لنسخة صوتية من هذا الكتاب الرابط
تقديم
الحمد لله رب العالمين والسلام على المبعوث رحمة
للعالمين صاحب السنة المطهرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ان علوم الحديث لها
أهميتها فى معرفة المقبول وغيره من الروايات والصحيح وغيره ، واهل الحديث هم حملة
اشرف علم بل انهم خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم وقد اصطلح المحدثون على تقسيم
الحديث الى الصحيح ، الحسن ، الضعيف .
· والحديث الصحيح : هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن
العدل الضابط من أول الاسناد الى منتهاه ولا يكون شاذ ولا معللا وهناك شروط واجب
توافرها فى الحديث الصحيح :
1 – اتصال السند : ان يكون رواه او كل رجل من رجال
الاسناد قد روى عمن قبله
2 – عدالة الراوى : اى ان يكون موثوقا به فى دينه
3 – ضبط الراوى: ان يكون موثوقا به فى روايته حافظا
متيقظا لما يرويه
4 – ان يكون خاليا من الشذوذ
5 – الا يكون الحديث معللا بعله فادحة
· الحديث الحسن : وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا
غير تام عن مثله من اوله الى اخره وسلم من الشذوذ والعلة
·
الحديث الضعيف :
وهو موضوع هذا
الكتيب وانواع الاحاديث الضعيفة كثيرة منها :
1 – الحديث الذى فقد السند
المعلق – المرسل – المتقطع – المعضل – المدلس – المعتمد –
الموءمن
2 – الحديث اذ فقد شرط العدالة
الموضوع – المتروك – المنكر – المبهم – المجهول – الضعيف
لان راويه مبتدعا
3 – الضعيف بسبب عدم تحقيق المروءة فقد شرط الضبط : المتروك
– مضطرب – المدرج – المقلوب – المصحف
4 – فقد شرط السلامة من الشذوذ
5 – اذا فقد شرط السلامة من العلة المعلل
حكم الاخذ بالحديث الضعيف
اتفق العلماء
جميعا على ان الاحاديث الضعيفة لا يجوز الاخذ بها وذهب بعض علماء الفقه انه يعمل
بالاحاديث الضعيفة فى الفضائل ونحوها كالوعظ والترغيب والترهيب لا فى العقائد
والاحكام كالحرام والحلال ويوخذ بالحديث الضعيف على انه اقوى من الرأى.
وادعوا الى كل
من ساهم فى اخراج هذا الكتيب ان يثيبهم الله عليه مغفرة وان ينتفع به وان يكون هذا
العمل عملا خالصا لوجه الله تعالى
أ.
حسين حمدى حسن المحامى
دراسات عليا فى الشئون الاسلامية
المختار من الاحاديث غير الصحيحة للعلامة الالبانى
هذه بعض الاحاديث
التى حققها محمد ناصر الدين الألباني (1914 – 1999 ) واثبت انها غير صحيحة ، لذلك كان واجبا علينا نشر بعض هذه الاحاديث ؛ حتى
ينتبه المسلم بأن هذه الاحاديث لا تعبر عن صحيح الدين والافضل الاخذ بالاحاديث الصحيحة ، والمسلم يعلم
اهمية الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة فى شرح الدين الاسلامى ، لذلك نحن ننبه لتمحيص الاحاديث الغير صحيحة وقد
يكون المعنى يتماشى مع ظاهر الدين الاسلامى ولكن ليس مما قاله الرسول صلى الله
عليه وسلم .
ولقد اخترت بعض
الاحاديث السهلة القصيرة لنشرها ، والذى دعانى الى ذلك اننى كلما تعاملت مع الناس
يذكرون احاديث منسوبة الى الرسول صلى الله عليه وسلم و لا اعرف صحتها ، فقررت قراءة الاحاديث الغير صحيحة ، ونصحنى
الدكتور هداية بان الجأ الى الالبانى ، وفعلا حاولت شراء سلسلة الاحاديث غير
الصحيحة للالبانى وهم سبعة الآلف حديث غير صحيح ، ولكنه كان غالى جدا ، ولكن ابنى
قال لى احصل على هذه الاحاديث من على النت موقع روح الاسلام .
الاحاديث الضعيفة
·
" حب الدنيا رأس كل خطيئة " موضوع [i]
· " خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا " موضوع [ii]
·
" الأمانة غنى" ضعيف [iii]
·
" الرفق رأس الحكمة " ضعيف [iv].
·
"الزهادة في الدنيا تريح القلب والبدن "
ضعيف [v]
·
" الحزم سوء الظن " ضعيف جدا [vi]
·
" من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته "
باطل [vii]
· " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجعل نفسه
موضع التهمة " ضعيف جدا [viii]
·
" من مات فقد قامت قيامته " ضعيف [ix]
·
" رأس الدين الورع " موضوع[x]
· " خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم بأعمالهم " ضعيف جدا [xi]
·
" حببوا الله إلى الناس يحببكم الله "
ضعيف [xii]
· " من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي " باطل [xiii]
·
" الصمت أرفع العبادة " ضعيف [xiv]
· " المتعبد بلا فقه كالحمار في الطاحونة " موضوع [xv]
·
" سوء الخلق شؤم " ضعيف [xvi]
·
" الشؤم سوء الخلق" ضعيف [xvii]
·
" خير هذه الأمة فقراؤها وأسرعها تضجعا في الجنة ضعفاؤها "
لا اصل له [xviii]
·
" ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد " موضوع[xix]
· " الأكل مع الخادم من التواضع فمن أكل معه اشتاقت
له الجنة " موضوع [xx]
·
" الإيمان نصفان نصف في الصبر ونصف في الشكر" ضعيف جدا [xxi]
·
" المتحابون في الله على كراسي من ياقوت أحمر حول العرش" منكر [xxii]
·
" إن الله يحب الملحين في الدعاء "
باطل [xxiii]
·
" الجالس وسط الحلقة ملعون" ضعيف [xxiv]
· " يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته"
ضعيف جدا [xxv]
·
" اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها "
ضعيف جدا [xxvi]
· " إن الله إذا أحب عبده جعل رزقه كفافا " ضعيف [xxvii]
·
" إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول رب أرحني ولو إلى النار "
ضعيف [xxviii]
· " حب الثناء من الناس يعمي
ويصم"
ضعيف [xxix]
·
" الجنة بالمشرق" باطل [xxx]
·
" الجنة دار الأسخياء " ضعيف [xxxi]
·
" البركة في الغنم والجمال في الإبل"
ضعيف جدا [xxxii]
· " الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد"
موضوع [xxxiii]
·
" جهد البلاء قلة الصبر " ضعيف [xxxiv]
·
" الجبروت
في القلب " موضوع [xxxv]
·
" جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي الناس فتمنعونه " ضعيف [xxxvi]
·
" جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث ما تكون " ضعيف [xxxvii]
· "أعظم الناس هما المؤمن الذي يهتم بأمر دنياه
وآخرته" ضعيف [xxxviii]
·
" طلب الحق غربة " موضوع [xxxix]
·
" ليس مني إلا عالم أو متعلم " ضعيف [xl]
· " التائب حبيب الله " لا اصل له [xli]
·
" إن الله يحب الشاب التائب" ضعيف [xlii]
· " إن الله يحب الشاب الذي يفني شبابه في
طاعة الله عز وجل " موضوع [xliii]
· " حسنات الأبرار سيئات المقربين "
باطل [xliv]
·
" جالسوا التوابين فإنهم أرق
أفئدة "
لا اصل
له [xlv]
· " الدين هو العقل ، ومن لا
دين له لا عقل له " باطل [xlvi]
· " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا"
باطل [xlvii]
·
" همة
الرجال تزيل الجبال " ليس بحديث [xlviii]
·
" إنما بعثت معلما " ضعيف [xlix]
· " من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي
" موضوع [l]
· " توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم " لا اصل له [li]
·
" الدنيا خطوة رجل مؤمن
" لا اصل له [lii]
· " من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع
الحكمة على لسانه " ضعيف [liii]
·
" من عرف نفسه فقد عرف ربه
"
لا اصل له [liv]
·
" الخير في وفي أمتي إلى يوم
القيامة "
لا اصل له [lv]
· " احذروا الدنيا فإنها أسحر من هاروت
وماروت " منكر لا اصل له [lvi]
· " الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله " منكر [lvii]
·
" اختلاف أمتي رحمة " لا اصل له [lviii]
·
" الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا "
لا اصل له [lix]
·
" كفى بالموت واعظا وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلا " ضعيف جدا [lx]
·
" اليمين الفاجرة تعقم الرحم " ضعيف
[lxi]
· " استعينوا على النساء بالعري "
ضعيف
جدا [lxii]
· "
نعم العون على الدين المرأة الصالحة " لا
اصل له[lxiii]
· "
من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها " موضوع [lxiv]
· " إني لأبغض المرأة
تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها "
ضعيف
جدا [lxv]
·
" احملوا النساء
على أهوائهن "
موضوع
[lxvi]
· "
إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه " ضعيف [lxvii]
· "
إذا أراد الله بقرية هلاكا أظهر فيهم الزنى" ضعيف [lxviii]
·
" إن من النساء
عيا وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عوراتهن بالبيوت"
ضعيف جدا [lxix]
·
" إذا تزوج
الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز" ضعيف [lxx]
·
" إن لقيتم
عاشرا فاقتلوه" ضعيف [lxxi]
· "
الشباب شعبة من الجنون والنساء حبائل الشيطان" ضعيف [lxxii]
·
" التمسوا الرزق
في النكاح " ضعيف
[lxxiii]
·
" أظهروا النكاح
وأخفوا الخطبة "
ضعيف [lxxiv]
· " يخرج قوم هلكى
لايفلحون قائدهم امرأة قائدهم في الجنة " منكر [lxxv]
·
" من ألقى جلباب
الحياء فلا غيبة له "
ضعيف جدا [lxxvi]
·
" اتخذوا
السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا خرجن "
موضوع [lxxvii]
· "
جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها" موضوع [lxxviii]
· "
ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب " موضوع [lxxix]
·
" نهى أن تحلق
المرأة راسها "
ضعيف
[lxxx]
·
" أيما شاب تزوج
في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه "
موضوع
[lxxxi]
·
" ما زنى عبد قط
فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته " موضوع [lxxxii]
·
" من زنى زني به
ولو بحيطان داره "
موضوع [lxxxiii]
· "
تخيروا لنطفكم وأنكحوا في الأكفاء وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه "
موضوع [lxxxiv]
· "
الزنجي إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة " موضوع [lxxxv]
· "
تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش" موضوع
[lxxxvi]
· "
تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وأفتح أرحاما وأثبت مودة " موضوع [lxxxvii]
·
" الجمال صواب
القول بالحق والكمال حسن العفاف بالصدق" ضعيف جدا [lxxxviii]
·
" عليكم بغسل
الدبر فإنه يذهب بالباسور" موضوع [lxxxix]
·
" ما أكرم
النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم " موضوع [xc]
·
" أولاد الزنا
يحشرون يوم القيامة على صورة القردة والخنازير " منكر [xci]
· "
لاتضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجال الناس " كذب [xcii]
· "
كان لا يمس من وجهي شيئا وأنا صائمة قالته عائشة " منكر [xciii]
·
" سحاق النساء
زنا بينهن " ضعيف [xciv]
·
" إذا خفيت
الخطيئة لم يضر إلا صاحبها فإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة " موضوع [xcv]
·
" فهلا بكرا
تعضها وتعضك" ضعيف [xcvi]
·
" إذا قالت
المرأة لزوجها ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها" موضوع
[xcvii]
· "
إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل " ضعيف [xcviii]
·
" أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم "
ضعيف جدا [xcix]
· "
أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع " باطل [c]
· "
بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب " موضوع [ci]
· "
الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق "
ضعيف
[cii]
·
" أحب اللهو إلى
الله عز وجل إجراء الخيل والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم" ضعيف جدا[ciii]
·
" مقام أحدكم في
سبيل الله ساعة خير من عمله في أهله عمره" ضعيف [civ]
·
" كان يصافح
النساء وعلى يده ثوب"
ضعيف
[cv]
·
" حق كبير
الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده " ضعيف [cvi]
· "
من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس مني " ضعيف [cvii]
·
" الختان سنة
للرجال مكرمة للنساء "
ضعيف [cviii]
·
" من تبرأ من
ولده أتا ( جاء ) يوم القيامة معقودا بين طرفيه " ضعيف [cix]
·
" أعظم نساء
أمتي بركة أصبحهن وجها وأقلهن مهرا " باطل[cx]
·
" خير نساء أمتي
أصبحهن وجها وأقلهن مهورا " موضوع [cxi]
·
" لا يدخل ولد
الزنا الجنة ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء " باطل[cxii]
·
" القبلة حسنة
والحسنة عشرة "
موضوع [cxiii]
·
" ما أفلح صاحب
عيال قط " باطل[cxiv]
·
" خير لهو
المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل " موضوع [cxv]
·
" نعم لهو
المرأة المغزل " موضوع [cxvi]
·
" للمرأة ستران
القبر والزوج قيل وأيهما أفضل قال القبر " موضوع [cxvii]
·
" أيما امرأة
ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة " منكر [cxviii]
·
" ليس للنساء
سلام ولا عليهن سلام "
منكر
[cxix]
·
" ما حتلم نبي
قط إنما الاحتلام من الشيطان " باطل
[cxx]
·
" خير نسائكم
العفيفة الغلمة "
ضعيف جدا [cxxi]
· " كان خطيئة داود عليه السلام النظر " موضوع [cxxii]
·
" شاوروهن - يعنى النساء - وخالفوهن " لا اصل له [cxxiii]
· " نهى عن المواقعة
قبل المداعبة "
موضوع [cxxiv]
·
" طاعة المرأة ندامة " موضوع [cxxv]
· " هلكت الرجال حين
أطاعت النساء "
ضعيف [cxxvi]
·
" النساء لعب فتخيروا " منكر [cxxvii]
· " إنما النساء لعب فمن اتخذ لعبة فليحسنها أو فليستحسنها
" ضعيف [cxxviii]
·
" الحج قبل التزوج " موضوع [cxxix]
· " من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية " موضوع [cxxx]
· " النظر إلى الوجه الحسن يجلوالبصر ، والنظر إلى الوجه القبيح
يورث الكلح " موضوع
[cxxxi]
· " إن الله تعالى لا يعذب حسان الوجوه سود الحدق " موضوع [cxxxii]
·
" عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن
الله يستحي أن يعذب وجها مليحا بالنار " موضوع
[cxxxiii]
· " عمل الأبرار من الرجال من أمتي الخياطة ، وعمل الأبرار من
أمتي من النساء المغزل " موضوع [cxxxiv]
· " إياكم وخضراء الدمن ، فقيل : وما خضراء الدمن ؟ قال :
المرأة الحسناء فى المنبت السوء "
ضعيف جدا [cxxxv]
·
" زينوا مجالس نسائكم بالمغزل "
موضوع
[cxxxvi]
· " لولا النساء لعبد الله حقا حقا " . لولا النساء دخل
الرجال الجنة " . " لولا النساء لعبد الله حق عبادته " موضوع [cxxxvii]
· " النظر إلى وجه
المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر "
موضوع [cxxxviii]
· " ثلاثة يزدن في قوة
البصر : النظر إلى الخضرة ، وإلى الماء الجاري ، وإلى الوجه الحسن " موضوع [cxxxix]
·
" الزنا يورث الفقر " باطل [cxl]
·
" تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له
العرش " موضوع [cxli]
· " الحمد لله ، دفن البنات من المكرمات" موضوع [cxlii]
· " إذا جامع أحدكم
زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى " موضوع[cxliii]
· " إذا جامع أحدكم فلا
ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ، ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس " موضوع [cxliv]
·
" لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء
فإن منه يكون الخرس والفأفأة "
ضعيف جدا[cxlv]
· " الغدو والرواح إلى
المساجد من الجهاد في سبيل الله " موضوع [cxlvi]
·
" من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في السراج
قطرة " موضوع [cxlvii]
· " إني كنت أعلمها ( أي ساعة الإجابة يوم الجمعة ) ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر"
ضعيف [cxlviii]
·
" من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن
دل على خير فله مثل أجر فاعله "
ضعيف [cxlix]
·
" خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من
سبعين حجة في غيرها " لا اصل له[cl]
· " جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة
" ضعيف[cli]
·
" الجمعة واجبة على خمسين رجلا وليس على من دون الخمسين جمعة "
موضوع [clii]
·
" كان يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لا يفصل بينهن" باطل [cliii]
·
" كان يسبح بالحصى " موضوع [cliv]
·
" العربون لمن عربن " باطل [clv]
· " ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم
الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له "
ضعيف جدا [clvi]
·
" الشريك شفيع والشفعة في كل
شيء" منكر [clvii]
·
" تحية البيت الطواف لا اعلم له
اصلا [clviii]
· " كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا" منكر [clix]
· " كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين "
ضعيف [clx]
·
"كان يرفع يديه عند التكبير في كل صلاة وعلى الجنائز" ضعيف جدا [clxi]
·
" كان لا ينزل منزلا إلا ودعه
بركعتين " ضعيف [clxii]
·
" كان إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين
"
ضعيف جدا [clxiii]
· " الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة " موضوع [clxiv]
·
" من
حمل سلعته فقد برىء من الكبر" موضوع[clxv]
·
" النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه " ضعيف [clxvi]
·
" كان يقلم أظافره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة "
ضعيف [clxvii]
· " خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
" ضعيف [clxviii]
·
" الإسلام يزيد ولا ينقص" ضعيف[clxix]
·
" قوموا كلكم فتوضأوا " باطل[clxx]
·
" إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان "
ضعيف [clxxi]
· " من أكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد لله الذي
أطعمني فأشبعني وسقاني فأرواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
" ضعيف[clxxii]
· " يؤتى
بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة العذاب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في
تمرة قط " ضعيف[clxxiii]
·
" كل ( باسم الله ) ثقة بالله وتوكلا عليه"
ضعيف [clxxiv]
·
" ملعون من لعب بالشطرنج "
موضوع [clxxv]
·
" إذا سمعتم النداء فقوموا فإنها عزمة من الله " موضوع [clxxvi]
·
" من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قول الله عز
وجل { صفراء فاقع لونها تسر الناظرين }"
موضوع [clxxvii]
· " الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة
وإياك والتسويف بالتوبة وإياك والغرة بحلم الله " ضعيف جدا [clxxviii]
· " من توضأ ومسح عنقه لم يغل بالأغلال يوم القيامة"
موضوع [clxxix]
· " من خرج حاجا فمات كتب له
أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم
القيامة "
ضعيف [clxxx]
· " وجبت محبة الله على من أغضب فحلم
" موضوع[clxxxi]
·
" نعم الشيء الهدية أمام الحاجة "
موضوع [clxxxii]
·
" المؤمن كيس فطن حذر" موضوع [clxxxiii]
·
" إن أحسن الحسن الخلق الحسن"
موضوع [clxxxiv]
· " من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له
حجة وعمرة وإن لم تقض كتبت له عمرة " موضوع [clxxxv]
· " ما أذنب عبد ذنبا فساءه إلا غفر الله له وإن لم
يستغفر منه " موضوع [clxxxvi]
· " إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو
لذي حلم " ضعيف جدا [clxxxvii]
·
" ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد" ضعيف جدا [clxxxviii]
· "إن الله إذا أراد أن يجعل عبدا للخلافة مسح يده
على جبهته " موضوع[clxxxix]
· "إن الله إذا أراد أن يخلق خلقا للخلافة مسح يده
على ناصيته فلا تقع عليه عين أحد إلا أحبه" موضوع [cxc]
· " أبغض العباد إلى الله عز وجل من كان ثوباه خيرا
من عمله أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين "موضوع[cxci]
· " أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي
من خدمك " موضوع [cxcii]
· " ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال "
ضعيف جدا [cxciii]
·
" إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء "
ضعيف جدا [cxciv]
·
" شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة
وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والأمانة " ضعيف [cxcv]
·
" من ترك أربع جمعات من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره" ضعيف[cxcvi]
·
" الصدقة تمنع ميتة السوء " ضعيف [cxcvii]
·
" حاكوا الباعة فإنه لا ذمة لهم "
لا اصل له [cxcviii]
· " عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوها خلف
ظهوركم " منكر [cxcix]
· " قسم من الله عز وجل لايدخل الجنة بخيل" موضوع[cc]
· " من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤوا
في أذنه { أفغير دين الله يبغون } " موضوع[cci]
· " إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم
بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل" ضعيف جدا [ccii]
·
" عليكم بالصلاة بين العشاءين فإنها تذهب بملاغاة أول النهار وتهذب
آخره "
موضوع [cciii]
·
" زين الصلاة الحذاء" موضوع [cciv]
·
" من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه
من حيث لا يحتسب " ضعيف [ccv]
· " كان إذا سمع المؤذن قال
حي على الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين"
موضوع [ccvi]
· " كان لايقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج "
موضوع [ccvii]
· " ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب" موضوع [ccviii]
· " ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى
بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء " موضوع [ccix]
· " من قرأ خلف الإمام ملىء فوه نارا " موضوع [ccx]
· " ثلاث من كن فيه أظله الله تحت ظل عرشه يوم لاظل
إلا ظله الوضوء على المكاره والمشي إلى المساجد في الظلم وإطعام الجائع " موضوع [ccxi]
· " ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة "
منكر[ccxii]
· " ما من امرىء مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا
على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الآية { وكان حقا علينا نصر
المؤمنين }" ضعيف [ccxiii]
· " ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه
ثم تلا هذه الآية { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا
بهتانا مبينا }"
موضوع [ccxiv]
· "أسست السموات السبع والأرضون السبع على { قل هو الله أحد } " موضوع [ccxv]
· " هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه " موضوع
[ccxvi]
· " ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله
سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة " ضعيف [ccxvii]
· " ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى
بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء " موضوع [ccxviii]
· " إن لله تعالى في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من
النار كلهم قد استوجبوا النار " منكر[ccxix]
· " التائب من الذنب كمن لاذنب له وإذا أحب الله عبدا
لم يضره ذنب " ضعيف[ccxx]
· " من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم
مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة " موضوع [ccxxi]
· " من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة
واحدة فيها صلاح أمره كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة " موضوع[ccxxii]
· " من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا "
موضوع [ccxxiii]
· " قال الله تعالى الإخلاص سر من سري استودعته قلب من
أحببت من عبادي"
ضعيف [ccxxiv]
·
" إنكم لاتسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق
"
ضعيف [ccxxv]
· " إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء لما يدخل على
فقراء المؤمنين منه من الشدة " منكر [ccxxvi]
·
" حامل كتاب الله له في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا دينار فإن
مات وعليه دين قضى الله ذلك الدين "
موضوع[ccxxvii]
· " من قرأ القرآن فله مائتا دينار فان لم يعطها في
الدنيا أعطيها في الآخرة"
موضوع [ccxxviii]
· " شاب سفيه سخي أحب إلي من شيخ بخيل عابد إن السخي
قريب من الله فريب من الجنة بعيد من النار وإن البخيل بعيد من الجنة قريب من النار
" موضوع [ccxxix]
·
" الصائم في عبادة وإن كان راقدا على فراشه "
ضعيف[ccxxx]
·
" ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور
العين حيث شاء من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ دبر كل صلاة مكتوبة عشر مر ات
{ قل هو الله أحد } قال فقال أبو بكر أو إحداهن يا رسول الله قال أو إحداهن " ضعيف جدا [ccxxxi]
·
" أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون"
ضعيف [ccxxxii]
· " من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين
" موضوع[ccxxxiii]
· " من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم
تموت القلوب "
موضوع [ccxxxiv]
· " ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله عز وجل من
نحيرة تنحر في يوم عيد "
ضعيف جدا [ccxxxv]
· " الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها
قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة "
موضوع [ccxxxvi]
·
" من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار "
موضوع[ccxxxvii]
· " أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها فإن الدم وإن
وقع في الأرض فإنه يقع في حرز الله عز وجل " موضوع [ccxxxviii]
· " حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء " موضوع[ccxxxix]
· " حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن
" موضوع [ccxl]
· " للإمام سكتتان فاغتنموا القراءة فيهما بفاتحة
الكتاب" لا اصل له[ccxli]
· " لاتعجزوا في الدعاء فإنه لايهلك مع الدعاء أحد "
ضعيف جدا[ccxlii]
· " من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم حرام لم
يقبل له صلاة ما كان عليه" ضعيف جدا [ccxliii]
·
" من أرضى السلطان بما يسخط الله فقد خرج من دين الله" موضوع [ccxliv]
·
" من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه لم يتقبل منه ومن صام
تطوعا وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لايتقبل منه حتى يصومه "
ضعيف [ccxlv]
· " من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر
كفلان" ضعيف جدا[ccxlvi]
·
" دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من لؤلؤ ترابها المسك فقلت لمن هذا يا
جبريل فقال هذا للمؤذنين والأئمة من أمتك " موضوع [ccxlvii]
· " الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة والماشي
له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة من حسنات الحرم "
ضعيف جدا [ccxlviii]
· " حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة
وأعدوا للبلاء الدعاء "
ضعيف جدا[ccxlix]
·
"حرمة الجار على الجار كحرمة دمه"
ضعيف [ccl]
· "حجة قبل غزوة أفضل من خمسين غزوة وغزوة بعد حجة
أفضل من خمسين حجة ولموقف ساعة في سبيل الله أفضل من سبعين حجة " ضعيف جدا[ccli]
·
"من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له " باطل[cclii]
· " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له"
منكر [ccliii]
· " إذا خلع أحدكم نعليه في الصلاة فلا يجعلهما بين
يديه فيأتم بهما ولا من خلفه فيأتم بهما أخوه المسلم ولكن ليجعلهما بين رجليه "
ضعيف جدا [ccliv]
·
" إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف"
ضعيف مرفوع [cclv]
· " إذا فرغ الرجل من صلاته فقال رضيت بالله ربا
وبالإسلام دينا وبالقرآن إماما كان حقا على الله عز وجل أن يرضيه" موضوع [cclvi]
· " من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في
الركعتين الأوليين أن لايعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لايستطيع " ضعيف[cclvii]
· " الوضوء مما خرج وليس مما دخل " منكر [cclviii]
· " إنما الإفطار مما دخل وليس مما خرج "
ضعيف[cclix]
·
"من استحق النوم وجب عليه الوضوء"
لا يصح [cclx]
·
" كان إذا تلا ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال آمين حتى يسمع
من يليه من الصف الأول ( فيرتج بها المسجد )
ضعيف[cclxi]
· " كان إذا امن أمن من خلفه حتى إن للمسجد ضجة "
لا اصل له [cclxii]
· " من أفطر ( يعني في السفر ) فرخصة ومن صام فالصوم
أفضل" ضعيف شاذ[cclxiii]
· " إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه
رجلا يقيمه إلى جنبه"
ضعيف[cclxiv]
· " التوكؤ على عصا من أخلاق الانبياء كان لرسول الله
صلى الله عليه وسلم عصا يتوكأ عليها ويأمرنا بالتوكؤ عليها "
موضوع [cclxv]
·
" إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لعاق فلا يزال يدعو لهما حتى
يكتب عند الله بارا " ضعيف[cclxvi]
· " أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من
النار" ضعيف[cclxvii]
·
" جددوا إيمانكم قيل يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا قال أكثروا من
قول لا إله إلا الله " ضعيف[cclxviii]
· " من لم يكثر ذكر الله تعالى فقد برىء من الإيمان (
بهذا اللفظ موضوع ) وجاء بلفظ آخر من أكثر ذكر الله فقد برىء من النفاق" موضوع[cclxix]
· " من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم
يقبل منه " موضوع [cclxx]
·
" المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه يتمنى على الله ما يشتهي بين
الأذان والإقامة"
ضعيف [cclxxi]
·
" إياك وقرين السوء فإنك به تعرف "
موضوع [cclxxii]
· " من أذن سنة على نية صادقة لايطلب عليها أجرا حشر
يوم القيامة فأوقف على باب بالجنة فقيل له اشفع لمن شئت "
موضوع [cclxxiii]
· " من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة " موضوع [cclxxiv]
· " من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من
النار" ضعيف جدا[cclxxv]
· " إن الرجل ليبتاع الثوب بدينار أو بنصف دينار
فيلبسه فما يبلغ كعبيه حتى يغفر له " ضعيف[cclxxvi]
· " من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل
مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله " ضعيف[cclxxvii]
· " إن الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها
قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء " ضعيف[cclxxviii]
·
" إن
الرجل ليصلي وما فاته من وقتها أعظم من أهله وماله " ضعيف[cclxxix]
·
" إن
السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل " ضعيف[cclxxx]
· " إن في الجنة لمراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في
الدنيا " ضعيف[cclxxxi]
· " التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق "
ضعيف جدا[cclxxxii]
·
" من
صلى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة " ضعيف[cclxxxiii]
·
" كان
إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل " ضعيف جدا [cclxxxiv]
· " إن الشيطان ذئب ابن آدم كذئب الغنم وإن ذئب الغنم
يأخذ من الغنم الشاة المهزولة والقاصية ولا يدخل في الجماعة فالزموا العامة
والجماعة والمساجد " ضعيف[cclxxxv]
· " تفقدوا نعالكم عند أبواب
المساجد"
موضوع[cclxxxvi]
·
" إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله وإن العفو لا
يزيد العبد إلا عزا فاعفوا يعزكم الله "
ضعيف جدا [cclxxxvii]
·
" إن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور" ضعيف [cclxxxviii]
· " إن الصدقة يبتغى بها وجه الله وإن الهدية يبتغى
بها وحه الرسول وقضاء الحاجة " ضعيف [cclxxxix]
· " الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة
واحدة " ضعيف[ccxc]
· " إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها وسألته قوت يومها "
موضوع [ccxci]
· " إن الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمنى
يوم القيامة أنه شجرة يابسة" ضعيف [ccxcii]
· " ما أنعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال الحمد
لله إلا وقد أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة
غفر الله له ذنوبه" موضوع[ccxciii]
· " من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله
تعالى" موضوع[ccxciv]
· " ما أذن الله عز وجل في شيء أفضل من ركعتين أو
أكثر والبر يتناثر فوق رأس العبد ما كان في صلاة وما تقرب عبد إلى الله عز وجل
بأفضل مما خرج منه يعني القرآن" ضعيف[ccxcv]
· " سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله
قال المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا
" منكر جدا بهذا التمام [ccxcvi]
· " لأن أطعم أخا لي لقمة أحب إلي من أن أتصدق على
مسكين عشرة ولأن أهب لأخ لي عشرة أحب إلي من أن أتصدق على مسلم بمائة " موضوع[ccxcvii]
· " من قلم أظافيره يوم الجمعة قبل الصلاة أخرج الله
منه كل داء وأدخل مكانه الشفاء والرحمة " ضعيف جدا [ccxcviii]
· " التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق "
موضوع [ccxcix]
· " بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف ولفظه عند أحمد لا خير فيمن لا يضيف" ضعيف [ccc]
· " الذكر نعمة من الله تعالى فأدوا شكرها" موضوع [ccci]
·
" إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم" ضعيف [cccii]
·
" إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار " موضوع[ccciii]
·
" من قرأ سورة الواقعة في كل
ليلة لم تصبه فاقة أبدا "
ضعيف [ccciv]
· " من قرأ سورة الواقعة وتعلمها لم يكتب
من الغافلين ، ولم يفتقر هو وأهل بيته " موضوع [cccv]
·
" من قرأ قل هو الله أحد مئتي
مرة غفرت له ذنوب مئتي سنة " منكر [cccvi]
·
" إن الله ليس بتارك أحدا من
المسلمين صبيحة أول يوم من شهر رمضان إلا غفر له " موضوع[cccvii]
· " إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم
الجمعة إلا غفر له " موضوع [cccviii]
·
" إذا كان أول ليلة من شهر
رمضان نظر الله عز وجل إلى خلقه ، وإذا نظر الله عز وجل إلى عبده لم يعذبه أبدا ،
ولله عز وجل فى كل ليلة ألف ألف عتيق من النار " موضوع [cccix]
·
" من قرأ قل هو الله أحد مئتي مرة كتب الله
له ألفا وخمس مئة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين " موضوع ضعيف[cccx]
· " من قرأ { قل هو الله أحد } في مرضه
الذي يموت فيه ، لم يفتن في قبره ، وأمن من ضغطة القبر ، وحملته الملائكة يوم
القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة " موضوع [cccxi]
· " من صلى الصبح ثم قرأ { قل هو الله أحد
} مائة مرة قبل أن يتكلم ، فكلما قرأ { قل هو الله أحد } غفر له ذنب سنة "
موضوع [cccxii]
· الحديث فى المسجد
يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش . والمشهور على الألسنة : " الكلام المباح
في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب "
لا اصل له [cccxiii]
· " اثنتان لا تقربهما : الشرك بالله والإضرار بالناس " . "
خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر : الشرك بالله والضر لعباد الله ، وخصلتان ليس
فوقهما شيء من البر : الإيمان بالله ، والنفع لعباد الله " لا اصل له[cccxiv]
·
" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا
، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا " لا اصل له[cccxv]
· " إن الله يحب أن يرى عبده تعبا في طلب
الحلال " موضوع[cccxvi]
· " الحدة تعتري خيار أمتي " ضعيف[cccxvii]
·
" الحدة تعتري حملة القرآن
لعزة القرآن في أجوافهم " موضوع [cccxviii]
·
" الحدة لا تكون إلا في صالحي
أمتي وأبرارها ثم تفيء " موضوع [cccxix]
·
" خيار أمتي أحداؤهم الذين
إذا غضبوا رجعوا "
باطل[cccxx]
·
" من خرج من بيته إلى الصلاة
فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ، وأسألك بحق ممشاي هذا ، فإني لم أخرج
أشرا ولا بطرا ... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألف ملك " ضعيف[cccxxi]
· " من أذن فليقم "
لا اصل له وهو ضعيف[cccxxii]
·
" من نام بعد العصر فاختلس
عقله فلا يلومن إلا نفسه " ضعيف [cccxxiii]
·
" شهر رمضان معلق بين السماء
والأرض ، ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر " ضعيف[cccxxiv]
· " من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ، ومن
توضأ ولم يصل فقد جفاني ، ومن صلى ولم يَدْعُني فقد جفاني ، ومن دعاني فلم أجبه فقد
جفيته ، ولست برب جاف "
موضوع [cccxxv]
·
" من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني " موضوع [cccxxvi]
·
" من زارني وزار أبي إبراهيم
في عام واحد دخل الجنة " موضوع [cccxxvii]
·
" من حج فزار قبري بعد موتي
كان كمن زارني في حياتي " موضوع [cccxxviii]
· " من زار قبر أبو يه أو أحدهما في كل
جمعة غفر له وكتب برا " موضوع [cccxxix]
· " من زار قبر والديه كل جمعة ، فقرأ
عندهما أو عنده { يس } غفر له بعدد كل آية أو حرف " موضوع[cccxxx]
·
" إذا استصعبت على أحدكم
دابته أوساء خلق زوجته أو أحد من أهل بيته فليؤذن في أذنه " . " من ساء خلقه من إنسان أو
دابة ، فأذنوا في أذنيه " ضعيف[cccxxxi]
·
" سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن " منكر جدا[cccxxxii]
· " نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن
" ضعيف[cccxxxiii]
·
" يجوز الجذع من الضأن أضحية "
ضعيف[cccxxxiv]
·
" من قرأ في الفجر بـ { ألم
نشرح } و{ ألم تر كيف } لم يرمد " لا اصل له[cccxxxv]
· " قراءة سورة { إنا أنزلناه } عقب
الوضوء " لا اصل له [cccxxxvi]
·
" مسح الرقبة أمان من الغل
"
موضوع منكر [cccxxxvii]
·
" من حج من مكة ماشيا حتى
يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة ، كل حسنة مثل حسنات الحرم ، قيل
: وما حسنات الحرم ؟ قال : لكل حسنة مائة ألف حسنة " ضعيف جدا[cccxxxviii]
· " إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته
سبعين حسنة ، والماشي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة " ضعيف[cccxxxix]
·
" للماشي أجر سبعين حجة ،
وللراكب أجر ثلاثين حجة " موضوع [cccxl]
·
" صائم رمضان فى السفر
كالمفطر فى الحضر "
منكر [cccxli]
·
" نهى أن يركب ثلاثة على دابة
"
ضعيف[cccxlii]
·
" نهى عن بيع وشرط " ضعيف جدا[cccxliii]
·
" التكبير جزم " لا اصل له[cccxliv]
·
" إن البرد ليس بطعام ولا
بشراب "
منكر
[cccxlv]
·
" من أطعم أخاه خبزا حتى
يشبعه ، وسقاه ماء حتى يرويه ، بعده الله عن النار سبع خنادق ، بعد ما بين خندقين
مسيرة خمس مئة سنة "
موضوع [cccxlvi]
· " مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين
عند قول المؤذن : أشهد أن محمدا رسول الله ... إلخ وأن من فعل ذلك حلت له شفاعته
صلى الله عليه وسلم "
لا يصح[cccxlvii]
·
" عظموا ضحاياكم فإنها على
الصراط مطاياكم " لا اصل له بهذا اللفظ[cccxlviii]
·
" عجلوا بالصلاة قبل الفوت ،
وعجلوا بالتوبة قبل الموت " موضوع[cccxlix]
·
" إذا صعد الخطيب المنبر ،
فلا صلاة ولا كلام " باطل [cccl]
·
" صلاة بعمامة تعدل خمسا
وعشرين صلاة بغير عمامة ، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة ، إن الملائكة
ليشهدون الجمعة معتمين ، ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس
" موضوع [cccli]
·
" ركعتان بعمامة خير من سبعين
ركعة بلا عمامة " موضوع [ccclii]
·
" الصلاة في العمامة تعدل
بعشرة آلاف حسنة " موضوع[cccliii]
·
" إن لكل شيء قلبا ، وإن قلب
القرآن يس ، من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات " موضوع [cccliv]
· " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" ضعيف[ccclv]
·
" خيركم المدافع عن عشيرته ما
لم يأثم " موضوع [ccclvi]
·
" إن الله تعالى ينزل على أهل
هذا المسجد - مسجد مكة - في كل يوم وليلة عشرين ومئة رحمة : ستين للطائفين ،
وأربعين للمصلين ، وعشرين للناظرين "ضعيف[ccclvii]
· " إن الله تعالى ينزل في كل يوم مئة
رحمة : ستين منها على الطائفين بالبيت ، وعشرين على أهل مكة ، وعشرين على سائر
الناس " ضعيف[ccclviii]
·
" الجمعة حج الفقراء ، وفي
لفظ : المساكين " موضوع[ccclix]
·
" من سعادة المرء خفة لحيته
"
موضوع [ccclx]
·
" سلوا الله عز وجل من فضله ،
فإن الله يحب أن يسأل ، وأفضل العبادة انتظار الفرج " ضعيف جدا[ccclxi]
· " يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب ،
فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب "
ضعيف جدا [ccclxii]
· " من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في
نهابر " لا يصح [ccclxiii]
· " إن الله يحب عبده المؤمن الفقير
المتعفف أبا العيال " ضعيف [ccclxiv]
·
" يصف الناس يوم القيامة
صفوفا ، فيمر الرجل من أهل النار على الرجل فيقول :
يا فلان أما تذكر يوم استسقيت ، فسقيتك شربة ؟ قال : فيشفع له ، ويمر الرجل فيقول
: أما تذكر يوم ناولتك طهورا ؟ فيشفع له ، ويمر الرجل فيقول : يا فلان أما تذكر
يوم بعثتني في حاجة كذا وكذا فذهبت لك ؟ فيشفع له " ضعيف[ccclxv]
·
" عرى الإسلام وقواعد الدين
ثلاثة ، عليهن أسس الإسلام ، من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم : شهادة أن
لا إله إلا الله ، والصلاة المكتوبة ، وصوم رمضان " ضعيف[ccclxvi]
· " من وافق من أخيه شهو ة غفر الله
له " موضوع [ccclxvii]
·
" من أطعم أخاه المسلم شهو ته
حرمه الله النار " موضوع [ccclxviii]
· " من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له
ألف ألف حسنة ، ومحى عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة وأطعمه الله من ثلاث
جنات : جنة الفردوس ، وجنة عدن ، وجنة الخلد " موضوع [ccclxix]
·
" كونوا في الدنيا أضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة
وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا
تأكلون وتأملون ما لا تدركون " ضعيف جدا [ccclxx]
· " إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله وأن
تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره إليك حرص
حريص ولا يرده كره كاره وإن الله تعالى بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا
وجعل الهم والحزن في الشط والسخط " موضوع [ccclxxi]
· " إن لله ديكا رأسه تحت
العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق
بجناحيه وصفق بالتسبيح فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح " موقوف ضعيف[ccclxxii]
· " إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإنما صورة الانسان
على صورة وجه الرحمن " منكر [ccclxxiii]
· " أزهد الناس من لم ينس القبر والبلى وترك أفضل
زينة الدنيا وآثر ما بقي على ما يفنى ولم يعد غدا من أيامه وعد نفسه في الموتى
" ضعيف[ccclxxiv]
·
" عليكم
بالحزن فإنه مفتاح القلب قالوا وكيف الحزن قال أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها "
ضعيف[ccclxxv]
·
" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون
عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر { يومئذ تعرضون
لا تخفى منكم خافية }" موقوف[ccclxxvi]
· " تفرغوا من هموم الدنيا
ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله عليه ضيعته وجعل فقره بين
عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره وجعل غناه في قلبه وما أقبل عبد
بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل الله عز وجل قلوب المؤمنين تفد عليه بالود والرحمة
وكان الله إليه بكل خير أسرع " موضوع [ccclxxvii]
· " من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا
على أهله وتعطفا على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ومن
طلبها حلالا متكاثرا بها مفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان"
ضعيف [ccclxxviii]
· " ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في
القلب وصدقه الفعل العلم علم باللسان وعلم بالقلب فأما علم القلب فالعلم النافع
وعلم اللسان حجة الله على بني آدم " موضوع[ccclxxix]
·
" ما ابتلى الله عبدا ببلاء وه على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك
البلاء له كفارة وطهورا ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله أو يدعو غير الله
في كشفه "
موضوع[ccclxxx]
· " عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس
بمغفول عنه ولضاحك ملء فيه ولايدري أأرضى الله أم أسخطه"
ضعيف جدا[ccclxxxi]
· " إن آدم قبل أن يصيب
الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه
وأجله خلفه فلا يزال يأمل حتى يموت " منكر[ccclxxxii]
· " من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه
ستر الله عورته ومن اعتذر إلى الله قبل عذره" موضوع[ccclxxxiii]
· " إن الله عز وجل يقول أنا الله لا إله إلا أنا ملك
الملوك ومالك الملوك قلوب الملوك بيدي وإن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم
بالرأفة والرحمة وإن العباد عصوني حولت قلوب ملوكهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء
العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع
أكفكم ملوككم " ضعيف جدا[ccclxxxiv]
· " إن الله إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء
فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا لم تلقه إلا مقيتا ممقتا نزعت
منه الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا لم تلقه إلا
خائنا مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا رجيما ملعنا ففإذا
لم تلقه إلا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الإسلام " موضوع [ccclxxxv]
· " إذا أضل أحدكم شيئا أو اراد أحدكم غوثا وهو بأرض
ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا
نراهم " ضعيف[ccclxxxvi]
·
" علم الباطن سر من أسرار
الله عز و جل وحكم من أحكام الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده " موضوع[ccclxxxvii]
· " التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف
الهرم وقلة العيال أحد اليسارين " ضعيف [ccclxxxviii]
· " إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به
ملائكته قال انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي "
ضعيف [ccclxxxix]
· " لاتكثروا
الكلام بغير ذكر الله فإن كثرةالكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من
الله القلب القاسي "
ضعيف [cccxc]
· " لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من
السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة " ضعيف[cccxci]
· " قال ربكم عز وجل لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم
المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولما أسمعتهم صوت الرعد" ضعيف [cccxcii]
· " لو أن الدنيا كلها بيضة واحدة فأكلها المسلم أو
قال حساها ثم قال الحمد لله كان الحمد لله أفضل من ذلك " ضعيف[cccxciii]
· " إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات
فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لاتمتهم حتى تهديهم كما هديتنا " ضعيف [cccxciv]
· " الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا .
قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم
على أديانكم " ضعيف [cccxcv]
· " إذا أردت أن يحبك الله فابغض الدنيا وإذا أردت أن
يحبك الناس فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم " ضعيف[cccxcvi]
·
" رب عابد جاهل ، ورب عالم
فاجر ، فاحذروا الجهال من العباد ، والفجار من العلماء ، فإن أولئك فتنة الفتناء
"
موضوع [cccxcvii]
· " الدنيا حرام على أهل الآخرة ، والآخرة حرام على أهل الدنيا ، والدنيا
والآخرة حرام على أهل الله " موضوع [cccxcviii]
· " الناس كلهم موتى الا العالمون ،
والعالمون كلهم هلكى الا العاملون والعاملون كلهم غرقى الا المخلصون ، والمخلصون
على خطر عظيم "
لا اصل له [cccxcix]
·
" إذا سمعتم بجبل زال عن
مكانه فصدقوا ، وإذا سمعتم برجل تغير عن خلقه فلا
تصدقوا به ، وإنه يصير إلى ما جبل عليه
" ضعيف[cd]
· كفر
بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة الغال والساحر والديوث وناكح المرأة في
دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وبائع
السلاح أهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه
موضوع[cdi]
·
" لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة
وعلموهن المغزل وسورة النور"
موضوع[cdii]
·
" ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل
للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال " ضعيف جدا [cdiii]
· "
عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا
فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض " ضعيف الاسناد[cdiv]
· "
اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن إبليس طلاع ورصاد صياد وما هو بشيء من فخوخه بأوثق
لصيده في الأتقياء من فخوخه في النساء " موضوع[cdv]
· "
إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين
الذين لا يفارقونكم إلا عند حالتين ( وفي رواية ثلاث حالات ) الغائط والجنابة
والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو لجذمة حائط ( أو ببعيره ) " ضعيف جدا [cdvi]
· "
أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة
" منكر [cdvii]
· "
ألم أنهكم عن التعري إن معكم من لا يفارقكم في نوم ولا يقظة إلا حين يأتي أحدكم
أهله أو حين يأتي الخلاء ألا فاستحيوا لها فأكرموها " ضعيف [cdviii]
· "
إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ثم لا تبالوا متى ماتوا وإذا اثغروا
فمروهم بالصلاة "ضعيف [cdix]
· "
أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت منه كتب الله عليها ثلاثا
من الكبائر" منكر[cdx]
·
" أيما امرأة
قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة وأشار بإصبعه السبابة والوسطى " ضعيف
[cdxi]
· "
لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات
الوداع وجب الشكر علينا مادعا لله داع " ضعيف [cdxii]
· "
النساء على ثلاثة أصناف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعر وهو الجرب وصنف ودود
ولود تعين زوجها على إيمانه فهي خير له من الكنز "
منكر
[cdxiii]
· "
لا خير في الحبش إذا جاعوا سرقوا وإذا شبعوا زنوا وإن فيهم لخلتين حسنتين إطعام
الطعام وبأس عند البأس "
موضوع
[cdxiv]
· "
من ولد له مولود فليحسن أدبه واسمه فإذا بلغ فليزوجه فإن بلغ ولم يزوجه فأصاب إثما
باء بإثمه " ضعيف [cdxv]
· "
من وطىء امرأة وهي حائض فقضي بينهما ولد فأصابه جذام فلا يلومن إلا نفسه " ضعيف [cdxvi]
· "
أربع لايشبعن من أربع أرض من مطر وأنثى من ذكر وعين من نظر وعالم من علم " موضوع [cdxvii]
· "
إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها ولكن زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد
فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر " منكر [cdxviii]
·
" أيما امرأة
خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى
عنها زوجها "
موضوع [cdxix]
· "
فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش " باطل[cdxx]
· "
لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء
بينهن " ضعيف
جدا[cdxxi]
· "
إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فإن الشعر أحد الجمالين "
موضوع
[cdxxii]
· "
أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع " موضوع
[cdxxiii]
·
" غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير
كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله إلى كاشف عورة " موضوع[cdxxiv]
· " ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة _ يعني ليس لها خادم _
إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب من الطريق إلا الحواشي "
ضعيف
جدا[cdxxv]
·
" مثل الرافلة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة
لا نور لها ( الرافلة أي المتبرجة بالزينة لغير زوجها )" ضعيف[cdxxvi]
· " إذا
أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضر الشياطين
فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شريك . ( ضعيف ) _ وهذا الحديث أصل ما يقال
في بعض البلاد إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين "
ضعيف [cdxxvii]
· "
لأن يؤدب الرجل ولده أو أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع " ضعيف
جدا [cdxxviii]
· "
من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القبامة ولا يزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر إليهم
المتبرىء من والديه رغبة عنهما والمتبرىء من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم
وتبرأ منهم " ضعيف
[cdxxix]
· "
رحم الله والدا أعان ولده على بره قالوا كيف يا رسول الله قال يقبل إحسانه ويتجاوز
عن إساءته " ضعيف[cdxxx]
·
" من كشف خمار
امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل بها" ضعيف[cdxxxi]
· "
أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى
عنها " موضوع[cdxxxii]
· "
من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلاذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا
ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض
بصره أوليحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه" ضعيف
جدا [cdxxxiii]
·
" لا تزوجوا
النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن
ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل " ضعيف [cdxxxiv]
· "
النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجدحلاوته في
قلبه " ضعيف
جدا[cdxxxv]
· "
ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول نظرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد
حلاوتها " ضعيف
جدا [cdxxxvi]
·
" ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع
لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة
الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو" ضعيف[cdxxxvii]
· "
إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت
عليه غير الجن والإنس حتى ترجع " ضعيف
جدا [cdxxxviii]
· "
ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه إلا متقنعا ن يرخي الثوب على
رأسه وما رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآه مني " موضوع[cdxxxix]
· "
أربع من سعادة المرء زوجة صالحة وولد أبرار وخلطاء صالحون ومعيشة في بلده " موضوع
[cdxl]
·
"ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا
بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب " ضعيف [cdxli]
· "
للنساء عشر عورات فإذا زوجت المرأة ستر الزوج عورة وإذا ماتت المرأة ستر القبر تسع
عورات " منكر
[cdxlii]
·
" سبعة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم
القيامة ولا يزكيهم ويقول : ادخلوا النار مع الداخلين : الفاعل والمفعول به ،
والناكح يده ، وناكح البهيمة ، وناكح المرأة في دبرها ، وناكح المرأة وابنتها ،
والزاني بحليلة جاره ،
والمؤذي لجاره حتى يلعنه " ضعيف
[cdxliii]
·
" إياكم والزنا فإنه فيه ست خصال :
ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة ، فأما اللواتي في الدنيا فإنه يذهب بالبهاء ،
ويورث الفقر ، وينقص الرزق ، وأما اللواتي في الآخرة : فإنه يورث سخط الرب ، وسوء
الحساب والخلود في النار " موضوع
[cdxliv]
· إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا
التفت قال له الرب يا ابن آدم إلىمن تلتفت إلى من ( هو ) خيرلك مني ابن آدم أقبل
على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه ضعيف جدا[cdxlv]
· قال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك
وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك
ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا
أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
( ضعيف ) _ رواية أبوداود [cdxlvi]
· من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك
المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها .
( منكر بهذا السياق
) [cdxlvii]
· "كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ثم قال
أشهد أن لاإله إلا الله الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن " ضعيف جدا[cdxlviii]
· " أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيل والآخرة قلب
شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لاتبغيه خونا في نفسها ولا ماله "
ضعيف[cdxlix]
· " صلاة الجمعة في المدينة كألف صلاة فيما سواها
وصيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها" موضوع بهذا اللفظ[cdl]
· " الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة
في مسجدي عشرة آلاف صلاة والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة " موضوع[cdli]
· " يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة
وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة " ضعيف[cdlii]
· " إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا
اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما " موضوع[cdliii]
· " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت
ويوم الأحد أكثر مما يصوم من الأيام ويقول إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم"
ضعيف[cdliv]
· " فضلت
على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم وكن أزواجي عونا لي
وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته " موضوع [cdlv]
· " لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة
" باطل لا اصل له[cdlvi]
· " احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليكون
من أهل الجنة فيتأخر عن الجمعة فيؤخر عن الجنة وإنه لمن أهلها " منكر بهذا اللفظ [cdlvii]
· " إذا مررت عليهم ( يعني أهل القبور ) فقل السلام
عليكم يا أهل القبور من المسلمين والمؤمنين أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع وإنا إن شاء
الله بكم لاحقون . فقال أبو رزين يا رسول الله ويسمعون قال ويسمعون ولكن لا
يستطيعون أن يجيبوا أو لا ترضى يا أبا رزين أن يرد عليك ( بعددهم من ) الملائكة "
منكر [cdlviii]
· " ما الميت في قبره إلا كالغريق المستغيث ينتظر
دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما
فيها وإن الله عز وجل ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدور أمثال الجبال وإن
هدية الأحياء إلى الأموات الإستغفار" منكر [cdlix]
· " أنزل الله إلي جبريل في أحسن ماكان يأي صورة فقال
إن الله عز وجل يقرئك السلام يا محمد ويقول لك إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي وتسهلي وتوسعي وتطيبي لأعدائي
حتى يكرهوا لقائي فإني خلقتها سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي" منكر [cdlx]
· " كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول بسم
الله الذي لاإله غيره الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن " ضعيف جدا [cdlxi]
· " ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك ابن
آدم لا من قليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في
سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء " موضوع[cdlxii]
·
" ثلاث
من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقو ل الله عز وجل إذا
ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من
دمه فإن أرسلته أرسلته ولاذنب له وإن توفيته فإلى رحمتي" موضوع [cdlxiii]
· " ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه
فيصافحه ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يتفرقا حتى يغفر الله لهما
ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر منكر جدا بهذا اللفظ فقد جاءت أحاديث كثيرة عن جمع
من الصحابة بمعنى هذا الحديث لكن ليس في شيء منها ذكر الصلاة عليه صلى الله عليه
وسلم ولا مغفرة ما تأخر أيضا من الذنوب "
منكر [cdlxiv]
· " الغيبة تنقض الوضوء والصلاة وروي بلفظ آخر عن ابن
عباس أن رجلين صليا صلاة الظهر والعصر وكانا صائمين فلما قضى النبي صلى الله عليه
وسلم الصلاة قال أعيدوا وضوءكما وصلاتكما وامضيا في صومكما واقضياه يوما آخر قالا
لم يا رسول الله قال اغتبتم فلانا " موضوع [cdlxv]
· " رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من
البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان ورواه البزار
مختصرا عن ابن عمر بلفظ رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة" باطل[cdlxvi]
·
" الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فإن أصابه في سفره تعب أو نصب غفر
الله له بذلك سيئاته وكان له بكل قدم يرفعه ألف درجة وبكل قطرة تصيبه من مطر أجر
شهيد " موضوع[cdlxvii]
· " الجيران ثلاثة جار له حق واحد وهو أدنى الجيران
حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو أفضل الجيران حقا فأما الجار الذي له حق
واحد فالجار المشرك لا رحم له له حق الجوار وأما الذي له حقان فالجار المسلم لا
رحم له له حق الإسلام وحق الجوار وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق
الإسلام وحق الجوار وحق الرحم . "وأدنى حق الجوار أن لا تؤذي جارك بقتار قدرك
إلا أن تقدح له منها [cdlxviii] " ضعيف
· " إذا صليت فصل في نعليك فإن لم تفعل فضعهما تحت
قدميك ولاتضعهما عن يمينك ولا عن يسارك فتؤذي الملائكة والناس وإذا وضعتهما بين
يديك كأنما بين يديك قبلة " منكر[cdlxix]
وأسأل الله العلى القدير ان ينتفع بهذا الكتيب وان يجعله عملا خالصا متقبلا
لوجهه الكريم وأسأل الله مغفرة لى ولوالدى ولابنائى ولسائر المسلمين وصلى الله على
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مقياس لقياس القوى الإيمانية
الطريق السليم لطاعة الله
هذا المقياس شخصى للانسان بينه وبين نفسه يضع الدرجة الذى
يستحقها ثم يحسب مجموع الدرجات الحاصل عليها ثم يستخرج النسبة الحاصل عليها وهذا
المقياس يجرى كل شهر حتى يصحح الانسان سلوكه تجاه طاعة الله
المقياس
|
مسلسل |
الموضوع |
الدرجة من 10 |
|
1 |
الصلاة |
|
|
2 |
الصوم |
|
|
3 |
الزكاة |
|
|
4 |
الحدود
(الزنا ،السرقة |
|
|
5 |
فهم القرآن |
|
|
6 |
دوام الشكر
لله |
|
|
7 |
الربا
والتعامل بالفوائد |
|
|
8 |
سداد الديون |
|
|
9 |
تقوى الله فى
العمل |
|
|
10 |
الصدقات |
|
|
11 |
الايمان
بالقضاء والقدر |
|
|
12 |
حقوق
الوالدين |
|
|
13 |
احترام
المواريث |
|
|
14 |
لاضرر ولا
ضرار |
|
|
15 |
صلة الرحم |
|
|
16 |
معاملة
الزوجة واهلها |
|
|
17 |
معاملة الجار |
|
|
18 |
تربية
الابناء والعدالة بينهم |
|
|
19 |
حب الخير
والاسراع بعمله وقضاء الحوائج |
|
|
20 |
التسامح
والعفو عند المقدرة |
|
|
21 |
الامر
بالمعروف والنهى عن المنكر |
|
|
22 |
عدم الاذى
للاخرين |
|
|
23 |
الحرص على
المعرفة والاخذ بالعلم |
|
|
24 |
الوقت وعدم
اهداره |
|
|
25 |
الكذب الذى
يترتب عليه اذى للاخرين |
|
|
26 |
الغش |
|
|
27 |
عدم الوفاء
بالعهد وتسديد الامانات |
|
|
28 |
الرشوة (راشى ،مرتشى) |
|
|
29 |
كتم العلم
والمعرفة |
|
|
30 |
الظن والتجسس
والاغتياب |
|
|
31 |
التبذير
واهدار الاموال ، البخل وخاصة فى حق
الله |
|
|
32 |
الحلم والصبر
عند الغضب |
|
|
33 |
اللهو واللغو
والنم |
|
|
34 |
الرضا عن الحياة
والقناعة واحترام النعم |
|
|
35 |
احترام ملكية
الغير (نظام الايجار القديم ولا تبخسوا الناس اشيائهم |
|
|
36 |
الجهاد
(الصبر على المكروه – تحمل اساءة الغير ) |
|
|
37 |
التمسك
بهوامش الدين وترك جوهره |
|
|
المجموع |
|
370 |
يلاحظ ان هذا المقياس يمكن اضافة اى بند اخر يرى الانسان
اضافته
وعلى كل شخص ان يضع درجات من 10 بينه وبين نفسه وامام
الله ثم تجمع هذه الدرجات وتقسم على مجموع البنود الذى هو فى المقياس السابق 370
ثم تستخرج نسبة القوى الايمانية للانسان وعليه ان يعمل على تصحيح نفسه
القناعة
تعد قيمة
"القناعة " –على حد خبرتى البحثية الاجتماعية – أحد أهم الحلول السحرية
لمشكلات المجتمع المصرى المعاصر المتلاطمة
والمتسارعة ، ولاسيما تلك المشكلات الاجتماعية التى تتعلق بفئة الشباب الكبيرة .
والقناعة قيمة إيجابية تعمل على تهدئة الانسان والحد من طاقته السلبية المهدرة ومن
نشاطه العشوائى غير المنظم سعيا وراء المزيد ! ، ذلك النشاط الذى يعد توفيره وصبه
فى اطارات أكثر تنظيما نوعا من النهوض بالمجتمع والوصول به لحالة من الاستقرار
والهدوء .
والذى يلفت
النظر بغرابته هو قلة وتضأل الادبيات التى تتحدث عن القناعة فالمادة العلمية عن
القناعة تكاد تكون منعدمة أو على أقل تقدير متحورة تحت مسميات ومفاهيم أخرى .
وخصوصا الفكر الدينى الذى يعتبر الرضا شرط من شروط
الايمان ويتحدث عن الرضا حيث يكون الرضا بالمقسوم عبادة فالرضا احد المقامات
الصوفية العظمى التى هى أحوال روحية اذا حققها العبد لنفسه اراحها واراح الاخرين
وخصوصا اذا توافقت ارادة العبد مع ارادة الله كذلك الحديث الدينى المطول عن رزيلة
الطمع " من هو مان لا يشبعان طالب علم وطالب مال " وكيف يكون الطمع أمر
سلبى يشتت جهد الانسان ويضيع حقوق الاخرين ويهوى بالانسان الى القاع يقول العامة
"اجرى جرى الوحوش غير رزقك ما تحوش "
ننتقل الان لرصد الأقوال فى الفكر العربى قديمه وحديثة والتى صيغت حول
مفهوم القناعة فقال الكندى وهو اول فيلسوف عربى :العبد حر ما قنع
والحر عبد ما طمع وسئل رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما القناعة ؟ قال لا بأس مما فى أيدى الناس وإياكم والطمع
فانه الفقر الحاضر
قال سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه :- يا بنى إذا طلبت الغنى فاطلبه فى قناعة فأنها
مال لا ينفذ وإياك والطمع فانه فقر حاضر .
وقال عبد الواحد بن زيد : ما أحسب شيئا من الأعمال يتقدم
الصبر إلا الرضا .
وقال الثورى : ما وضع أحد يده فى قصعة غيره إلا ذل له .
وقال الفضيل : من رضى بما قسم الله له بارك الله له فيه
وكان أغنى الناس .
وقال عيسى عليه الصلاة والسلام : انظروا إلى الطير تغدو
وتروح ليس معها شئ من أرزاقها لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها .
ودخل على بن ابى طالب رضى الله عنه المسجد وقال لرجل كان
واقفا على باب المسجد أمسك على بغلتى فاخذ الرجل لجامها ومضى وترك البغلة فخرج
سيدنا على وفى يده درهمان ليكافئ بهما الرجل امساكه بغلته فوجد البغلة واقفة بغير
لجام فركبها ومضى ودفع لغلامه دهمين يشترى بهما لجاما فوجد الغلام اللجام فى السوق
قد باعه السارق بدرهمين فقال على رضى الله عنه إن العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال
بتركه الصبر
وقيل هى القناعة فالزمها تعيش ملكا لو لم يكن
منك الا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل
راح منها بغير القطن والكفن
وقيل الحرص ينقص من قدرة الإنسان ولا يزيد فى رزقه قال
فيلسوف :العبيد ثلاث ..عبد رق ، وعبد شهوة
، وعبد طمع .
وقال الفضل وسيفان :أن أفضل الأعمال الحلم عند الغضب
والصبر عند الطمع
وقال إسماعيل القراطيسى :حسبى بعلمى ان نفع ما الذل الا
فى الطمع ما طار طير وارتفع الا كما
طار وقع وقيل القناعة كنز لا يفنى
كن فى الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل واذا جعت فلا تنتظر
المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح
ولينظر الإنسان دوما الى من هو اقل منه لا الى من هو
اعلى منه ولو كان لبنى ادام واديان من ذهب لتمنى الثالث ولا يملئ عين بنى ادم الا
التراب اللهم انى أعوذ بك من نفس لا تشبع
(الطمع فى الكرم
، الطمع فى الدين ، الطمع فى فضل الله )
وقيل فى الرضا : من رضا فله الرضا ومن سخط فله السخط أرح
نفسك من الهم بعد التدبير وفى الحديث : لو رضى بما قسم الله لك ارحت بدنك وارحت
عقلك وكنت عندى محمودا واذا لم ترضى بما قسمت لك تعبت بدنك وتعبت عقلك وكنت عندى
مذموما
وقيل فى الحديث : وعزتى وجلالى لاسلطن عليك الدنيا تركض
فيها ركض الوحوش فى الفلا ثم لا تصبن منها الا ما كتبت لك .
وقيل : يا ابن أدم عندك ما يكفيك فطلبت ما يطغيك لا
بقليل تقنع ولا بكثير تشبع فإن أصبحت معاف فى جسدك آمن فى سربك عندك قوت يومك فقل
على الدنيا العفاء
وقال ابن القيم : الرضا باب الله الأعظم ومستراح
العابدين وجنة الدنيا ومن لم يدخلها فى الدنيا لم يذق حلاوتها فى الآخرة .
ولقد ذكر الطمع فى القرآن 12 مرة ولكنه طمع محمود بمعنى
الرجاء وليس مذموم والطمع له العديد من الاضرار منها :
-
يحرض على السرقة - يحرض على سوء الظن بالله - يسبب الهم الدائم - يسبب الذل
المستمر - يتسبب فى اشاعة البغضاء بين الناس - يتسبب فى ضياع حقوق الاخرين - الطمع
فى الإرث يقلل صلة الرحم - (فالطمع يقل ما
جمع )فهو يسبب الفقر ويشتت الجهد - يشعر الانسان دوما بقلة قدره لانه يقارن نفسه
دوما بمن هو اعلى منه
ولتتخيل معى
ايها القارئ إذا وعيت هذه المقولات اليس هذا راحة لنفسيتك فى هذا المجتمع وفى هذا
الزمن ، أليس هذا يعطيك سلوك تستطيع به تنفيذ حلول كل المشاكل ؟
-
والجدير بالذكر أنه هذه ليس دعوة لقلة الطموح ولكن لابد أن يكون الطموح
شرعى منظم ولا يعتدى على حرية الاخرين
-
قضايا اشكالية
-
هل الطمع فضيلة ام رزيلة وخصوصا اذا كان فى العلم او الورع ؟
-
هل القناعة تتعارض مع الشخصية الطموحة ؟
-
هل للقناعة وجود فى الفكر الغربى ؟ ولماذا ؟
-
هل ثمة فارق حقيقى بين القناعة والرضا ؟
اذا كنت تعرف اجابة هذه الاشكاليات فارسلها للكاتب ولك هدية لا تقل عن مئة
جنيه .
العفو
قال تعالى فى محكم اياته
"وعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى
الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
( الفرقان 63)
وقيل عند الاثر لن يدخل الجنة الا كل هينا لينا سهلا
وقال تعالى وهو يتكلم عن توراة اليهود:
" وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ
بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ
وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ
كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
الظَّالِمُونَ ( المائدة 45 )
وقد نسخ الله هذه الشريعة بالمسيحية التى كانت تشجيعا
على العفو
وهذا هو المسيح عليه السلام يعفو عمن يضره بالرماح فيقول
يا الهى يا الهى لا تكتب لهم هذه الخطية لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون .. وقوله
كذلك اذا ضربك احد على خدك الايمن فحول له خدك الايسر
" وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ
الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ "
(البقرة 219)
" خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ
عَنِ الْجَاهِلِينَ " (الاعراف 199 )
" وجزاء سيئة سيئة بمثلها فمن عفا واصلح فاجره على
الله " الشورى (40)
وان عقوبتم
فعاقبوا بمثل ما عقبتم به ولئن صبرتم فهو خير للصابرين " النحل (126 )
َلَا تَسْتَوِي
الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي
بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ فصلت 34
فالعفو عند المقدرة من احسن صفات الانسان
و كذلك التغاضى عن اساءات الناس والعفو عن زلاتهم ...ولا
يبلغ الانسان هذا المستوى الرفيع من حسن الخلق الا إذا تغلب على الغضب وتحلى
بالحلم وتوقف عن الانتقام ... فالحلم سيد الاخلاق
ان قوة الشكيمة او الارادة تتخلى فى التماسك عند الغضب
وكظم الغيظ وضبط النفس ، والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس .... وأقرب الناس من
رضا الله عزوجل الحليم
ان طبع الانسان ان يحزن اذا هوجم ويتألم اذا ضرب ويثور
اذا أثير ويطالب بدفع السيئة بمثلها ولكن هناك مقاما ارفع ومنزلة اعلى عند الله
تعالى وهى ان يطفى غضبه ويتنازل عن حقه فالصبر على اخذ الحق خير لكم من الاقتصاص
كما قال المفسرون وهذا ما جاء بكتاب الله فى سورة ال عمران (159 ) "فاعف عنهم
واستغفر لهم وشاورهم فى الامر
هذا سيدنا يوسف عليه السلام يعفو عن اخوته بعد كل ما
فعلوه نحوه من مكائد
وهذا سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) وموقفه من
اليهودى الذى كان يتعمد وضع الاوساخ على بابه وسؤاله عليه عند غياب الاوساخ بعض
الايام مخافة ان يكون مريض او اصابه مكروه وكذلك عفوه (صلى الله عليه وسلم ) عن
عبد الله بن سلول صاحب قصة الافك للسيدة عائشة رضى الله عنها
ويقال الجواب اللين يصرف الغضب
والسؤال الان لماذا لا تعفو ولا تسامح ؟
1 – الجهل وثقافة التخلف
2 – الفقر الذى يؤدى الى سرعة الغضب
3 – عدم القناعة لوضع الانسان
4 – تغلب الشر على الخير
5 – عدم تاكيد الذات
6 – الانتحار الجماعى
دليل التربية إلى أحفادى
أحتفلت ابنتى بعيد الميلاد الاول لابنتها
وقالت لى أكتب لها كلمة فى هذا السجل فهذا سجل الذكريات التى سوف تقرأه ابنتى ان
شاء الله والكلام الذى سيكتب فيه سيكون استراتيجية فى تربيتها وتكوين شخصيتها
ودليل للتنشئة الاجتماعية لها ، وبصفتى أستاذ فى
علم التنمية البشرية قررت أن تكون كلمتى دليل ل لتنشئة الاجتماعية والتنمية البشرية لحفيدتى وغيرها من الاطفال .
يا بنيتى اليك
دليل لجودة الحياة الذى يسمح لكى بأن تتفاعلى مع هذه الدنيا ويساعدك على التكيف مع
هذه الدنيا والاخرة .
- التمسك بالدين وان تتقى الله وان تتمسكى بالمنهج
الاخلاقى لدين الاسلام والذى يتفق مع مبادئه .
- - المنهج العلمى يكون اسلوب لحياتك والا تاخذى اى قرار
الا بعد دراسة علمية جيدة ومواصلة الاتجاه و الاستمرار فى العلم .
- القناعة والرضا عن الحياة و التسامح والعفو عند المقدرة
و الصبر وعدم الظن والشك وحب الخير وكظم الغيظ وترك الطمع و الانانية وعدم السخرية
من الاخرين وعدم الغضب والعند أن يكون ذلك منهج فى الحياة حتى تستقر .
- الحرص على احترام وتقدير مشاعر الاخرين وان تتقبلى الرأى
الاخر ولا تكون صانعه للمشكلات ولا تدمرى العداء للغير او سوء النية .
- الاهتمام بالموضوعية وترك الشكلية والمظهرية فهذا طريق
المال والعلم
- قوة الانسان فى الاتى : العلم – الايمان – العلاقات
الاجتماعية – الصحة .
- الانتباه الى صلة الرحم واعلمى ان هناك من اقاربك من
يتمنى لك الخير ومنهم من يتمنى لكى الشر فهؤلاء اولى بالرعاية والعلاج والعطف لعل
بدوام الاحسان اليهم يتركون الشر .
- اهتمى بجودة الحياة والرضا عن الدنيا وحاولى ان تسعدى
نفسك واعلمى ان هناك اشياء تقضى على جودة الحياة هى الكسل – الانغماس فى الشهوات –
التوتر – الحقد على الناس – البعد عن العلم والدين المعتدل .
- انتبهى الى الوقت واستخدامه بعلم وحرفية والا تهدرى
الوقت فى اشياء لا تعود عليكى بالنفع .
- يجب ان تعرفى ان العلاقات الاجتماعية انواع
- علاقات تعاونية – علاقات تنافسية – علاقات صراعية ،
فركزى على العلاقات التعاونية بكل قوى وابتعدى عن العلاقات الصراعية واختارى دائما
التصرف الاصوب من الانسحاب او التوافق وابتعدى كلما امكن عن رد الفعل الصراعى .
- اذا قابلتك مشكلة فلا تنزعجى وانظرى الى ان المشكلات
مصدر لتعلم شيئا جديدا ( اجلسى فى مكان هادئ – حددى المشكلة وما الذى
يزعجك – فكرى فى جذور المشكلة وليس ظواهرها – ضعى كل الحلول الممكنة – ابدأ فى
تطبيق حل تلو الاخر حتى تصل الى الحل المثالى واعلمى ان الحلول التى تميل الى
الخير تقترب الى انتهاء المشكلة ولا تحاول ان تنجز كل شئ فى الحال .
- احترسى من الاسرار فهى شر لان السر شيئا خطأ فكثرة
الاسرار صاحبتها شخصية غير سوية وتحتاج الى علاج فيكون صاحب السر غير راضى عن نفسه
ودائما متوتر وخائف من فضح اسراره فكونى صريحة واضحة لكى تحصلى على جودة الحياة .
- افهم نفسك ما هى عيوبك ومميزاتك فأذا عرفت عيوبك فسوف
تتلافاها وعندئذ سوف تفخر بنفسك ولقد اثبتت الابحاث ان الانسان يتصل بنفسه اى
اتصال داخلى ولكن 85 % من هذا الاتصال الداخلى يكون سلبى وعلى الانسان ان يعود
نفسه على ان يكون هذا الاتصال الداخلى ايجابى والتركيز على مميزات الانسان
والتفاؤل .
- احرصى على التجديد والابتكار وكثرة الهويات والاعتماد
على النفس ولا تسمعى كلام الناس فهو الفقر وعدم الايمان بل تمسكى بكلام الله عزوجل
ولابد ان يكون لك مرجع اولى فى ينك وعلمك وعلاقاتك لاخذ المشورة دائما منه ( اللى
مالوش كبير يشتري له كبير )
- ابتعد عن كل ما يضر بصحتك سواء فى تصرف سلوكى او تناول
غذاء وادرس جيدا الاجهزة الحديثة التى تدخل حياتك من ناحية فوائدها واضرارها
ولضمان صحة ايجابية عليكى بمصادقة هذه الاغذية والاعشاب الجنزبيل – الكركم – النبق
– زيت الزيتون – السمك الغير ملوث – الطماطم – العسل بانواعه وجميع الفواكه
والخضروات التى تم ذكرها فى القرآن .
- اعطف على من هم اقل منك ماليا واجتماعيا ونفسيا ودينيا
وحاول مساعدتهم بدون اعلاء او من عليهم واجعل دائما يدك هى العليا ولا تنسى من
حملوا لك السلم لتصعد عليه وتتقدم واذكرهم بالخير ولا تنكر جميلهم
- لا تنظر الى اموال سهلة او ميراث واعمل على ان تكسب بيدك
وجهدك وحاول زيادة اموالك بذكاء وعمل وابحث دائما عن الحقيقة المجردة اذا قابلتك
صعوبات عقبات فالحقيقة سوف تساعدك فى التغلب على العقبات .
التقويم المصرى الفرعونى
لابد ان نعرف ان هناك عدة تقويمات فى
مصر
التقويم المصرى - التقويم الهجرى
التقويم الميلادى - التقويم القبطى
فنحن فى عام 6252 بالتقويم المصرى -
ونحن فى عام 1432 بالتقويم الهجرى - ونحن فى عام 1728 بالتقويم القبطى -ونحن فى عام 2011 بالتقويم الميلادى
|
اسماء اشهر السنة القبطية |
اسماء السنة
المصرية |
|
توت يبدأ من 11
سبتمبر الى 10 اكتوبر توت يقول
للحر موت |
تحوت ربة الحكمة
والمعرفة |
|
بابه من 11 اكتوبر
الى 9 نوفمبر بابه خشى
واقفل البوابة |
اوبت عيد امون |
|
هاتور 10 نوفمبر
الى 9 ديسمبر هاتور ابو
الذهب المنشور |
حتحور ربة الجمال |
|
كهيك 10 ديسمبر
الى 8 يناير |
كاحركا عيد اجتماع
الارواح |
|
طوبة 9 يناير الى
7 فبراير برد طوبة
يخلى الصبية كركوبة |
طى اقدم الهة
الاقصر |
|
امشير 8 فبراير الى
9 مارس امشير ابو
الزعابيب الكثير |
مونتو دب الزوابع |
|
برمهات 10 مارس الى
8 ابريل برمهات روح
الغيط وهات |
امنمحات
الثالث |
|
برمودة 9 ابريل الى
8 مايو برمودة دق
العمودة |
رنونة ربة الحظ
الجيد والحصاد |
|
بشنس 9 مايو الى 7
يونيه بشنس يكنس
الغيط كنس |
خنسو القمر ابن
موت |
|
بؤنة 8 يونيو الى
7 يوليو بؤونة نقل
القمح وتخزين المؤنة |
اون وادى
الحجارة |
|
ابيب 8 يوليو الى
9 اغسطس ابيب فيه
العنب يطيب |
عبيب عيد فرح
السماء |
|
مسرا 7 اغسطس الى
5 سبتمبر مسرا تجرى
فيه كل ترعة عسرة |
مس رع ميلاد رع |
الخمس ايام الاخيرة من العام
من 6 سبتمبر الى 11 سبتمبر يطلق عليها
باعياد الشهر الصغير وتخصص للاحتفالات باعياد ميلاد
اوزير – حورور – ست – ايزيس – نفتيس
بالترتيب .
إعداد الغلاف :
الدكتورة / زينب حمدى
الشئون الادارية والاستشارات القانونية الاستاذ حسين حمدى حسن المحامى
للاتصال37757261
رقم الايداع : 15255/2011
كتب للكتاب
1 – تخلص من الاوجاع
2 – كيف تعيش فى هذا
الزمان
3 – الان قبل فوات
الاوان
4 – فن المعيشة
5 – حدائق الافكار
6 – الواقع الاجتماعى
7 – مساحة فى عقل
اجتماعى
8 – يوميات باحث فى
مدينة النوم
9 – ازمة التطوع
10 – العلاقات
الاسرية للمسنين
11 - التنمية من
منظور انثوى .
12 - صراخ على الهامش
.
|
· عضو الجمعية الفلسفية المصرية
· حائز على جائزة النقد الفنى من وزارة الثقافة المصرية
· ممثل جامعة القاهرة فى الملتقى الادبى للجامعات العربية
· عضو وفد الشباب للتبادل الثقافى لكل من ألمانيا وفرنسا
· حاصل على العديد من الجوائز وشهادات التقدير على نشاطه
البحثى
· اجتياز العديد من الدورات التدريبية بتفوق
· المشاركة بأوراق بحثية فى العديد من المؤتمرات الدولية
· تأسيس والعضوية فى أكثر من حلقة بحثية دائمة
[i] 1226
[ii] 1521
[iii] 1555
[iv] 1574
[v] 1291
[vi] 1151
[vii] 1152
[viii] 1155
[ix] 1166
[x] 829
[xi] 1187
[xii] 1218
[xiii] 1021
[xiv] 741
[xv] 782
[xvi] 792
[xvii] 793
[xviii] 567
[xix] 611
[xx] 612
[xxi] 625
[xxii] 636
[xxiii] 637
[xxiv] 638
[xxv] 1137
[xxvi] 823
[xxvii] 3039
[xxviii] 3042
[xxix] 3478
[xxx] 3475
[xxxi] 3476
[xxxii] 3473
[xxxiii] 3472
[xxxiv] 3469
[xxxv] 3470
[xxxvi] 3466
[xxxvii] 3462
[xxxviii] 897
[xxxix] 856
[xl] 2032
[xli] 95
[xlii] 97
[xliii] 98
[xliv] 100
[xlv] 103
[xlvi] 1
[xlvii] 2
[xlviii] 3
[xlix] 11
[l] 17
[li] 22
[lii] 31
[liii] 38
[liv] 66
[lv] 30
[lvi] 34
[lvii] 499
[lviii] 57
[lix] 102
[lx] 502
[lxi] 2020
[lxii] 2022
[lxiii] 2041
[lxiv] 2062
[lxv] 2063
[lxvi] 2068
[lxvii] 2199
[lxviii] 2228
[lxix] 2389
[lxx] 2401
[lxxi] 2434
[lxxii] 2464
[lxxiii] 2487
[lxxiv] 2494
[lxxv] 531
[lxxvi] 585
[lxxvii] 601
[lxxviii] 600
[lxxix] 639
[lxxx] 678
[lxxxi] 659
[lxxxii] 723
[lxxxiii] 724
[lxxxiv] 730
[lxxxv] 729
[lxxxvi] 731
[lxxxvii] 736
[lxxxviii] 748
[lxxxix] 798
[xc] 845
[xci] 877
[xcii] 938
[xciii] 958
[xciv] 1601
[xcv] 1612
[xcvi] 1629
[xcvii] 1632
[xcviii] 1633
[xcix] 1649
[c] 1685
[ci] 1728
[cii] 1808
[ciii] 1835
[civ] 1839
[cv] 1858
[cvi] 1878
[cvii] 1934
[cviii] 1935
[cix] 1940
[cx] 1118
[cxi] 1197
[cxii] 1287
[cxiii] 1358
[cxiv] 1380
[cxv] 1381
[cxvi] 1382
[cxvii] 1396
[cxviii] 1426
[cxix] 1430
[cxx] 1432
[cxxi] 1498
[cxxii] 313
[cxxiii] 430
[cxxiv] 432
[cxxv] 435
[cxxvi] 436
[cxxvii] 461
[cxxviii] 462
[cxxix] 221
[cxxx] 222
[cxxxi] 132
[cxxxii] 130
[cxxxiii] 131
[cxxxiv] 109
[cxxxv] 14
[cxxxvi] 19
[cxxxvii] 56
[cxxxviii] 133
[cxxxix] 134
[cxl] 140
[cxli] 147
[cxlii] 185
[cxliii] 195
[cxliv] 196
[cxlv] 197
[cxlvi] 2007
[cxlvii] 1169
[cxlviii] 1177
[cxlix] 1184
[cl] 1193
[cli] 1196
[clii] 1203
[cliii] 1001
[cliv] 1002
[clv] 1219
[clvi] 1221
[clvii] 1009
[clviii] 1012
[clix] 1016
[clx] 1017
[clxi] 1044
[clxii] 1047
[clxiii] 1048
[clxiv] 1050
[clxv] 1051
[clxvi] 1061
[clxvii] 1112
[clxviii] 1119
[clxix] 1123
[clxx] 1132
[clxxi] 1140
[clxxii] 1141
[clxxiii] 1142
[clxxiv] 1144
[clxxv] 1145
[clxxvi] 711
[clxxvii] 716
[clxxviii] 722
[clxxix] 744
[clxxx] 745
[clxxxi] 752
[clxxxii] 754
[clxxxiii] 760
[clxxxiv] 768
[clxxxv] 769
[clxxxvi] 777
[clxxxvii] 779
[clxxxviii] 796
[clxxxix] 805
[cxc] 806
[cxci] 807
[cxcii] 808
[cxciii] 814
[cxciv] -815
[cxcv] 816
[cxcvi] 657
[cxcvii] 665
[cxcviii] 666
[cxcix] 669
[cc] 673
[cci] 676
[ccii] 680
[cciii] 681
[cciv] 689
[ccv] 705
[ccvi] 706
[ccvii] 708
[ccviii] 558
[ccix] 563
[ccx] 569
[ccxi] 572
[ccxii] 575
[ccxiii] 580
[ccxiv] 586
[ccxv] 592
[ccxvi] 594
[ccxvii] 610
[ccxviii] 613
[ccxix] 614
[ccxx] 615
[ccxxi] 620
[ccxxii] 621
[ccxxiii] 629
[ccxxiv] 630
[ccxxv] 634
[ccxxvi] 643
[ccxxvii] 644
[ccxxviii] 645
[ccxxix] 646
[ccxxx] 653
[ccxxxi] 654
[ccxxxii] 517
[ccxxxiii] 518
[ccxxxiv] 520
[ccxxxv] 524
[ccxxxvi] 527
[ccxxxvii] 529
[ccxxxviii] 530
[ccxxxix] 535
[ccxl] 542
[ccxli] 546
[ccxlii] 843
[ccxliii] 844
[ccxliv] 837
[ccxlv] 838
[ccxlvi] 839
[ccxlvii] 826
[ccxlviii] 3499
[ccxlix] 3492
[ccl] 3483
[ccli] 3480
[cclii] 993
[ccliii] 985
[ccliv] 986
[cclv] 977
[cclvi] 970
[cclvii] 968
[cclviii] 959
[cclix] 961
[cclx] 954
[cclxi] 952
[cclxii] 951
[cclxiii] 932
[cclxiv] 921
[cclxv] 916
[cclxvi] 915
[cclxvii] 907
[cclxviii] 896
[cclxix] 890
[cclxx] 858
[cclxxi] 852
[cclxxii] 847
[cclxxiii] 848
[cclxxiv] 849
[cclxxv] 850
[cclxxvi] 3001
[cclxxvii] 503
[cclxxviii] 3004
[cclxxix] 3005
[cclxxx] 3008
[cclxxxi] 3012
[cclxxxii] 3013
[cclxxxiii] 3014
[cclxxxiv] 3015
[cclxxxv] 3016
[cclxxxvi] 3018
[cclxxxvii] 3020
[cclxxxviii] 3021
[cclxxxix] 3022
[ccxc] 3024
[ccxci] 3025
[ccxcii] 3033
[ccxciii] 2010
[ccxciv] 2014
[ccxcv] 2015
[ccxcvi] 2016
[ccxcvii] 2019
[ccxcviii] 2021
[ccxcix] 2024
[ccc] 2025
[ccci] 2035
[cccii] 2163
[ccciii] 2242
[ccciv] 289
[cccv] 291
[cccvi] 295
[cccvii] 296
[cccviii] 297
[cccix] 299
[cccx] 300
[cccxi] 301
[cccxii] 405
[cccxiv] 7
[cccxv] 8
[cccxvi] 10
[cccxvii] 26
[cccxviii] 27
[cccxix] 28
[cccxx] 29
[cccxxi] 24
[cccxxii] 35
[cccxxiii] 39
[cccxxiv] 43
[cccxxv] 44
[cccxxvi] 45
[cccxxvii] 46
[cccxxviii] 47
[cccxxix] 49
[cccxxx] 50
[cccxxxi] 52
[cccxxxii] 55
[cccxxxiii] 64
[cccxxxiv] 65
[cccxxxv] 67
[cccxxxvi] 68
[cccxxxvii] 69
[cccxxxviii] 495
[cccxxxix] 496
[cccxl] 497
[cccxli] 498
[cccxlii] 493
[cccxliii] 491
[cccxliv] 71
[cccxlv] 63
[cccxlvi] 70
[cccxlvii] 73
[cccxlviii] 74
[cccxlix] 75
[cccl] 87
[cccli] 127
[ccclii] 128
[cccliii] 129
[cccliv] 169
[ccclv] 183
[ccclvi] 182
[ccclvii] 187
[ccclviii] 188
[ccclix] 191
[ccclx] 193
[ccclxi] 492
[ccclxii] 37
[ccclxiii] 41
[ccclxiv] 51
[ccclxv] 93
[ccclxvi] 94
[ccclxvii] 105
[ccclxviii] 106
[ccclxix] 107
[ccclxx] 1179
[ccclxxi] 1482
[ccclxxii] 1180
[ccclxxiii] 1175
[ccclxxiv] 1292
[ccclxxv] 1468
[ccclxxvi] 1201
[ccclxxvii] 1018
[ccclxxviii] 1032
[ccclxxix] 1098
[ccclxxx] 1136
[ccclxxxi] 743
[ccclxxxii] 2008
[ccclxxxiii] 588
[ccclxxxiv] 602
[ccclxxxv] 3044
[ccclxxxvi] 656
[ccclxxxvii] 1227
[ccclxxxviii] 1560
[ccclxxxix] 953
[cccxc] 920
[cccxci] 885
[cccxcii] 883
[cccxciii] 876
[cccxciv] 863
[cccxcv] 2034
[cccxcvi] 2297
[cccxcvii] 494
[cccxcviii] 32
[cccxcix] 76
[cd] 135
[cdi] 2005
[cdii] 2017
[cdiii] 2018
[cdiv] 2043
[cdv] 2065
[cdvi] 2243
[cdvii] 2266
[cdviii] 2300
[cdix] 2336
[cdx] 2473
[cdxi] 2472
[cdxii] 598
[cdxiii] 714
[cdxiv] 728
[cdxv] 737
[cdxvi] 757
[cdxvii] 766
[cdxviii] 1543
[cdxix] 1550
[cdxx] 1597
[cdxxi] 1602
[cdxxii] 1611
[cdxxiii] 1686
[cdxxiv] 1735
[cdxxv] 1781
[cdxxvi] 1800
[cdxxvii] 1840
[cdxxviii] 1887
[cdxxix] 1941
[cdxxx] 1946
[cdxxxi] 1019
[cdxxxii] 1020
[cdxxxiii] 1055
[cdxxxiv] 1060
[cdxxxv] 1065
[cdxxxvi] 1064
[cdxxxvii] 1075
[cdxxxviii] 1102
[cdxxxix] 1135
[cdxl] 1148
[cdxli] 1236
[cdxlii] 1397
[cdxliii] 319
[cdxliv] 141
[cdxlv] 1024
[cdxlvi] 1041
[cdxlvii] 1056
[cdxlviii] 1058
[cdxlix] 1066
[cdl] 1067
[cdli] 1073
[cdlii] 1093
[cdliii] 1096
[cdliv] 1099
[cdlv] 1100
[cdlvi] 1103
[cdlvii] 1113
[cdlviii] 1147
[cdlix] 799
[cdlx] 809
[cdlxi] 660
[cdlxii] 677
[cdlxiii] 691
[cdlxiv] 652
[cdlxv] 835
[cdlxvi] 831
[cdlxvii] 3500
[cdlxviii] 3493
.JPG)
.JPG)
.jpg)
.jpg)
.JPG)
.JPG)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق