غير الاونطجى يعانى فى حياته فى هذا الزمن

ما رأيك أيها القارئ فى هذه القصة هل تدعم الاونطة ام تفهم منها شيئا اخر

فالحقيقة لا يحبها أحد ففى اساطير الاغريق ان الحقيقة جاءت الى الناس عارية ملط فتضايقوا فتوارت وارتدت فستانا جميلا وتزينت فاقبلوا عليها يقبلون يديها وقدميها .

 

البلطجة المشكلة والحل

البلطجة نوع من التعرض العنيف أو الضغط النفسى على حياة الغير وسميت هكذا الغالبية استعمال مقترفيها أداة مؤذية أو قاتلة ويمكن أن تتم عن طريق شخص واحد أو بواسطة عدة أشخاص . والبلطجى هو حامل البلطة فى التعبير العامى المعروف .

والزلنطحى : معناها ضارب الروسية أى الذى رأسه كالزلطة قوية لا تتأثر بالضرب أو نطح رأس برأس 

الدائرة الاولى

ويقصد بدائرة علاج المجرم ان يتم علاج المجرم بالطرق العلمية لاعادة تربيته واعادة تكييفه مع المجتمع

الدائرة الثانية

اما دائرة الوقاية فنقصد بها رفع درجة وعى الجماهير بالمعرفة وهذه الوقاية يمكن ان تلعب دورا مهما فى تقليل حجم الجريمة بالمجتمع وحتى نستطيع ان نقوم بهذه الوقاية علينا اتباع الاتى :

1 – تحديد حجم مشكلة البلطجة واجراء البحوث المناسبة البسيطة ومتابعة الابحاث الجديدة فى هذا المجال .

2 – التنسيق بين الهيئات والمؤسسات المعنية بالامر كأجهزة الشرطة والعدالة والشئون الاجتماعية والقيادات المحلية والثقافية والتربوية ويكون هذا التنسيق على مستوى الاحياء .

3 – دعم الجمعيات العاملة فى مجال الدفاع الاجتماعى والتوسع فى انشاء هذا المجال

4 – القيام بندوات ومناقشات ومناظرات واقامة حوار مع الجماهير لمناقشة الظواهر الاجرامية ووضع الحلول والادوار فى علاج هذه الظواهر .

5 – الاهتمام بالعنصر البشرى العامل فى مجال الدفاع الاجتماعى وتزويده بالمهارات والاتجاهات والمعرفة التى تمكنه من التعامل مع هذه الظواهر

6 – الاهتمام بوضع برامج اجتماعية علمية فى جميع اليات التنشئة الاجتماعية الموجوده فى المجتمع

الدائرة الثالثة

اما دائرة حل مشاكل المجتمع فنعنى بها ان المجتمع المصرى به العديد من المشكلات اذا لم يتم السيطرة عليها بسرعة والعلاجات المناسبة فانها سوف تتراكم وتؤثر على المجتمع كالميكروبات لو تركت لتراكمت وازداد اثرها الفتاك . فالمجتمع الذى يترك مشاكله لحل الصدفة تظهر به مشكلات جانبية كثيرة قد تكون اخطر من المشكلة الاساسية وقد تتعاون هذه المشكلات الجانبية وتتضافر فى اصابة المجتمع بالامراض الاجتماعية الخطيرة التى من شأنها السقوط الاجتماعى للمجتمع ومن بين المشكلات التى لو تراكمت لادت الى الجريمة :

1 – البطالة

2 – عدم وجود مأوى (سكن )

3 – التنشئة الاجتماعية الخاطئة التى تؤدى الى ثقافة التخلف

4 – الفقر وانخفاض مستوى الدخل وفقر قدرات الانسان على الدخل

الدائرة الرابعة

وهى دائرة رفع روح الانتماء للمجتمع فلا يوجد نهضة حقيقية بدون انتماء الانسان الى مجتمعه وحتى تزيد درجة هذا الانتماء للمجتمع لابد من :

1 – ان يعامل المجتمع الفرد بسلوك لا يرهقه فى الحصول على ضروريات الحياة

2 – ان يحس الفرد بانه يعيش فى مجتمع لا يضن عليه بالحب والاهتمام وان يجد الاجهزة المسئولة تتكلم بلغته هو واحتياجاته وليس بلغتها  هى واحتياجاتها التى قد تكون مهمة وتعطى نتائج على الامد الطويل ولكن على هذه الاجهزة ان تتكلم بلغة احتياج الجماهير الحالية وتتدرج الى الاحتياجات ذات الامد الطويل

3 – محاربة الاستهتار بالقيم وما يتبعه من تسلط الانتهازين والمنحرفين كالرشوة والمحسوبية .. وسرقة الاموال وضياع الحقوق وانتشار القهر من الاجهزة التنفيذية وذلك حتى لا يجد الفرد نفسه بين طريقين اما ان يتمرد على المجتمع او السقوط فى هاوية الجريمة

واخيرا وليس اخرا يجب ان نعلم ان ظاهرة البلطجة ظاهرة صعبة فى القضاء عليها ومصدر صعوبتها انها نتاج عوامل كثيرة متداخله كما انها تحتاج الى تكامل جهود جميع الاجهزة فى تنسيق وتحديد خطوات واضحة وهذا يكون من الصعب فى الدول المتخلفة وفوق ذلك فالبلطجة تحتاج لمن يتصدى لها وان يكون على درجة معقولة من المهارة والمعرفة تصلح للتعامل مع هؤلاء البشر من البلطجية وعلى الاخصائيين الاجتماعيين بذل مزيد من الجهد فى التخفيف من ظاهرة الجريمة مهما صعب هذا الواجب وتعرض للصعوبات والمعوقات لان الهدف اثمن بكثير من المجهود الكبير المبذول وعلى الدولة تحفيز الاخصائيين الاجتماعيين على هذا العمل بكافة وسائل التقدير .فشعور المواطن بالاطمئنان ونزع مكامن الشر فيه حتما سيؤدى الى التقدم وسوف يتيح للانسان استثمار وقته الثمين بدلا من ضياعه فى المشاغبة والاحتكاك والعناد والتسلط والانتقام والخوف .

ولنعلم ان خصائص البلطجى تتلخص فى

لا يتحمل الاحباط

تحد قوى

اهتمام كبير بالنفس

لا يشعر بالاطمئنان

دائم الهروب من العمل او المدرسة

ميل خلقى للانفعال الشديد

تذبذب عاطفى \

البنية الرياضية قوية

ضعف الاستهواء

روح عالية للمخاطرة

لا يشترك فى النشاط الاختيارى

اراء متضاربة تجاه السلطة

 

 

 

 

كيف تتعامل مع الموظف الحكومى

الكثير من الناس لا يستطيعون التعامل مع بعض الموظفين مما دعانى الى كتابة هذا المقال للتيسير على الناس

1 – اجعل من مبادئك انه كلما بعدت عن اى ادارة حكومية كان اجدى وافيد لك .

2 – ان يكون لديك كمية من الصبر كبيرة جدا وتتخذ سياسة النفس الطويل والدخلة الصح .

3 – لا تحاول الشكوى للرئيس المباشر لان هذه الشكوى 80% ستكون ضدك .

4 – ان تتقدم وانت تعى تماما ان الطلب لن يجاب بنسبة 80 % وانت تلعب فى 20% الباقية حتى لا تحبط

5 – اعلم ان اول مقابلة لن يستجيب لطلبك واعمل حسابك على خمس مرات حتى لا تتعصب ويرتفع ضغطك والسكر فى الدم .

6 – لا تكون منطقيا فى المناقشة لانه انسان غير منطقى سواء على المستوى الشخصى حيث انه يتقاضى مرتب اقل من احتياجاته كما ان التعليمات لديه فى اغلب الاحيان هو لا يوافق عليها وعادة تكون غير منطقية وليس فى صالح الجماهير نتيجة التناقض الذى بها .

7 – الكلمة الطيبة صدقة ولابد ان يكون لديك مهارة فى التقدير المباشر والغير مباشر لانك لابد ان تعلم ان الموظف فاقد الاهتمام من كل من حوله فلو انت اظهرت له الاهتمام به ولو بطريقة بسيطة سوف يكون هذا مفتاح تكوين علاقة ايجابية من شأنها انجاز مصلحتك .

8 – اعلم ان الاصلاح الادارى يواجه صعوبات ومعوقات لعوامل اقتصادية وعوامل اجتماعية وعوامل اخلاقية وادارية كتضارب التعليمات وعوامل فلسفية وهى عدم المنطقية من ناحية انخفاض الاجور والترقيات والادارة العليا ترى ان الحكومة تعاقدت مع الموظف على هذا الاجر ولكن هذا عقد اذعان لانه لا يجد عمل غيره .

9 – لابد وان تعى هذه الحقيقة ،انك تتعامل مع موظف مرتبه لا يكفيه ولا يكفى اسرته لذلك اما انه يعمل عمل آخر ولا يهمه هذا العمل او انه مشغول بهموم توفير اى دخل اضافى لسد رمق اسرته .

10 – لابد من اختيار الوقت المناسب فلا تختار اول اوقات العمل لانه يكون لم يهدأ من معركة الامضاء فى دفتر الحضور او التأخير او لوم رئيسه على التأخير او قبل الانصراف حيث يستعد للانصراف فى نصف ساعة او قبل إفطاره وشربه كوب الشاى غالبا من صنعه او اثناء مناقشة بينه وبين زميلاءه فانتظر حتى تنتهى المناقشة واذا كانت المناقشة خلافية عليك ان تنحاز الى رايه كنوع من الاهتمام به وبأراءئه

11 – عندما تدخل إدارة حكومية وترى أكواب وسخانات او نظرت الى الاحذية التى يرتدونها ووجدتها من النوع القديم الردئ جلد صناعى صنادل او احذية تحتاج الى تصليح فاعلم انك فى منطقة فقراء فقراء الموظفين وعليك الا تثيرهم بلبسك او تصرفاتك حتى لا يكونوا ضدك .

12 – انتبه الى ان يكون معك ورق ابيض ودمغة واقلام واكثر من صورة للمستندات التى معك وانتبه الى موضوع الختم وان يكون واضح او ان كل مستند عليه الاختام اللازمة لان الاختام منطقة تعطيل فى انجاز المصالح واخيرا تقول :أن هناك إدارات حكومية تعتبر مثالا للادارة الجيدة ولا تستطيع ان تعمم السلبيات او ايجابيات للادارات الحكومية وإنما أنت وحظك والموقف الذى أنت فيه .

13 – هناك بعض المصالح الحكومية تتقبل الرشوة المادية والمعنوية "التزكية وكروت التوصية " وانصح الا تتعامل معها لان هذا فساد وإذا اضطرت فاسلك اولا الطريق السليم واستخدام أسلوب التخويف البسيط واعلم أن سيكولوجية المرتشى الجبن والخوف الشديد .

الفصل الرابع

قضايا انسانية

الوجه اللامعقول للقاهرة من الناحية الاجتماعية

مدينة القاهرة تمثل 1 % من مساحة مصر ويسكن بها 20% من سكان مصر وتمثل القاهرة 50% من وزن مصر والعاصمة اصلا لخدمة القطر ولكن القاهرة اصبحت سيدة القطر ولم تعد الضخامة الا ضخامة كم لا كيف ويتلخص الوجه اللامقول للقاهرة فى الاتى : مستخلص من الصحف المنشورة بجميع انواعها وبعض التقارير ونتائج المؤتمرات والبحوث

يوجد بالقاهرة 68 منطقة عشوائية يسكنها 7 مليون نسمة

2 مليون مدخن سجاير ومعسل واشياء اخرى

2 مليون مطلقة وارملة ومهجورة ومعلقة بالمحاكم ولم تتزوج بعد وزوجها مريض

2 مليون امى ثقافى وهجائى

2 مليون تحت خط الفقر

2 مليون يقاضون بعضهم فى المحاكم نتيجة توتر العلاقات بينهم منهم ربع مليون خناقات بين الجيران

مليون معوق

مليون يعملون اعمال هامشية بطالة مقنعة

مليون مسن

مليون يعانون الامراض النفسية

1/2 مليون طفل عامل

1/2 مليون عاطل

1/2 مليون بائع جائل

1/4 مليون منحرف واحتياطى جريمة وليس له دور بالمجتمع

1/4 مليون يسكنون المقابر

1/4 مليون طفل شارع ومتسول ومنسحب ومريض عقلى متجول

1/4 مليون مريض بالوجاهة الاجتماعية

1/4 مليون يحتلون الارصفة

1/4 مليون مرتادى اولياء الله الصالحين والموالد

1/4 مليون يجلسون على المقاهى صباحا

1/4 مليون يتجولون فى المصالح والهيئات الحكومية لقضاء مصالحهم معطل انتاجهم

وللحق نقول ان الاجهزة المعنية تحاول بكل قوة تحسين هذه الصورة ولكن هناك تحديات من المفكرين الاجتماعين التفكير فى اليات جديدة

مقياس الحضارة

الحديث عن الحضارة يمكن أن ينزلق الى عدم التحديد اذا لم تحدد معنى المصطلح

ومعنى كلمة حضارة انها مظهر الحياة الاجتماعية التى بلغت درجة محسوسة فى العلم ،الفن ، الادب أصبحت تشجع على الحضور والاقامة وعدم الترحال فهى ضد البداوة التى تدعو الى الترحال والتنقل وعدم الاستقرار وهى مرحلة سامية من مراحل التطور الانسانى والحضارة هى حصيلة الانجازات المادية المعبرة عن الثقافة

وكثيرا ما نقول فى مصر ان ورائها سبعة الاف سنة من الحضارة كما نقول اننا نتاج سبع حضارات 4 تاريخ و3 جغرافيا فنحن نتاج حضارة فرعونية اغريقية رومانية عربية ونحن افريقين اسيويين بحر ابيض متوسط والمشكلة كيف نتمكن من قياس التقدم الحضارى وسوف نركز على المعايير التى نستطيع ان نقيس بها مدى التقدم الحضارى وسوف نركز على المعايير التى نستطيع ملاحظتها ونستطيع ان نرى مظاهرها بالعين المجردة

1 – طريقة تصرف الناس فى الطريق العام وهل يسير الناس على الارصفة ويعبرون الطريق فى الاماكن المخصصة لذلك

2 – هل يلقى الناس بمخلفاتهم فى الطريق العام ام فى الاماكن المخصصة وهل يضعوها فى اكياس خاصة بها لرفعها بصورة دورية

3 – هل يلتزم السائقون باشارات المرور ويمتنعون عن استخدام الات التنبيه الا عند الضرورة

4 – مدى توفر ونظافة دورات المياة فى الاماكن العامة

5 – كيفية حصول الناس على الخدمات العامة وهل يطلب من الناس اتباع اجراءات مبسطة وهل يقفون فى طوابير منظمة ام انهم يندفعون صوب المكان فى همجية وفوضى

6 – كيفية حل المنازعات بين الناس وحجمها وهل يلجأ الناس للقضاء ام للقيادات وهل هناك تعقيدات فى اللجوء الى القضاء

7 – مدى احترام القانون والتقاليد والقيم والعادات الجيدة ام ان اغلب الناس لا تحترم الضبط الخارجى بالقانون وفقدت الضبط الداخلى وهل يطبق القانون على جميع الناس ام على البسطاء من الناس فقط وتفشى انتشار الوسطى

8 – مدى احساس الناس بضرورة الحفاظ على البيئة وهل يحافظ المجتمع حكومة وشعبا على الثروات الطبيعية التى وهبها الله لهم ومدى الحرص على موارد البلاد مثل نهر النيل وقناة السويس ، الاماكن السياحية ، الشعب المرجانية ، المحميات الطبيعية ، البترول ..الخ والى اى مدى يحترم الناس الخضرة ويحاولون التوسع فى زراعتها والمحافظة على المزروع منها

9 – كيف ينظر الناس الى انفسهم والى الاجنبى وهل يعتز الناس بلغتهم الوطنية وهل يحسنون تعلمها دون تجاهل للغات الاخرى ام يفضلون لغات اخرى على لغتهم الاصلية وهل يعتزون بتراثهم الثقافى دون أن يكون ذلك قيدا على الابداع وحرية التفكير وهل يشجعون الناجحون منهم ويدفعونهم الى مزيد من التقدم ام يحقرون انجازاتهم ويعظموا اخطائهم

10 – مدى الاهتمام بالطفولة والفقراء والفئات المستضعفة من الجهات الحكومية والاهلية وافراد المجتمع ومحاولة حل مشاكلهم دون تعقيدات والتجارة بهؤلاء الضعفاء

11 – انخفاض نسب الجريمة والعنف والبلطجة واحترام الجهات الامنية لحقوق الانسان واعمال مبدأ المتهم برئ حتى تثبت ادانته الى ان تثبت ادانته

12 – انخفاض مشاكل المجتمع والسيطرة عليها قبل ان تتفشى بالمجتمع وتنتج مشاكل اخرى وتتغلب المعوقات الى صعوبات

13 – تمتع اغلب افراد المجتمع بمستوى صحى وجسمى ونفسى ايجابى او متوسط واهتمام الحكومة والافراد والمنظمات بصحة افراد المجتمع

14 – حرص اغلب الناس على الترويح والضحك واعتبار ذلك ضرورة للحياة السليمة

15 – انخفاض نسبة البطالة وخاصة بين الشباب

16 – انخفاض نسبة الامية الهجائية والثقافية

17 – احترام الاطفال ورعايتهم وعدم عمالتهم فى اعمال تضر بصحتهم

18 – عدم جمود اللوائح والتعليمات والقوانين ووجود اليات لتغيرها طبقا لظروف وواقع المجتمع

19 – تشجيع الشباب على تكوين اسرة مستمرة لا تنتهى بالطلاق والمشكلات

20 – تقبل الافكار الجديدة والمهارة فى تطبيق نتائج البحوث العلمية

21 – القدرة على الاعتذار عند الخطأ فالاعتذار هو سيد الادلة على التحضر

خصائص الشخصية السوية

القدرة على الاعتماد على النفس

القدرة على الانتاج

القدرة على تمثيل قيم وتعاليم الرسالات السماوية

القدرة على احترام وتقدير مشاعر الاخرين

القدرة على التفكير العلمى

القدرة على التعاون مع الاخرين

القدرة على التجديد والابتكار

القدرة على البذل والعطاء

القدرة على تقبل الرأى الاخر

القدرة على ابداء الرأى والتعبير عنه بالطريقة السليمة المقبولة .

القدرة على الاشتراك فى حوار ديمقراطى منظم

شعور واضح بالانتماء لوطنه

القدرة على التكيف مع المجتمع

القدرة على تحمل مشكلات الحياة والتفكير البديل

الموضوعية – الوضوح - التلقائية

خصائص الانسان المتخلف

يقصد بالتخلف هو الانخفاض أو الجمود أو النقص أو توقف النمو أو الانحطاط . ولقد قمنا بوضع مقياس ليقيس الإنسان مدى تخلفه الاجتماعى واعتمدنا على الصفات الاجتماعية السيئة . واعتبرنا ان الانسان الذى به 6 صفات يمكن ان يكون إنسان قابل لان يكون انسانا متقدما . ومن كان به 17 صفة فانه يحتاج لعلاج اجتماعى ونفسى .اما إذا كان به 18 صفة فأنه يكون قد وصل الى مرحلة اللاعودة من التخلف .

ومن خصائص الإنسان المتخلف ما يلى :

1 – التكبر	2 – عدم الرضا
3 – الانانية	4 – سرعة الغضب
5 – حب الظهور	6 – الميل الى العنف
7 – حب الظهور	8 – التواكل
9 – التقليد الاعمى	10 – القدرة المحدودة
11 – الارادة ضعيفة	12 – الكسل
13 – متسلط	14 – عدم النظافة
15 – الاهتمام بالشكليات	16 – كثرة الغضب
17 – عدم الاهتمام بالاخرين	18 – التركيز على الصغائر
19 – مدخن سجائر واشياء اخرى	20 - الغضب فى الحوار والعند
21 – الجهل والتعصب له	22 – النظرة الشخصية
23 – السلبية	24 – الاهتمام الضيق وقلة الهوايات
25 – لا يشترك  فى النشاط الاختيارى	26 – توتر العلاقات الاجتماعية
27 – يحتاج دائما الى تأكيد الذات	28 المعرفة المنقوصة بالدين

 

خصائص الإنسان المبدع (المبتكر )

تتنوع أنواع التفكير بين :

الابداعى   والنقدى

والاستنتاجى والمقارن

والتقليدى والتنفيذى

والنقدى

وسوف نناقش التفكير الابداعى ، فالقدرة على الابداع يساوى الذكاء + الموهبة + الاتجاه + الخبرة + التخيل .

وللانسان المبدع خصائص منها :

1 – الثقة بالنفس والمرونة

2 – يرفض الكثير من الاستنتاجات ويتقبلها بشئ من الشك

3 – يميل الى إثارة التساؤل والتشكك .

4 – يحاول ان يبتعد عما هو روتينى

5 – يميل دائما الى كل تجديد وتغيير

6 – مثابر لا يخضع بسهولة ويزيد الفشل من عزمه على ايجاد حل للمشكلات

7 – لا يحب ان يفرض سلتطه على الغير

8 – يميل الى البحث والتفكير فى الامور الغير مؤكدة

9 – يتحمل البلبلة والالتباس فى المشكلات والمواقف والمثابرة عند مواجهة الضغوط

10 – لا يحب ان يتمسك بخطة .

11 – يبدى أفكارا او يقترح حلولا يعتبرها الاخرين غير مقبولة وغير واقعية .

12 – يفضل ان يناقش ما يصدر اليه من أوامر

13 – عندما تخطر على باله فكرة فانه يتأملها ويتخيلها ويقلبها مرات عديدة قبل ان يصدر الحكم عليها

14 – لا يعتقد بوجود الصواب المطلق او الخطأ المطلق فالخطأ والصواب عنده نسبى

15 – لا يرفض اى فكرة

16 – القدرة على تغيير زوايا الرؤية من جانب الى آخر اى ينظر الى أى موضوع من أكثر من زاوية وخاصة الزوايا الغير تقليدية . لذلك يصل الى حلول جديدة لاى مشكلة .

17 – الانضباط الذاتى

18 – عدم مجاراة الاخرين فى اسلوب تفكيرهم ويكون مستقل الرأى

19 – شخصية متفتحة على خبرات الواقع وخبرات الذات ذلك من الحساسية للمشكلات والتفكير فيها

20 – يكره اسلوب الحفظ

هناك نصيحة لاى إنسان وهى الا يرفض أى فكرة لانها :

1 – مستحيلة

2 – لانك ليس صاحبها

3 – لانك كونت رأيا مسبقا

4 – لانها تتعارض مع اللوائح والنظم

5 – لعدم وجود الامكانيات

6 – بسبب خلافات وصراعات

7 – لا تتفق مع اسلوبك فى العمل

8 – لانها قد تفشل

9 – لانها فى حكمك الان خطأ

10 – لانك لا تميل اليها

11 – ترفض الفكرة من باب التواضع والخجل .

كيف يعمل العقل فى

عملية الاستذكار

هدف الاستذكار :-

1 – اكتساب كم معين من المعلومات .

2 – الحصول على قدرات معينة تساعد على اداء الاشياء .

ويعنى الاستذكار ان نعرف كيف نفكر ؟ وكيف نلاحظ ؟ وكيف نركز ؟ وكيف نحلل ؟ وكيف ننظم؟  وكيف نكون على قدر كبير من الكفاية العقلية ؟ والاستذكار نشاط لايمكن اكتساب المهارة فيه بمجرد وجود الرغبة والتصميم وانما بالقرار الحاسم الذى يؤدى الى بذل مجهود كبير , اى ان الممارسة هى التى تفضى الى العمل والتحصيل المتكامل .

المحور الاساسى فى الاستذكار الناجح :

الدافع المحرك او الحافز للتعلم هو الذى تتمحور حوله الرغبة فى التحصيل

ولكن كيف يتكون الحافز للتعلم ؟

- بناء المثل العليا التى تصبوا اليها فى دراستك

- ما هى المكافأت التى تمكن ان نجنيها نتيجة الاستذكار

- اسأل نفسك دائما عندما تذهب الى المدرسة او الكلية لاى هدف تصبوا ؟

ان التفكير فى الاشياء التى تعمل على تحقيقها تعد باعثا عظيما على الاستذكار الجيد.

- الاهتمام بالموضوع المدروس 

هناك بعض القواعد لتنمية الاهتمام بالموضوع المدروس

- جمع المعلومات الممكنة حول الموضوع المدروس

- الربط بين المعلومات الجديدة وهيكل المعلومات القديمة

- جعل المعلومات الجديدة معلومات شخصية بان تربطها بأمور تكون لها أهمية حقيقية بالنسبة لك

- استخدام المعلومات الجديدة كأن تهتم باثارة الاسئلة حول النقاط التى يقدمها الكتاب او المعلم

-اكتب الافكار واجعلها تلعب دورا فى تصرفاتك

كيف تمرن نفسك على القراءة المتقنه :

تأكد من انك حصلت على الفكرة الرئيسية من كل فقرة ومدى ارتباطها بالفكرة الاصلية للموضوع

اقراء النقاط الهامة والصعبة ببطء بحيث تتأكد من فهمك لها

فكر بطريقة نقدية فى قراءتك مستخلصا استنتاجاتك

نظم استذكارك تحت أسئلة رئيسية وفى المراجعة كرر اختيار نفسك فى هذه الاسئلة

أفضل الاوقات للاستذكار:

من الافضل النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا

فمن المعروف طبيا ان افراز الغدة فوق الكلوية           ( الكظرية ) يصل الى اعلى نسبة من هرمون التركيز ابتداء من الساعة الرابعة صباحا حتى الثامنة صباحا فضلا عن تأثير هواء الصباح الاكثر نقاء والمنعش للحالة النفسية

ومن الخامسة عصرا وحتى العاشرة مساءا فترة اخرى وينصح الاطباء عدم الاستذكار بعد الحادية عشر مساءا  حيث ان افراز الغدة الكظرية تصل الى ادنى درجاتهاعقب الساعة الحادية عشر مساءا

ابتعد عن الاستذكار ليلا

يؤكد الاطباء حقيقة علمية ان خلايا جسم الانسان تصاب بإسترخاء طبيعى خلال الليل وفقا لدورة طبيعية ولذلك فإن اجهزة الجسم تعمل فى الليل بطاقه اضعف ومن الضرورى ان ينام الدارس 7 ساعات متصلة على الاقل خلال الليل او حسبما يعتاد جسمه الراحة من ساعات فيصحو وهو غنى بقوة التركيز وبنشاط تلقائى

والخروج عن هذه القاعده يؤدى الى اضطراب عام لوظائف اعضاء الجسم ولذلك فمن يفضل ان ينام نهارا وسيتذكر ليلا تنخفض قوة تحصلية الى 25 % من قوة التحصيل الطبيعية واقصد هنا البعد عن السهر.

تأثير حبوب السهر :

الاكتئاب النفسى فقد ما تم حفظه فى الذاكرة فقد العقل قوة التركيز توتر فى الاعصاب الصداع الدائم الشعور بالضيق

كيف تهيئ نفسك للاستذكار ؟

- احذر الاستذكار بملابس النوم لانها تسرق منك انتباهك ونشاطك

- احذر الاستذكار وانت متعب او مرهق فالثمرة المرجوة تكون ضئيلة

- لا تستذكر وانت جائع او متخم بالاكل

كيف يتم التذكر

1 – معرفة الحقائق والاشياء وتسمى التعليم

2 – فترة اختزان الحقائق والصور فى العقل الباطن وتسمى الاحتفاظ

3 – استعادة هذه الحقائق والمادة الفكرية التى اكتسبها العقل

4 – ادراك صحة اوخطأ ما تذكرناه

انواع الذاكرة :

ذاكرة مبصرة :

صاحبها يختزن الكلمات والصور المطبوعةالتى يراها بعينه وما اقترن بها من صور ورسوم توضيحية وصاحب هذه الذاكرة يستفيد اكثر اذا سجل خلاصة لما قراء

ذاكرة حافظة :

ويتذكر صاحبها الاصوات التى يسمعها بسهولة ويستفيد اكثر لو واظب على حضور المحاضرات

ذاكرة مسجلة للحركة :

ويذكر صاحبها الحركات وهذا يتذكر الافلام العلمية ويستفيد منها

كيف نحسن التركيز؟

1 - التقوقع , اغلاق الحجرة , منع جرس الهاتف

2 – أحترس من التشتت : احرص على الوقت فهو رأسمالك وخصص وقت للمذاكرة فقط

3 – نظم طرق التعلم : مثل جدولة البيانات كتابة الملاحظات وعمل ملخص فى نقاط وتسجيل المعلومات على شريط كاسيت او دروس التلفاز

4 – توقف من حين لأخر لقياس مقدار المعلومات التى امكن تحصيلها فاذا كانت غير مرضية لنفسك فأعرف السبب وعالجه

العوامل التى تؤثر على الاستذكار :

معدل الضوضاء - الهدوء - الاضاءةالمناسبة

عدم ابهار العين - اختيار اوقات المذاكرة

- اهتم بغذاء المخ :

الخضر والفواكه الطازجة

- تناول الاسماك مرة على الاقل اسبوعيا وكذلك الكبدة

- البيض اللبن الحليب عسل النحل يوميا

- تجنب الافراط فى الشاى والقهوة

- الحرص على تناول كمية من الماء لاتقل عن ثمانية اكواب يوميا بشرط الا تكون شديدة البرودة

- ممارسة الرياضة و اهون امورها السير على القدمين يوميا لمدة نصف ساعة حيث يوجد علاقة بين الرياضة والنشاط الذهنى

 

كيف تعرف سرعتك فى القراءة ؟

احسب الزمن اللازم لقراءة احد الموضوعات بحيث تفهم ما قرأت

احسب عدد الكلمات التى قرأتها

اقسمها على الزمن

اذا كان اقل من 110 كلمة فى الدقيقة فأنت قارئ ضعيف وتحتاج الى تدريب الى ان تساعدك للحصول على سرعة 615 كلمة فى الدقيقة .

كيف تقضى ليلة الامتحان ؟

ليلة الامتحان هى اهم وقت ويحتاج فيها العقل والجسم للراحة فيكفى ان تراجع اهم العناوين للمادة التى سيجرى فيها الامتحان مع مراجعة سريعة لتأكيد المعلومات وتجنب قرأة شيئ جديد هذه الليلة

ويحسن ان تستحم بماء دافئ هذه الليلة ليكون نومك اكثر عمقا

ولا تنسى النوم على ذكر الله تعالى

احرص على النهوض مبكرا وصلاة الفجر مسبوقه بركعتى قضاء الحاجة تتوجه فيها لله تعالى بان يوفقك

 الافطار خفيف ويحتوى على عسل نحل وشراب منعشا كعصير البرتقال او الطماطم او الحليب

ثم توجه للامتحان قبل وقته بفدر كاف وتجنب الركض فى الطريق فهو يشعرك بالقلق

لا تحاول مناقشة المادة التى ستمتحن فيها مع زملائك ولا داعى لتشتيت تركيزك

داخل اللجنة لا تخرج الا الادوات التى ستستعملها فقط حتى لا تشتت عينك وذهنك الى اشياء كثيرة امامك .

 

نصائح فى الاجابة فى الامتحانات :

-        استعن بالله قبل كل شئ وثق فى نفسك .

-    قسم الوقت على الاسئلة فى الامتحان والتزم به لان اجابتك على كل الاسئلة أحسن من الاجابة على سؤال واحد  حتى ولو كنت متمكن من هذا السؤال لأنك لو أخذت الدرجة النهائية على سؤال واحد سوف يكون أقل من مجموع إجابتك على الاسئلة .

-        اكتب عناصر الاجابة قبل الاجابة لانه عادة يكون عليها كمية كبيرة من الدرجات .

-        اترك هوامش فى ورقة الاجابة لعلك فى الاعادة تضيف شيئا .

-        اقرأ الاسئلة ثلاث مرات بتركيز حتى لا تنسى سؤال واستوعب المطلوب قبل بداية الاجابة .

-    لا تحاول الغش او تشتيت افكارك بما يدور فى اللجنة لان ذلك يؤثر على تركيزك واستخراج المعلومات من الذاكرة .

-        حاول ان يكون اجابة كل سؤال فى بداية صفحة جديدة .

-        ان توضح رؤوس الافكار فى سطر منفرد وبخط كبير .

-        الخط الكبير احسن فى الاجابة لانه لا يتعب المصحح .

-        اضرب امثلة فى اجابتك دائما كلما امكن لان الأمثلة توضح انك تفهم الموضوع .

-        لا تراجع المنهج قبل الامتحان بساعة حتى تريح الذاكرة لتجهيزها لاسترجاع المعلومات .

تصميم الغلاف للفنانة زينب حمدى

رقم الايداع 14716/2000

للاطلاع على المؤلفات 

أزمة التطوع

الآن قبل فوات الأوان

مساحة فى عقل إجتماعى

الواقع الاجتماعى

كيف تعيش فى هذا الزمان

تخلص من الاوجاع

أعرف دينك

طريق الصالحين

جودة الحياة

تأهيل المسنين

"تغيير قانون الجمعيات الاهلية وتجربة جمعية احباب العمل التطوعى"

الفكر الاجتماعى فى القرآن

دراسة ميدانية لخصائص سكان أفنية المقابر بباب النصر الجزء الاول 1987

دراسة ميدانية لخصائص سكان أفنية المقابر بباب النصر الجزء الثانى 1987

تلخيص خصائص سكان أفنية مقابر باب النصر بالقاهرة دراسة ميدانية عن.( مجتمع أفنية المقابر ) 2019

يوميات باحث فى مدينة النوم

1978دور الرائدة الحضرية فى تنمية المجتمع المحلى الحضرى دراسة استطلاعية لدور الرائدات الحضريات بمحافظة القاهرة حمدى حسن حافظ رسالة ماجستير

مكتب الفيلسوف الحر

الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر