كتاب " الواقع الاجتماعى "2004

 

 

لنسخة صوتية من هذا الكتاب الرابط 

  

الفهرس

الممارسات الضارة على صحة الانسان

القبلات المميتة

كيف تتعامل مع الفقر

اثر الطاقة فى إزالة الهموم

أشياء تعمل على أن يكون الانسان سعيدا

علاج الانسان بالطاقة

شباب بعد الستين

حقائق عن الشيخوخة

الجنس بعد الستين

أعمارنا وكيف نتعامل معها

العصبية والعند

غضب الذكور والاناث

علاج العصبية

إجراءات حل اى ازمة

كيف تعيش بلا صراع

فن المعيشة

اللائحة الزوجية

شروط الفتاة لكى تصبح زوجة صالحة

شروط الخطيب الجيد

حق الزوج

حق الزوجة

مقياس الاهتمام الاسرى

اختيار الشريك

اسطورة شهر العسل

عاطفة الحب

الصراع بين الزوج والزوجة

خصائص الشخصية السوية

خصائص الانسان المتخلف

ظاهرة الضحك

النكد

علاج النكد

مدرسة الاباء

ماذا نريد من الشباب

مشاكل الشباب

الفرق بين جيل الاباء والابناء

توصيات للاباء فى معاملة الابناء

الانصات الواعى

التفكير الجانبى

منظومة التفكير الجانبى

خصائص الانسان المبدع

كيف تنجح فى حياتك باستخدام التفكير الجانبى

الادمان

الادمان والجنس

الشيشة والجوزة اخطر من السيجارة

ماذا تعرف عن البانجو

كيف تكتشف مدمن فى البيت

خطوات الهروب من التدخين

الارادة

ظاهرة الزنبولجى

كيف تتفادى الزنب

ظاهرة الاونطة

خصائص الاونطجى

كيف تتعامل مع الموظف الحكومى

خصائص الموظف المصرى

المصريين والكراكيب

اضرار الكراككيب

توصيات التخلص من الكراكيب

عادات وتقاليد اليهود

الطقوس الدينية

الزواج عند اليهود

الوضع المعكوس لشمعة الفانوس

الخاتمة

مقدمة

         لعل الدافع لكتابة هذا الكتاب هو الاحساس بان العمل الاجتماعى يحتاج الى تسجيل خبرات العاملين بالميدان حيث لاحظنا ان هوية المجتمع المصرى تتغير بشكل سريع جدا وبدأت الامراض الاجتماعية تظهر وايمانا من الكاتب انه كلما  تقدمت بنا الحياة ذادت تجاربنا ووصلنا الى شئ من المعرفة الصحيحة للمشاكل والصعوبات و الامراض التى تواجه المجتمع لذلك كان هذا الكتاب كبعض الخواطر فى ضوء خبراتى المتواضعة والكثير منها خبرات ثقافية اجتماعية اكتسبتها من خلال عملى بالحقل الاجتماعى فاخترت موضوعات الكتاب من خلال عملى حيث اتعرض لالقاء محاضرات عامة للمواطنين على مختلف طبقاتهم واعمارهم ولاحظت ان هناك موضوعات تشد اهتمام الناس واحتياجهم الشديد للمعلومات كما انهم يهتمون بالتفاصيل ويتساءلون عن المعانى الغامضة فيها لذلك قررت ان انشر هذه الافكار والمعلومات والمعالجات ليستفيد بها اكبر قدر من الناس والاخصائيين وقد تضمن هذا الكتاب نتائج التجارب والخبرات الواقعية والتى حاولت التقنين العلمى لها كاضافة للتراكم العلمى للعلوم الاجتماعية حتى نستطيع مواجهة التحديات التى تواجه العمل الاجتماعى ونصل الى نقطة التوازن المجتمعى المطلوب وفى ضوء ما سبق ارجو ان يتوقع القارئ ان تتضمن موضوعات الكتاب كل ما هو موضوعى وجاد ومفيد على ان يأخذ فى الاعتبار ان هذه قدرات شخص ذو تخصص محدود وخبرات لا تقول كل شئ الا انها تتضمن بعض الانطباعات والاراء وان كان همها الاول ان تقتصر على الحقائق ولازلت اشعر بان المقالات فى هذا الكتاب قابلة للنمو والنقد

ومن الصميم ارجو ان يكون هذا الكتاب عطاء متواضعا من اجل الاسرة

كما اننى اتقدم بالشكر والتقدير الى جميع من حفزونى للقيام بهذا العمل واخص بالذكر السيدة حرمى واولادى زينب واحمد وحسين

واسأل الله لى ولكم التوفيق

الكاتب

الدكتور حمدى حسن حافظ

تليفون  37757261

 

فن الحياة

الممارسات الضارة على صحة الانسان

أغلى من يمتلكه الإنسان هو صحته وللصحة 6 مستويات

1 – الصحة المثالية : درجة من التكامل البدنى والنفسى والاجتماعى .

2 – الصحة الإيجابية : طاقة تمكن الفرد من مواجهة المشاكل والبدنية والنفسية والاجتماعية .

3 – الصحة المتوسطة : مستوى من الصحة عند التعرض لأى مشاكل يمرض الانسان .

4 – المرض الغير الظاهر : لا يشكو المريض ولكن يمكن اكتشاف المرض بعلامات أو اختبارات .

5 – المرض الظاهر : يشكو المريض من أعراض المرض .

6 – الاحتضار : ما قبل الموت

ومن الملاحظ أن نجد كثيرا من المصريين يقع بين المستوى الرابع والخامس ولعل يكون ذلك نتيجة قلة المعرفة ولقد لاحظنا أن اغلب المصريون يأتون بممارسات ضارة تضرهم وتضر أسرهم ومجتمعهم .

ولقد تم رصد بعض هذه الممارسات عن طريق الملاحظة ويقدمها الكاتب كنوع من المعرفة الوقائية لأفراد المجتمع .

1 – شرب المياة من كوب واحد لمجموعة من الناس قد ينقل عدوى كثيرا من الامراض التقليدية والأمراض العضال .(السبيل ).

2 – تدخين السجائر والشيشة يكفى أن نذكر خطرا واحد من مائتى خطر وهو دخول الشخص فى مشاكل جنسية وعقم أو تشويه للجنين ويوجد مقالة منفردة عن أخطار التدخين والشيشة .

3 – استخدام أكياس البلاستيك والشنط البيضاء والسوداء فى حفظ الأطعمة أو شراء الفول أو اللبن أو الكشرى أو عصير القصب أو ان تكون لعب الاطفال مصنعة من البلاستيك هذا يعرض الإنسان إلى أمراض كالسرطان والفشل الكلوى ...إلخ .

4 – استخدام النقود الورقية وعدم الحرص على غسل الأيدى دائما فأنها تنقل 12 مرضا أقلها الإسهال والالتهاب الكبدى الوبائى .

5 – الكلام فى التليفون العادى والمحمول مدة تزيد عن دقيقة فهذا يؤثر على كهربية المخ والاصابة بجميع انواع الصداع . غير الأمراض الخطيرة . وكذلك استخدام تليفون عام لابد من مسح السماعة قبل الاستخدام .

6 – الدخول والخروج بكثرة فى أجهزة الأمن الموجودة على ابواب المصالح والفنادق فأن بها أشعة لها تأثير ضار على خلايا الجسم قد تكون بسيطة لكن الاستخدام بكثرة له تأثير سلبى .

7 – استخدام الميكروفونات فى الافراح ذات الاصوات المدمرة لخلايا السمع وخاصة الاطفال كذلك استخدام (الوكمان ) حيث يدمر خلايا السمع التى لا تعوض .

8 – وضع أجهزة الاذاعة والتسجيل بجوار السرير اثناء النوم فالمجال المغناطيسى يؤثر على خلايا الجسم .

9 – عدم الافطار بالمنزل يقلل مناعة الجسم فيصاب الجسم دائما بالامراض التى تنتقل إليه من مخالطة الجماهير فى المواصلات وغيرها .

10 – ارتداء النسا الحذاء ذا الكعب العالى فإن من شأنه نقل مراكز ثقل الجسم الطبيعى إلى مكان آخر مما يضغط على بعض أجهزة الجسم والعظام الغير مجهزة لحمولة الجسم فيؤدى إلى آلام الظهر الدائم وكساح بالحوض الذى من شأنه عدم الانجاب .

11 – استخدام الحلل الالومنيوم الرديئة والقديمة المنقرة فى الطهى والذى من شأنه إصابة الإنسان بهشاشة العظام نتيجة عدم تمثيل الكالسيوم فى الجسم . كما ان الالمونيوم أثار سامة على الجهاز العصبى للانسان حيث انها تدمر المخ اذا زاد نسبة امتصاصة عن 430 مليجرام لكل كيلو جرام فى الجسم اسبوعيا ويزداد الامتصاص بسبب الوسط الحامضى للمعدة . وتدخل عبوات الالومنيوم والورق الالمونيوم من ضمن المحذورات كما لابد ان نعلم ان مزيلات العرق تحتوى على كلوريد الالومنيوم أيضا .

12 – الاهتمام بالسمك الطازج دون الاهتمام بتلوثه . فالسمك قد يكون ملوث بالمعادن الثقيلة التى تنتقل للانسان مع اصابته بالامراض الخطيرة .

13 – مرض الايدز والفيروس الكبدى الوبائى c ينتقل من ماكينة الحلاقة التى تستخدم لاكثر من شخص عند الحلاق . والنصيحة أن كل إنسان يكون له أدواته الشخصية من مقص ، موس ، مشط ، فوطة ، فرشاة وهذه الاشياء تكلفتها بسيطة لا تتعدى 25 جنيها .

14 – استخدام العبوات المصنوعة من صفيح وبلاستيك مرة أخرى فى حفظ الأشياء . وللعلم أن هذه العبوات تكون مجهزة لنوع المحفوظ بها وقد تتفاعل مع أى مواد أخرى وتكون شديدة الخطورة على الإنسان .

15 – عدم الجلسون بطريقة سليمة لمدد طويلة أمام التلفزيون أو بالقطار يؤدى ذلك إلى بعض الأعراض المرضية الخطيرة للعمود الفقرى .

16 – وضع التوابل فى إناء من البلاستيك وهذا يؤدى إلى تفاعل البلاستيك أو الصفيح ويكون شديد الخطورة . والنصيحة أن توضع أن توضع فى إناء من الزجاج .

17 – هز الطفل الصغير وتهشيكه يؤثر على مخ الطفل بشكل كبير .

18 – الخواتم والغوايس أثناء الطبخ قد يؤدى إلى تلوث الغذاء بنقل الجراثيم منها إلى الطعام والأفضل خلعها قبل الطبخ .

19 – لصق الخطابات باللسان من شأنه نقل جزء من الصمغ الصناعى باللسان وهى مادة غير مرغوب فيها .

20 – التقبيل عند السلام سواء للرجال أو النساء من أخطر السلوكيات لنقل الأمراض . والعلاج هو استخدام التحية بدلا من التقبيل .

21 – هل تعلم أن 3 جرام من الملح هو المسموح به للانسان فى اليوم وان 300 جرام ملح يؤدى إلى موت الإنسان .

22 – الاحتفاظ بالكراكيب داخل الشقة يقلل من تواجد الهواء بالمكان مما يجعله غير صحى . لذلك لابد من التخلص من اى شئ ليس له فائدة فى سبيل الحصول على هواء أكثر نقاء داخل الشقة .

23 – الجلوس أمام التلفزيون بمسافة أقل من 7 أمثال حجم الشاشة هذا من شأنه ضعف النظر للاطفال و الكبار خلاف أضرار أخرى من الأشعة الصادرة من شاشة التلفزيون . ولابد من استخدام فلتر لاستعمال شاشة الكمبيوتر لعكس الاشعة الصادرة منه .

24 – كما نحذر من النوم فى حجرة بها تلفزيون حتى ولو كان مغلقا وذلك لصدور أشعة من شاشة التلفزيون .

25 – تخزين الطعام فى الثلاجة هذا له أصول علمية فلابد أن تكون الثلاجة نظيفة من الميكروبات والفطريات وهذا لا يتأتى إلا بغسل الثلاجة كل شهر وتجفيفها جيدا ومسحها بمحلول خل والتخزين لابد أن يكون فى أوان زجاجية له مدة محددة لا تزيد عن أيام وإذا لم نفعل دخلت الأسرة فى دائرة الأمراض التى لا يعرف سببها . واغلب هذه الأمراض غير قابلة للعلاج . كذلك لابد أن توضع الثلاجة والاجهزة التى لها مجال كهرومغناطيسى بعيدا عن جلوس الإنسان ونمومه حتى لا تتأثر خلايا الإنسان ونحن نلاحظ أن أغلب الآسر تضع الثلاجات بغرف المعيشة أو الصالة وهذا له خطورته على من يجلس بجانبها بصفة دائمة .

26 – استخدام الريموت كنترول فى المنزل لأن الإشعاع الصادر من هذا الجهاز للتشغيل تؤثر على أى جسم انسانى يعترض هذه الاشعة وهذا التأثير سلبى ويحدث امراض وتشوهات فى الاجنة .

27 – استخدام البامبرز للاطفال أصبح سلوكا عاما ولاشك أن ملامسة البلاستيك لجسم الانسان فيه ضرر كبير للانسان وانا أدعو كل أم أن تضع البامبرز على يدها أو رجليها لمدة 3 ساعات وسوف تشعر بمدى الخطورة على طفلها ونتساءل لماذا لا تستخدم الكفولة القطن .

28 – استخدام ملاية السرير المصنوعة من خيوط غير الاقطان هذا من شأنه عدم الراحة فى النوم والتوتر والقلق .

29 – عند تهوية الحجرات تفتح الشبابيك ولكن لابد من اتباع الاتى حتى تأتى التهوية بالفائدة المرجوة وهى فتح الشيش وغلق الزجاج لمدة ساعة حتى يحدث احتباس الضوء وحرارة الشمس بداخل الحجرة فتقتل الميكروبات والفطريات والطفيليات ثم يفتح الزجاج لخروج هذا الهواء الفاسد ودخول هواء نقى جديد .

30 – عدم دهان الحجرات بالزيت واللاكيهات وذلك لوجود مواد ضارة للانسان فى تركيبها منها مثلا الرصاص الذى يؤثر على مخ الإنسان وخاصة الاطفال وكذلك ورق الحائط الذى يمنع خروج بخار الماء من الحجرة .

ولتقليل الضرر من هذه الممارسات علينا اتباع الاتى :

1 – الضحك والابتسامة الدائمة .

2 – غسل الأيدى باستمرار (الوضوء ) .

3 – شرب الماء بكثرة صباحا .

4 – استخدام الألوان الفاتحة الأبيض والبمبى فلقد اتضح ان اللون البمبى يقلل من العنف .

5 – الزراعة حول الشقة .(اصيص زرع )

6 – مسحة جمالية بالمنزل .

7 – عدم حفظ الاطعمة الا فى اوانى زجاجية ، فخار ، صينى .

8 – سماع الموسيقى الهادئة .

9 – قراءة القرآن دائما أو سماعه .

10 – تهوية الحجرات دائما بالطريقة السليمة .

11 – عدم التغليف بالبلاستيك أو الالمونيوم والبعد كلما أمكن عن اى منتج مصنوع من هذه المواد الخطيرة على الانسان .

12 – ممارسة الرياضة او المشى السريع .

13 – الصلاة لانه ثبت ان الصلاة تكون مجالا للانسان يحيطه ويمنع اى تأثير سلبى على جسم الانسان .

14 – ان نصاحب انواع معينة من الطعام للوقاية من هذه الاخطار ولو بنسبة بسيطة وهى :

النبق للوقاية من الاشعاع

تناول البطيخ فاتح اللون البنبى من الداخل لما فيه من كنز الاملاح المفيدة للجسم .

تناول الكرات للالتهابات الداخلية والخارجية

تناول الفلفل الاخضر لزيادة المناعة

وضع ماء الورد والزهر والليمون بالماء للتطهير .

تناول القرنبيط والكرنب الطازج للوقاية من الامراض الخبيثة كالسرطان .

تناول البقدونس – الكسبرة – الكرفس – النعناع – البليلة – قرع العسل – عسل النحل – الرمان – البلح الابريمى والاكثار من جميع الفواكه التى جاء ذكرها بالقران الكريم .

القبلات المميتة

أشياء كثيرة نؤديها دون أن نفكر فيها . منها تقبيل الرجل للرجل أو المرأة للمرأة والسلام بتلامس الأجسام يعرف أن من أهم فروع لغة الجسم وليس أصدق من التعبير بلغة الاجسام فهى لغة تلقائية يصعب السيطرة عليها . وإذا بحثنا عن أصل السلام لوجدنا أنه بدأ كوسيلة لإثبات حسن النوايا ثم أصبح لها معنى التساوى / ثم أصبح كناية عن اتفاق على شئ / ثم بغرض التحية / ثم التعبير عن الود / ولقد أكد الإسلام على ذلك وأقر السلام بشكل لفظى وليس جسديا . وحدد الإسلام عملية السلام بملامسة الاجساد . فمصافحة الرجال للنساء لها محاذير . حيث أن هذا التصرف يتطلب النظر الى الوجه ، وقد يكون الوجه ذات جمال فيفتن الطرف الاخر .

كما ان تقبيل المرأة للمرأة أمام الرجل يزيد من شهوة الرجل . وكذلك تقبيل الرجل للرجل أمام النساء قد يزيد من شهوة المرأة . لذلك حذر الإسلام من تلامس الأجساد ووضع حدود احتياطات منذ البداية منها غض البصر . وعدم مصافحة النساء . وعندما بايع النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم . بايعوه لفظيا فى الوقت الذى كانت المبايعة تتم بين الرجال بالمصافحة دليلا على التأكيد . وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقبيل النساء للنساء والرجل للرجل . وقد ظهرت بدعة غريبة فى مصر وهى من الممارسات الضارة الخطيرة وهى أن يقبلن النساء بعضهم عند اللقاء وكذلك بعض الرجال . وهذه القبلات تنقل خمسة مليون عائل من ميكروب وفيروسات وجراثيم وبكتريا وطفيليات وفطريات خطيرة . هذا خلاف أن كل جسم له مجال . والدخول فى هذا المجال يصيب الخلايا بالتوتر وعدم التركيز . ومجال جسم الإنسان دائرة قطرها 30 سم .

ففى دراسة علمية اتضح أن أى إنسان نظيف يوجد حول جسمه كومة هائلة تقدر بثلاثة مليار عائل من الطفيليات والجراثيم والميكروبات والبكتريا و الفيروسات . هذا مما دعا المنظمات العالمية تنادى بأن يكون البعد بين الإنسان والآخر مسافة لا تقل عن 30 سم . لضمان مستوى صحة متوسطة للإنسان وخاصة فى الدول التى تقل فيها هذه المسافة لقد ثبت انتشار الأمراض الوبائية فى هذه البلاد . والملاحظ لهذه القبلات انك تجد عددها ما بين قبلتين وأربع قبلات مع مرور الوجه أمام الوجه لإتاحة الفرصة لهذه الكائنات الخطيرة والتى تنقل الامراض العضال عن طريق التلامس والنفس و الرذاذ نتيجة الحديث أثناء القبلة الى الانتقال من الإنسان للانسان بسهولة ويسر . كما أن زمن هذه القبلات يترواح ما بين ثلاث الى خمس ثوانى . مما يتيح الوقت الكافى لانتقال هذه الكائنات وتزداد الخطورة فى مصر وفى سرعة الانتشار لعدة عوامل منها :

أن أغلب الشعب المصرى فى المستوى الرابع للصحة وهو المرض الغير ظاهر . فأغلب المصريين يعانون من أمراض غير ظاهرة ، كما أن هناك عادة عدم الإفطار فى المنزل مما يزيد الإصابة بهذه الكائنات لانخفاض المناعة لعدم الإفطار . كما أن هذه القبلات تؤدى الى زيادة الأحماض الذى يفرزها الإنسان . والتحليل النفسى لهذه القبلات يمكن أن نقول أن الناحية الجنسية عند الإنسان تمر بالمراحل الآتية :

1 – المرحلة الفمية .

2 – المرحلة الشرجية .

3 – المرحلة القضيبية .

ونجد بعض الأشخاص غير ناضجين يعانون من تثبيت للمرحلة الفمية لديهم فيقبلون على التقبيل أو التدخين .فإذا كنت من هواة التقبيل فانظرى الى حالك . فلا يمر ثلاثون يوما الا وتشتكين من مرض ما وانت لا تعلمين السبب . أنظرى الى كثرة الأمراض الجلدية التى تصيبك وأنت لا تعلمين السبب . والعلاج بسيط جدا لكى تتقى شر هذه القبلات القاتلة :

1 – عدم الكسوف من الإنسان الذى يريد أن يقبلك ويضرك .

2 – تمد يدكى للسلام وتمد اليد الاخرى على الكتف لمنع التقبيل . والاعتذار بلطف شديد انكى مريضة وتخافى عليها من العدوى . ستجدين ان الطرف الذى هجم عليك ليقبلك تحول 180 درجة وهو الذى سوف يبتعد عنك .

وعند قراءتك لهذا المقال سوف تضحك وتقول ان الله بيسترها . نعم الله بيسترها ولكن من ينفذ تعليماته .

فمن تعاليم الاديان :

1 – لا ضرر ولا ضرار

2 – لا ترمى نفسك الى التهلكة

3 – اعقلها وتوكل

4 – الاخذ بالعلم والمعرفة والعمل بها لانه هوالعظيم الذى خلق الداء والدواء وعظم مبدأ الوقاية

وقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم "أيقبل الرجل الرجل يا رسول الله قيل لا ايعانق الرجل الرجل يا رسول الله قيل لا . ايصافح الرجل الرجل يا رسول الله قيل نعم .

 كيف تتعامل مع الفقر

الفقراء فى مصر انواع :

النوع الاول : الذين يبلغ دخلهم الشهرى ثمانون جنية وعددهم فى مصر 15 مليون .

النوع الثانى : الذين يبلغ دخلهم الشهرى تمانية وخمسون جنيها وعددهم 9 مليون .

النوع الثالث : الذين يبلغ دخلهم الشهرى اقل من خمسون جنية وعددهم 5 مليون .

النوع الرابع : وهو فقر القدرات للانسان وهذا اصعب انواع الفقر علاجا

وتتعايش فئة الفقراء بطريقة او بأخرى فى المجتمع , وفى جميع الكتابات عن الفقر . نتكلم عن خصائص هذه الفئة واسباب الفقر ونتائجه ولكن لا نتكلم عن كيف نتعامل مع الفقر . لذلك ففى هذه الدراسة ركزنا على بعض التوجيهات للفقراء بالمجتمع المصرى بهدف التقليل من الخسارة التى تنتج عن الفقر , ولقد قال سيدنا على بن ابو طالب رضى الله عنه  "لو كان الفقر رجلا لقتلته "

ومن المستحسن اذا كنت من الاغنياء ان تبتعد عن قراءة هذا المقال .

 وهذه بعض التوجيهات للفقراء.

1 – تعاون مع زملائك الفقراء فإن تبادل الخدمات الصغيرة تخفف من خسائر الفقر .

2 – الفقر قد يؤدى الى الحرمان ثم الاحباط ثم عدم الرضا ثم القلق ثم الغضب الذى يصل الى حد الهياج ثم مرحلة الشراسة ثم الثورة الداخلية والانتقام من المجتمع.

3 – زيادة جرعة الايمان والقناعة .

4 – الانطلاق فى الهواء الطلق والالتجاء الى الطبيعة كلما امكن.

5 – البعد عن الاماكن التى بها إغراءات وتثير الاحساس بالفقر .

6 – الصبر على تحقيق الطموحات .

7 – لا تعتمد على الحكومة فى الخروج من الفقر.

8 – لا تأكل إلا اذا جعت وارتفعت درجة الجوع سيكون الاكل لذيذا مهما كان نوعه

9 – احرص على المعرفة عن كل شئ .

10 – لا تستخدم الزواج كوسيلة للخروج من الفقر فالزواج مشروع اجتماعى وليس استثمار اقتصادى       ( بمعنى اخر البعد عن الطمع فى الآخر كمبرر للزواج )

11 – اعلم انه كلما امتلك الانسان أكثر مما يستعمل زادت همومه .

12 – المال يمنحنا مظاهر الاشياء دون جوهرها  انه يمنحنا الطعام لا الشهية , والدواء لا الصحة,  والمعارف لا الاصدقاء , والخدم لا المخلصين , والمرح لا السعادة.

13 – اربعة يسود بها المرء : الأدب والعلم والعفة والامانة .

14 – لا تنظر الى من فوقك . من هم اغنى منك ولكن لاحظ من هم أفقر منك .

15 – الفقر إحساس شخصى فأعلى باحساساتك وارفع عن نفسك فكرة الاحساس بالدونية .

16 – لا تكن فقيرا شرسا أو غاضبا أو قبيحا . حتى يحبك الناس . وبحب الناس تستطيع الوصول الى اهدافك وطموحاتك .

17 – لا تجعل أبناؤك يحسون بالفقر بصفة مستمرة .

18 ­- استخدام الأسلوب الديمقراطى مع الاسرة فى مناقشة الدخل والإنفاق

19 – أدرس قدراتك جيدا. وما هى عوامل القوة فيك . وقدراتك الجمالية والفكرية    والبدنية , وقدراتك على تكوين علاقات . وحاول تنمية القدرات المدفونه عندك .

20 – اعلم ان الله يستر الفقر بالعافية .

21 – الاهتمام بتربية الابناء على الاخلاق الدينية الحميدة .

22 – احرص واحترم صحتك .لانها رأسمال الفقير . وان تتجنب أى شئ يضرها .

23 – يحقق الانسان ذاته بالمال وبالاولاد والعلم والمناصب والاخلاق وطموحاته . فليس المال هو الوسيلة الوحيدة .

24 – أحذر مصاحبة ومجالسة المرضى بالوجاهة الاجتماعية (جنون العظمة)

25 – الفقر نسبى من حيث المكان والزمان .

26 – اتجه الى التراث فى غذائك فلا تنسى لقمة القاضى – الفته – البليلة – البصارة – الكشرى – الياخنى – لحمة الراس – الباذنجان – المخلل – البطاطه – الكسكسى – الفول بانواعه – العسل الاسود ...الخ .

27 – اهتم بنظافتك الشخصية وانك فى حالة طهارة دائمة . وسبحان من جعلنا نتوضأ خمس مرات يوميا .

28 – اخفض من الصراع وحاول تقليل حجم مشاكلك .

29 – أكثر من الضحك وسماع الموسيقى .

30 -عليك النظر الى نهر النيل كلما امكن .

31 -عليك بقراءة القرآن بصفة دائمة .

32 – استخدام الأولويات فى احتياجاتك بفن ومهارة عالية . فمن شأن هذا تقليل الخسائر الناتجة عن الفقر .

33 – عليك النظر الى السماء دائما .

34 – عليك النظر الى الورود والاشجار والنباتات والطيور .

35 – حاول مداعبة الحيوانات الاليفة وملاطفتها فقد تأخذ منها حكمة وموعظة .

36 – لا تكثر من النوم .

37 – احرص على تكوين صداقات مع الناس الذين يحبون العطاء دون انتظار عائد

38 – فكر دائما فيما تملك بالفعل بدلا من التفكير فيما تريد ان تملكه .

39 – اكتسب مهارة فى توظيف العلاقات بطريقة إيجابية أخلاقية .

40 – لا تصاحب من يتصف بالنكد (النكدى) والذى اذا جلست معه يحملك همومه وانت مش ناقص هموم .

وأخيرا فلتعلم ان الفقر معلم ايجابى وسلبى فهناك من يتعلم منه الصبر , الاقتصاد , القناعة , كثرة التفكير,حسن التدبير , التواضع , عزة النفس ,وهناك سلبيات للفقر فيمكن بسببه ان يصيبك المرض, الجهل,الفجور ,الاحتيال ,الكسل , قتل الشخصية. 

 أثر الطاقة فى ازالة الهموم

الجسم الانسانى منحه الله طاقات خفية عظيمة لا نعلم عنها الكثير ولا نحسن استخدامها وهذه الطاقات يمكن لها مواجهة الامراض الجسمية والنفسية كما ان هذه الطاقات تمنح الجسم العافية والجمال وسوف نركز فى هذا المقال على عنصر الطاقة واثره على العلاقات الاجتماعية والنفسية والجدير بالذكر ان الانسان يحيط به اشياء كثيرة منها على سبيل المثال المجال الكهرومغناطيسى وهذا له تأثير كبير على جسم الانسان وتفكيره فقد لاحظ رواد الفضاء ان الجاذبية الارضية لها تأثير كبير فى اتزان التفكير وقبل ان نتكلم فى الموضوع يجب ان نعرف بعض المعلومات منها

اولا :  نطاقات الوجود أربعه متداخله معا وهى:ـ

إلكترون الماده يبحث فيها علم الكيمياء

خليه الحياه  يبحث فيها علم الاحيـاء

خليه عصبيه  يبحث فيها علم النفـس

فوتون الطاقه يبحث فيها علم الفيزيـاء

 كما اتضح أن الانسان يحدد اللون بناءاً على طول الموجه الواقعه على العين من الكون فمثلا اللون البنفسجى يحس به إذا كان طول الموجه 400 نانو متر

450 نانو متر  اللون الازرق

520 نانو متر اللون الاصفر         

600 نانو متر  اللون الاخضر        

 650 نانو متر اللـون البرتقالى                          750 نانو متر  اللون الاحمر

      وهذه الالوان اى هذه الموجات الواقعه على العين من الكون تأثر على طبيعة الإنسان وحالته المزاجية فكل انسان يستقبل هذه الموجات بطريقه مختلفه عن الآخر ولانعرف السبب الى الان ومنهما الاتى : ـ

* بنفسجى ،نيلى ، أزرق" ألوان هادئه تعطى الهدوء النفسى"

* أخضــــر        ألون الاعتـتدال

* أصفر"الغيره اذا زاد التعرض" ،برتقالى ، أحمر" ألوان حاره" تزيـد الشهوات أو تقـل حسب نسبـة التعرض لهذه الموجــات

ثانيا : يعيش الانسان وسط أشعه متنوعه وكثيره وهى مرتبه حسب الطول الموجى تصاعديا كالاتى : ـ

الاشعـــه الكـونيــه.                         

اشعــــه جامــــا.

أشعــــه اكــــس .                    

أشعه فوق البنفسجيــــه   وهذه الانواع تحدث للانسان مشاكل النفاذ كالامراض السرطانيه وهناك بعض الاراء تقول ان هذا النوع من الاشعه هى المخلقـات الاخرى الملائكه والشيـاطين والـجن.

الاشعــه المـرئيه "الضوء "                 وهى 7 أنواع اساسيه وهى ألوان الطيف.

الاشعــه تحت الحمــراء .

أشعـــه الميكـــرويف .                                 

أشعــه الراديو اللاسلكيه .

وهذا النوع من الاشعة تحدث  مشاكـل عصبيه وتـوثر على الجهـاز العصبى للانسـان قلـه التركيز ـ التـوتـر ـ الاجهـاد العصبى ـ  القلـق والتشتت وتساعد على الغضب ويرجع التأثير فى ما يسمى بالشوارد الحره التى تنشأ من هذه الاشعه عند اصطدامها بالانسجه وخلايا الجسم والمخ البشرى يفرز ماده الميلانونين التى تذهب الى كل خلايا الجسم لتنظيفها من التركيزات الكيميائيه الضاره وهذه الشوارد الحره الضاره.

         ويجب علينا أن نعرف أن هناك كثير من الاجهزه يجب الحذر عند الاقتراب منها لان زياده تعرضنا لهذة الاشعه تؤدى الى خروج شوارد حره كثيره تضر بالخليه على سبيل المثال : ـ

    المحمول ، الكمبيوتر ،السشوار ،الاسلاك الضغط العالى،قضبان المترو ، فرن الميكرويف ، الراديو والتليفزيون،الخلاط، البرجيكتور،أجهزه الأمان عند دخول الأماكن ، الثلاجات وخاصه فى حجرة النوم،فحص الرنين المغناطيسى، الات تصوير المستندات  .

المجالات حول جسم الانسان

اولا : المجــال الأثـيرى    ونعنى به الحراره التى تنبعث من الجسم

ثانيا : مجال العاقله وهو التفكير

     لأن الأنسان يفكر بجسمه لأن التفكير مرتبط بالحواس فحين تذهب الحواس الى أغراضها تحمل الفكر معها فأذا مشيت فأنك لابد أن تفكر فى المشى حتى تتفادى معوقات الطريق .

ثالثا : المجــال الـنفسى  ونعنى به حاله تواصـل الأنسان بالأخر والقبول والأشئمزاز من الأخرين واليهم

رابعا : المجــال الكــونى  ونقصد به المجال الخاص بالايمان والروحانيات والاتصال بالكون وقد اثبت العلم الحديث ان هذا المجال يزداد مع الوضوء والصلاه .

اماكن المغناطيس فى جسم الانسان

فى قـوس الجفنين على طرف عضلات محرك البصر تساعد على تدوير العينين دون تحريك الرأس

القفــن على طرف العضلات التى تسمح للإنسان بأبقاء رأسه عموديا.

فى المـرفقين فى المفاصل العضلات .

فى أسفل الظهر   فى مفاصل العضلات القطنيه. 

فى الـركبتين   فى جوف الركبتين.

فى الــعقبين  على الخط العمودى لعظـام الساقين على  بعد 6 سم من مقدمه مؤخر العقب.

فى إبهام الرجـل  فى مفصل أول عظم على بعد ا سم من الارض

 وهذه المغناطيسيه متوزعه بإنتظام تقريبى على جسمنا تفيد فى صيانه توازننا وتجنبنا السقوط

  

     ومعظم ما يحدث فى الجسم من امراض يكون نتيجه الخلل فى مغناطيسيه الجسم وعلاقته بمغناطيسية الارض لذلك نشأت نظريه العلاج بالمغناطيسى ويجب الايتـعرض الجسم البشرى لتيار أكبر من 10 ملى امبير /م2 لان هذه الموجات الكهرومغناطيسيه تؤثر على ماده الميلاتونين التى يفرزها المخ البشرى والتى من شأنها تنظيف الخلايا من اى تركيزات كيميائيه ضاره عن طريق الدم كما أن هذه الموجات تولد شوارد حره تصطدم بخلايا الجسم وتحدث أثار ضاره جدا لذلك علينا الانعرض اجسامنا الى هذه الموجات الكهرومغناطيسيه.

مما سبق يمكن أن نقول أن الحياه نوع من الطاقه فهى عباره عن زبذبات "فوتونات "ونحن نعيش فى بحر من الطاقه ويوجد بجسم الانسان  12000 نقطه للطاقه و12 مسار أساسيا لها .

الشكرات فى جسم الانسان

    كما يوجد عدد 7 شكرات بالجسم تعطى الذبذبه والنبض والحركه وتستقبل الطاقه من الكون وتخرج طاقه من الجسم وهى : ـ

أولا : ـ شكرة فوق الرأس وتختص بالانفتاح على العالم الروحى .

ثانيا : ـ  شكرة بين العينين "العين الثالثه الناصيه "

وتخـتص بضبط الاحســاس والــوعى

ثالثآ : ـ شكرة امــام الحنجـره

وتختص بالتواصل والعلاقه مع الخارج والقدره على العطاء.

رابعـآ : ـ شكرة امام القلب  وتختص بضبط العواطف والاحاسيس.

خامسآ : ـ شكرة الســره وتختص بضبط الامور الماديه

سادسآ : ـ شكرة العجيزيـهوتختص بضبط الامورالجنسيه.

سابعـآ : ـ شكرة الارجـل 

وتختص بالحياة والموت .

 

أشياء تعمل على أن يكون الانسان

غير سعيد

الشهوات  إدمان ، جنس، أكل زائد،فهى تفرغ الجسم من الطاقه لابد أن تقوم جوعان وتفكر كيف صنع هذا الاكـل وان تشكر الرب .

الـرفض  وعدم القناعه ورفض الانسان لتاريخه ونفسه واولاده وزوجته وعمله وعلمه وجيرانه أى أنه معزول ويجب أن يحب الانسان ذاته ويصاحب نفسه وأولاده وزوجته وجيرانه وزملائه.

التـوتر  " الافكار المتواصله السريعه " بمعنى انه يوجد قرد فى الرأس يطنطط من فكره لفكره " او انك دايس بنزين للسياره على طول مما يؤدى الى حرق الموتور فالعقل يحترق بكثره التفكير المتواصل و تبديد الطاقة وبالممارسه المنظمه للتأمل يستطيع الفكر ان يكون مركز وهادفا وهادىء.

الكسل  وهو عدم الاستعداد لبذل الجهد  مع أن الدنيا حركه ولاتستقيم الحياه الا بالحركه وبذل الجهد.

عدم الثقه والشك  ويؤديان الى قلة التصرف .وتبديد الطاقة فيما لا ينفع

 علاج الانسان مستخدمين الطاقه

      يعيش الانسان بين علاقاته الخارجيه وبين النوم  " ساهى عن نفسه " ويجب أن يخصص الا نسان وقت لنفسه وان نخلق حاله ثالثه يعيش فيها الانسان مع نفسه مع هذا الجسم (الأله التى خلقها الله له ) لتساعده على أن يلى رغباته وهذه الحاله الثالثه لاتطلب منا الإ 25 دقيقه قبل النوم نعترف فيها بنعم الله علينا ونستطيع أن نجرى الخطوات الاتيه : ـ

اولا. الاسترخاء التام   ويمكن أن يتم فى الماء أريكه أو على الارض أو ارجوحه بطيئه لان هزهزه  هذه الارجوحه تعيد للجسم توازنه ، ويرجع ذلك الى ما يحدث من استرخاء عضوى للرقبه والاكتاف بالاضافه الى الجزء المسئول عن التوازن بالاذن الداخليه وكل هذا يوثر بالايجاب على حاسه التوازن وتوازن الجسم كله .

 كيف نسترخى :

يعد الجلوس الهادئ فى مكان هادئ

فكر فى كل جزء من اجزاء جسمك اعد ذلك بقولك الان اصبح قدمى مسترخى

تذكر اجمل المناظر التى مرت بك كقمة جبل ساعة الغروب او منظر وادى عميق او ضوء القمر ينعكس على صفح المياة

تخيل معنى كلمات الاطمئنان مثل الهدوء الصفاء اطمئنان البال ...إلخ

استحضر الى عقلك اوقاتا مرت بك وشعرت خلالها بالسعادة اى الاوقات الجميلة التى عشتها

وهناك طرفة تقول

كان هناك رجل اسمه الحاج جبر فى زيارة للمقابر فقراء على شواهد القبور اسماء المتوفين وهناك مدد زمنية لكل متوفى الى رحمه الله فلان عاش 6 اشهر فقط ،3 شهور فقط ، عاش شهر واحد فقط ..ألخ

فسأل التربى ما هذه المدد المدونة على شواهد القبور فقال هذا هو الوقت الجميل الذى عاشه المتوفى وكان سعيد

فطلب من التربى ان يكتب على قبره عندما يموت العبارة الاتية

نقل الى رحمة الله الحاج جبر من بطن امه للقبر )

 ثانيا. توسيع الجسم من الداخل

كما نوسع الشقق والبيوت  والفيلات بإضافه حدائق وبلكونات وحجرات بمعنى أن نتنفس تنفس عميق زفيرا وشهيقا حتى نعمل مساجا للقلب والمعده عن طريق الحجاب الحاجز وحركته أثناء التنفس .

ثالثا. التـأمـل   فهو يشمل عده مراحــل .

1ـ الاسترخـاء               

 2ـ التركيـز

3ـ تحويـل الانتبـاه الى شىء محدد

4ـ إيقاف التفكر والانشغال بما عدا هذا الشىء والكف عن التفكير المنطقى فى اى شىء فى الماضى او الحاضر او المستقبل فى هذه اللحظات

5 ـ الأستغراق فى هذه اللحظه  زمانا ومكاناوملاحظه النفس والسيطره عليها من اجل عدم الخروج عن هذا التركيز ويمكن ان يصل الانسان الى ذلك حين يركز تفكيره فى ذات الله والذى يضبط موجات الطاقه بداخلنا بمجرد ذكره والتفكير فيه وكما نعلم ان الصلاه يتوافر من خلالها كل ما يرتقى بالنفس على الجسد فيتحكم المخ من خلال ارادة الانسان فى الجهاز العصبى اللاارادى الذى يملك التحكم فى نبض القلب وعدد مرات   التنفس واسترخاء العضلات وضبط حراره الجسم والموجات الكهربائيه فى المخ مما يعيد ضبط الوظائف الفسيولوجيه للجسم .

     والمتأمل يركز فى منظر جميل مع خلفيه موسيقيه مريحه للاعصاب لابد ان يكون تفكير المتأمل دائما هنا اى لايفكر عبر المكان او الزمان .

         والتأمل يصفى النفس ويزيد من صفاء الذهن ويحسن من القدره المعرفيه للانسان ويساعد على التخلص من العادات السيئه التى يكون عبدا لها من خلال سيطره الانسان على ارادته وجهازه العصبى اللا ارادى .

     والمتأمل عليه أن يتأمل فى أشياء إيجابيه من صنع الله عز وجل فى الكون الذى حولنا وان نبدأ بهذا التأمل  5 دقائق على أن يزيد الى  25 دقيقه كل يوم ،ولنعلم أن القلوب تصدأ مثل الحديد فعليك بجلائها بالقرآن .

 رابعاً. تدليك الجسم   يصحح مادة الطاقه المختزنه والمحتبسه فى الجسم ويصاحب التدليك الضغط على مراكز احتباس الطاقه مستخدمين الزيوت العطريه .

   ولنا فى خبرات الشعوب والتاريخ مثالا فهذه بلقيس كانت تستحم فى بانيو به اللبن والعطور ويتم تدليكها ، وهذه كليوباترا كانت تتمرمغ على الورد هى ومارى انطونيو وكان يؤدى ذلك الى انتعاشها أيام طويله.

     والجدير بالذكر أن كليوباترا هى أول من استوردت الورد البلدى من بلاد فارس ،والاسكندر الاكبر الذى كان أول من حمل معه حوض لملئه بالماء والعطور والزيوت التى أعدها الاطباء حتى يستطيع أن يخطط للمعارك يحسم مستريح وحيوى وذكاء وشجاعه 

والنساء بالسودان يدلكون اجسامهم بالدلكه التى هى مزيج من العطور والزيوت والمواد المنعشه .

 وكنا فى الاربعينات نجد أن الحمامات الشعبيه تستخدم عمليه التدليك والتكبيس لاعطاء الجسم النشاط وفى حلقات الذكر يطلق البخور والعطور لاعطاء الجسم النشاط والحركه .

 وخلاصة القول نقول أن التوتر يهدأ بالتدليك وخاصه تدليك اليد ولنعلم أن تدليك الاعضـاء الخـارجيه له تـأثير على العضـو الداخلى ، فمثـلا تـدليك

العيـون ـ  مفتاح الكبـد  ،  الفم ـ مفتاح القلب       والأنـف ـ مفتاح الـرئه ،  والاذن – مفتاح الكلى

     وهناك تدليك القدم فكل جزء منها يختص بعضو داخلى فى جسم الانسـان فاذا تم التدليك بمــاء فاتر بأذن الله يشفى هـذا لعضــو

خامسا .غــذاء القلب       ويتلخص فى

* الايمـان بـالله             * احترام النفس والاخرين              

* الثقـه بالنفس              * التمتـع بالحيـاة                

* السماحـه والطيبـه         * الانصـات والتفهم               

* الضحـك والأبتهــاج      *الحب بـأنـواعــه.

          ولقد أثبت العلم بأنه يوجـد غـده فى الصــدر

( الثيموسيه ) تفرز سم يمنع الخلايا من النمو إذا كـان الانسان زعلان أو مكتئبا وتقلل مناعـه الجسم للأمـراض  أما إذا كــان الانسان سعيدآ فإن هذه الغده تفرز ماده تـجدد الخلايــا وتـرفع مناعــه الجسم .

 

شباب بعد الستين

إن طول العمر لا يمكن ان يكون فى حد ذاته هو المطلب الحقيقى او النهائى للانسان ان لم كن مشفوعا بالصحة والعافية ان دورة الحياة تبدأ بمرحلة من العجز يحتاج فيها الطفل لمن يكفله ويرعاه كما تنتهى دورة الحياة بمرحلة كاملة من العجز يحتاج فيها الشخص المسن الرعاية والعناية من افراد عائلته .

فالعمر يجرى بدرجة متناسقة تشتمل على فترات يتسم كل منها بمميزات بنيوية ونفسية ولانه لا يوجد منزل لأوية المسن فأننا نتناول قضية المسنين لعلنا نساهم فى وضع آلية لرعايتهم ووقايتهم وتأهيلهم لنقدم لهم التقدير والحب عما اعطوه لنا من قبل من كفالة ورعاية ونحن اطفال

ولا ننسى ان الشيوخ هم رواد الحياة حيث يمكن عن طريقهم اضافة ابعاد جديدة للحضارة التى نعيشها اليوم فهم الذين اعطوا لنا التواصل مع الماضى حتى نتفاعل مع الحاضر لنكون المستقبل كما انهم المثل الاعلى الذى نحتذى به فى الامور الايجابية التى تسير المجتمع .

وقبل ان نتكلم عن المسنين لابد ان نعلم ان الزمن ثلاثة انواع ...

1 – الزمن الطبيعى وهو سن الانسان الميلادى او الهجرى وهو الزمن الذى مضى من عمره ويحسبها بتلك الوريقات الصغيرة التى تحمل اسماء الايام و الشهور .

2 – الزمن الوظيفى وهو الزمن الذى يحسه الانسان فهذه المرأة متصابية عمرها سنين عام ومازالت تصبغ شعرها وتتزين وتحس انها شابة وكذلك الرجل قد يحس انه شاب مع ان عمره جاوز الستين ولاكنه متألق يصبغ شعره وهذه ظاهرة ايجابية ... أما أن يحس الشاب انه مسن أو الشابة ويحدث اهمال فى الشكل والمضمون فان هذه ظاهرة سلبية .

3 – الزمن الجميل وهى الايام الحلوة المبهجة التى يعيشها الانسان كوقت شهر العسل او رحلة او حج او عمره او زواج ابناءه او الوقت الذى يقضيه فى التأمل والتوحد مع الطبيعة او الصلاة او الوقت الممتع من العمل والخلق والابتكار وهذا الزمن هو ما يقال على انسان انه عاش ايامه بالطول والعرض اى تمتع بوقته فوقت الانسان من اغلى الاشياء لا يرجع مرة اخرى والانسان ما هو الافترة من الزمن قد يقضيها فى تعاسة واكتئاب ونكد وضرر وشر ونميمة .. أو يقضيها فى تمتع وابتهاج وتأمل وجمال وعطاء ونفع لمجتمعه ... ويجب ان نعلم ان الاحساس بالزمن عند المسنين والنساء اكبر من غيرهم

حقائق عن الشيخوخة

من سن 40 الى 50 يسمى كهل

من سن 50 الى 60 يسمى شيخ

ج – من سن 60 الى 70 يسمى مسن

د – من سن 70 الى اخر العمر يسمى هرم

2 – الموت جزء من الحياة

3 – الشيخوخة ليست سببا للموت

4 – الانسان عملية تغذية – بيولوجى – تفكير وزمن

5 – العقل لا يشيخ ويستطيع ان يفكر فى اى سن وجسم الانسان يكتمل بيولوجيا اى ان جميع الاجهزة تكتمل وتؤدى وظائفها من سن 20 الى 25 عاما الا ان العقل فى نموه وتصحبه الى الممات وجميع عظماء العالم انتاجهم كان فى الشيخوخة لذلك فنحن نقول ان الشيخوخة لا تتضمن هذا الضعف البالغ الذى يتصوره الناس ولكن جمال الشيخوخة فى نضوج العقل .

6 – مقياس الشباب هو العمل

7 – دور المسنين ....اسرة بلا اطفال

دور الحضانة ..... اسرة بلا والدين

8 – التقدم فى السن لا يصاحبه ضعف فى الذاكرة وضعف الذاكرة يتعلق بكيفية تغذية الدماغ بطريقة صحيحة والحفاظ على ممارسة انشطة عقلية مثل القراءة والمشاركة فى الندوات الثقافية والمسابقات العلمية الفكرية وممارسة الرياضة الحقيقية فى الهواء الطليق .

9 – الجنس عند الشباب ما بعد الستين

البعد عن

الجنس العنيف والاوضاع الصعبة وليكن الجنس بطئ دون مجهود عنيف فالقدرة الجنسية لا تتفق مع الرغبة فى هذا السن لذلك يجب الاكتفاء بالغزل وان تكون العملية الجنسية على فترات متباعدة من 15 الى 21 يوم كما يحذر الجنس بعد تناول الادوية .

10 – تغذية المسنين يستحب الاتى :

لحوم حمراء مفرومة لتكون سهلة الهضم

الاكثار من الفواكه الناضجة

تناول الزبادى بكثرة واللبن الرائب وتجنب الملح – الدهن – المخللات – القهوة – الشاى

المسنين فى المؤسسات

11 – المسنين لا يفضلون المبيت فى مؤسسات بل يفضلون ان يتلقون الرعاية فى بيوت ابناءهم وذلك حيث يتوفر لهم الاحتفاظ بالمكانة الاجتماعية والاحتفاظ بالعلاقات الودودة واحترام الذات حيث تزداد درجة عطف الابناء على الاباء المسنين وهذه العلاقات الودودة اهم بكثير من المساعدات الاقتصادية

الدفء العائلى والاحساس بالاسرة

توفير فرص التفاعل الطبيعى مع الابناء

تحقيق الانطلاق والتعبير الحر

عدم تخلى المسن عن اداء العديد من ادواره

يمارس المسن العديد من الانشطة الاسرية كتناول الوجبات واستقبال الضيوف

12 قيل يا رسول الله من خير الناس

قال من طال عمره وحسن عمله

قيل باى الناس شر

قال من طال عمره وساء عمله

13 – واذا انت عليك الاربعون فخذ حذرك من الله ويقال لصاحب الاربعين احتفظ بنفسك واذا بلغ الرجل اربعين سنة على خلق لم يتحرك عنه

14 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

اذا بلغ العبد الخمسين لين الله عليه الحساب واذا بلغ العبد السبعين احبه الله واهل السماء واذا بلغ العبد الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته واذا بلغ العبد التسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى اسير الله فى ارضه ويشفع لاهل بيته

15 – هناك دراسة على سلوك المسنين الذين زادت اعمارهم على 80 عاما وكانت النتيجة الاتى

ياكلون خفيفا

منتظمون فى عبادة الله

يتجنبون الصراعات

يناموا مبكرين ويستيقظوا مبكرين

كثيرى الضحك

يعملون دائما

الاعتدال فى كل شئ

الزمن الجميل مساحته كبيرة

يستمتعون بالحياة

يؤمنون بالقضاء والقدر

تفكيرهم ايجابى

اصدقائهم متفائلين

اعرف جدك حماك حماتك (انواع المسنين )

يوجد انواع من المسنين نلخصها فى

1 ) المسن الثرثار

وهذا النمط لا يمل من الحديث ويدور حديثه عادة عن تجارب حياته الماضية

والعلاج

ان تقطع عليه الحديث بأدب وتقدير مثل ( مارايك فيما قلت الا تحتاج الى جلسة اخرى انه حديث ممتع حقا )

اذا لم يتوقف اظهر شيئا من القلق انظر الى ساعتك من ان لأخر

اجذب انتباهة الى موضوع جديد

2 ) المسن الحكيم

وهذا النوع يحبه الناس لانه مصدر الخبرة ومن القيادات الطبيعية فى المجتمع وهو شخصية طيبة ينشر الحب بين الجميع ويحول المشكلات الى مواقف بسيطة

وفى المجتمعات الاولية الريفية الصحراوية ويكون فيها المسن مكرما حيث تتراكم الخبرة والحكمة فيكسب المسنين المكانة والتأثير فى المجتمع

ويحتاج هذا النوع الى

استثمار جهوده فى انشطة تفيد الاسرة والمجتمع

يستخدم كقيادة طبيعية للتأثير على متخذى القرارات

اتاحة الفرصة لهم لتدريب النشئ من الاطفال و الشباب

المسن الاستقلالى

لا يعتمد على الاخرين ويطلق عليه الرجل المدرع ويواجه العقبات دون كلل وهو شخصية جذابة ومصدر جيد لنقل التراث والخبرة والابناء والاحفاد

4 ) المسن النكدى

وهو مثير للمشاكل يشعر بالمرارة شخصية مقبضة ترى الابيض اسود وهذا النوع مفكك للعلاقات وغير جذاب ومؤذى للغير ولنفسه وهو يكره نفسه ويتمنى الموت

علاجه يحتاج لمن ينبه الى خطورة سلوكه

مساعدته على التعبير عما بداخله ( الفراغ الوجدانى )

ان يتذرع المحيطين به بالصبر

5) المسن الانانى

يريد ان يكون هناك اهتمام خاص به وبطلباته وقد تؤدى هذه الانانية الى تهديد سعادة الاسرة ويرجع الانانية الى فقد الثقة بالمحيطين به وعدم تلبيتهم لاحتياجاتهم

كيفية معالجته

يجب ان يشعر بان كل من يحيطون به مهتمين به وبرعايته ويثقون فيما يقوله او يفعله

يجب ايجاد وسائل لشغل وقت فراغه وتكليفه بمسئوليات

6 ) المسن الناقد

ويكون متطرفا فى النقد ومستمر فى النقد وهذا يبعد الناس عنه

علاجه

الاتسام بسعة الصدر والبشاشة لان ذلك قد يجعله يعدل عن رأيه

توضيح المواقف التى يدور حولها النقد باسلوب بسيط

اعطاء مزيد من الوقت للاستماع الى المسن

لا تلومه ولا تنظر اليه نظرة تحدى تحدى ولا تحرجه فلا نقل لهم اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما .

7 ) المسن الذهانى

وهو المصاب بخبل الشيخوخة فهو اقل استجابة واكثر تمركزا حول نفسه وتضعف ذاكرته وتقل حيويته ويكون عنيد مكتئب ، اهمال مظهره ويطول نومه

علاجه

الرعاية الطبية

رعاية اسرية مكثفة ليشعر باهميته

8) المسن الذى لا يذكر الحقيقة الكذاب

قد يكون الدافع الحفاظ على المكانة وتعظيم الذات او لتغطية الشعور بالنقص والعجز عن الانسجام والتفاعل مع من حوله فقد يوقع بين الابن وزوجته لانها لا تستجيب لمطالبه والعلاج

بحث الاسباب التى تدفع المسن للكذب

البحث عن جوانب القوة فى المسن والانتقادية منها

ان توفر له الاسرة الاستقرار النفسى

9) المسن المجرم

قد يرتكب المسن جريمة وقد يكون غير مدرك لسلوكه لانه مريض بذهان الشيخوخه

قد تكون الجريمة لاثبات الذات

قد تكون الجريمة لتدمير الذات لشعورة باليأس

صعوبة التكيف فى التغير السريع

والعلاج

نشر الوعى بأهمية رعاية المسنين

تدعيم الروابط الاسرية

التعرف على دوافع السلوك العدوانى

معلومات عن الاعمار

م	الاسم	السنوات التى عاشها	ملاحظات
1	عوج بن شيحان	3600	ولد فى دار ادم عليه السلام ومات فى عهد موسى
2	لقمان بن عاد	2450	وهو ليس لقمان الحكيم
3	ذو القرنين	1600
4	سيدنا نوح (عليه السلام )	1450
5	سيدنا ادم (عليه السلام )	1000
6	سام بن نوح	598
7	سيدنا ادريس	365
8	سليمان الفارسى	250
9	سيدنا ابراهيم عليه السلام	200
10	سيدنا شعيب	140
11	سيدنا اسماعيل ( عليه السلام )	137
12	ستنا سارة (زوجة ابراهيم عليه السلام )	127
13	حسان بن ثابت	120
14	سيدنا موسى (عليه السلام )	140
15	سيدنا ايوب	93
16	ستنا هاجر	90
17	العباس بن عبد المطلب	88
18	لوط (عليه السلام )	80
19	ام سلمه (رضى الله عنها )	84
20	عثمان بن عفان (رضى الله عنه )	82
21	ابو هريرة (رضى الله عنه)	87
22	الامام احمد بن حنبل	78
23	ذى الكفل	75	يقال عنه انه ابن سيدنا ايوب واختلف عليه هل هو نبى ام رجل صالح
24	معاوية بن ابى سفيان	75
25	عبد الرحمن بن عوف	75
26	سعد ابن ابى وقاص	74
27	ابو جعفر الباقى	73
28	عبد الله بن الزبير	72
29	الامام ابى حنيفة	70
30	ام المؤمنين عائشة (رضى الله عنها )	66
31	أم المؤمنين خديجة (رضى الله عنها )	65
32	الرسول (عليه الصلاة والسلام )	63
33	ابو بكر الصديق (رضى الله عنه )	63
34	عمر بن الخطاب (رضى الله عنه )	63
35	عبد الله بن المسعود	63
36	بلال بن رباح	63
37	حمزة بن عبد المطلب	59
38	على بن ابى طالب (كرم الله وجهه )	58
39	الامام الشافعى	54
40	زينب بنت جحش (رضى الله عنها )	53
41	ستنا مريم (عليها السلام )	53

 أعمارنا وكيف نتعامل معها

عمر الإنسان له أهمية كبيرة يجب أن يحرص عليها الإنسان والمشكلة فى كيفية إدارة وقت الانسان بفاعلية . والاحصائية الآتية تبين أهمية العمر والحرص عليه . لنفرض أن الانسان يعيش عمرا افتراضيا مدته سبعون عاما . فان خمس دقائق يوميا بالنسبة الى مجموع العمر كله تساوى 88 يوما اى ثلاثة اشهر

الوقت	مجموع الوقت من العمر الافتراضى 70 عاما
5 دقائق 10 دقائق 20 دقيقة ساعة 10 ساعات	3 اشهر 6 اشهر سنة كاملة ثلاث سنوات ثلاثون سنة

الانشطة التى تستهلك الوقت

النوم بمعدل 8 ساعات يوميا العمل بمعدل 8 ساعات يوميا حل المشكلات التى يقابلها الإنسان فى حياته بمعدل ساعة يوميا المواصلات بمعدل ساعة وثلث يوميا الاكل بمعدل ساعة يوميا اللقاءات الاجتماعية والودية بين الأصدقاء الاعمال المنزلية من تواليت واستحمام وخلع ملابس وارتداء ملابس وخلافه بمعدل ساعة يوميا الاصابة بالامراض والتماثل للشفاء و الاسترخاء بمعدل ساعة يوميا خدمة الآخرين من أفراد الآسرة والمشاركة فى نظافة المسكن وصيانته بمعدل ساعة يوميا

24 سنة 24 سنة   3 سنوات 4 سنوات 3 سنوات 3 سنوات     3 سنوات   3 سنوات   3 سنوات

المجموع

70 سنة

 

إذن أين وقت الترويح و الوقت الذى يسعد فيه الإنسان وأين وقت مشاريعه وطموحاته وتحقيق الأهداف النبيلة مع ملاحظة أننا لم نحسب زمن الطفولة .

وهناك طرفة تقول

كان هناك رجل أسمه الحاج جبر فى زيارته للمقابر فقرأ على شواهد القبور أسماء المتوفين و هناك مدد زمنية لكل ميت تقول نقل الى رحمة الله فلان عاش 6 أشهر فقط وأخر عاش 3 أشهر فقط وآخر عاش سنة فسأل التربى عن هذه الأزمنة فقال له هذا هو الوقت الذى عاشه المتوفى سعيد مبتهجا فطلب من التربى أن يكتب على قبره عندما يموت ( نقل الى رحمة الله الحاج جبر من بطن أمه للقبر ) .

والسؤال الآن كيف ندير وقت الإنسان الذى لن يتكرر ؟

القاعدة الأولى

تحديد الأهداف وترتيب الأولويات . وتحديد الهدف أمر على قدر كبير من الأهمية للانسان . وأن من أهم أسباب التخلف أزمة غياب الهدف .

القاعدة الثانية

تسجيل الوقت – سجل ملخص الوقت ( الاجندة ).

القاعدة الثالثة

التخطيط لقضاء الوقت وليس معنى ذلك تخفيض الوقت اللازم لتنفيذ نشاط معين بل تعنى قضاء الكمية المناسبة منه لكل نشاط

القاعدة الرابعة

التفويض والتوكيل وذلك لانك تضيف بأوقات الآخرين وقتا جديدا لك

القاعدة الخامسة

تجنب مضيعات الوقت وتتلخص :-

اللقاءات والاجتماعات الغير مفيدة .

الزيارات المفاجئة من غير المهتمين بالوقت .

التردد فى اتخاذ القرارات .

الاتصالات التليفونية الغير مفيدة .

المراسلات الزائدة عن الحد .

الاهتمام بالمسائل الروتينية .

التسويف والتأجيل .

عدم القدرة على قول لا أو ما نسميه بالمجاملة فى إعطاء الوقت لكل من هب ودب

القاعدة السادسة

اعمل بطريقة أذكى لا بمشقة أكثر .

القاعدة السابعة

إدارة الوقت هى انضباط ذاتى نابع من إرادة جبارة للحفاظ على الوقت .

القاعدة الثامنة

الوقت قطار عابر لا ينتظر أحدا فإن لم تركبه فاتك . تحكم فى الوقت المتاح ولا تترك الوقت هو الذى يتحكم فيك فبادر بالاعمال وانتهز الفرص .

القاعدة التاسعة

احرص على تخصيص وقت للترويح عن النفس لأن القلوب إذا كلت عميت وانتهز اى فرصة فيها سعادة وبهجة لك وابعد عن النكد كما يفر الإنسان من الجربان

 العصبية والعند

      الغضب ظاهرة العصر و قد أرتبط بالعنف و الاعتداء و التشاجر فهو حاله من الأرتباك العقلى وشعور بعدم الرضا يتجه الى شخص أو الى شىء يرافقه رغبة بإزالة أسباب عدم الراحة و هو ميل فطرى يواجه به الأنسان أشياء لا يستريح إليها كما انه وليد لرد فعل فيأتى كأسلوب دفاعى لحماية الانسان .

والغضب عاطفة إنسانية يرتبط بوجود عقل و إحساس و قدرة للحكم على المواقف و يختلف من شخص لآخر في الكم و الكيف فنجد  من هو سريع الغضب و هناك من هو بطىء و هناك من يتحكم فيه و هناك من لا يستطيع .

وإدارة الغضب مهارة لم يتدرب عليها اكثر الناس وهذه المهارة تجعل من الغاضب أن يكون سيد غضبه وهناك من يحول الغضب من الغير الى نفسه و يفترسها ويسمى الغضب الداخلى الغيظ  فجميع خلايا الجسم تتأثر ويصيبها الخلل فالغضب مثل إناء مليىء بالغليان من الداخل وانت تحكم الغطاء فيمكن الانفجار

 

فنحن نحتاج الى التنفيس والا تحطمت صورة الانسان عن نفسه وعن ثقته فى نفسه .

 والتفكير فى الدفاع أو وسيله للتعبير عن الغضب شىء أخر قد يدخل العنف والعصبية فى هذه الوسائل وبين الغضب والعنف يقف العقل و الحضارة فأحيانا يسمحان بالعنف واحياناً لا يسمحان.

نتائج ثورة الغضب

الميل للاعتداء والانتقام والميل للتحدى والتلذذ فى نقد الآخرين و إظهارهم بالضعف وتظهر احيانا اتجاهات نحو التعذيب و التشهير.

وينتج عن ثوره الغضب أن يشعر الانسان بانه استراح لانه انتقم لنفسه لكنه يحس بالذنب لاجل ما عمله فليلجأ الى تبرير تصرفاته ثم تدور الدائرة ويعود الى الغضب ثم يندفع الى العنف ثم يشعر بالذنب وهكذا يعيش فى حلقه مفرغه .

يرافق ثورة الغضب بعض المظاهر منها العرق والآحساس بالبرودة أو السخونة أو احتقان الوجه واحتباس الكلام وتوتر العضلات وطفطفه الاسنان وزيادة ضغط الدم وزيادة التنفس وحدته .

العصـبية

     العصبية هى نتائج للغضب ويمكن أن نعرفها على انها سرعة الانفعال وهى تمنع أو تعوق القدرة على التعامل مع الناس وهى نسبيه فكل إنسان عصبى ولكن بدرجه معينه كما انها مرفوضة سواء كان معك حق أم ليس معك حق فهى لاتأتى بنتيجة إيجابية والاعصاب اشبه بالاوتار الموجودة على الكمان والتى تشد وترخى فالاعصاب لديها القدرة على التوتر والاسترخاء .

غضب الذكور والاناث  :- الذكور والاناث يغضبون والاختلاف بينهما فى نوع المواقف والمثير والاناث تضايقهم الامور الإنسانية ومضايقات الناس اما الرجال فالغضب عند زيادة ضغط العمل  والاولاد اكثر ميلا للمقاتله من البنات ويقل الاستعداد للمشاجرة مع كبر السن وحيث يوجد روابط صداقه والنسـاء قد يخفـين الغضب ويعـبرون عن غضبهم بكلمات قاسيه

عصبية المرأة

تكون المرأة عصبية فى الحالات الاتية

*الحـالة الصحية العامة إذا كانت منخفضة لها ولأولادهـا

*ذبول النضرة والجمال فتعتبر المرأة أن وجودها الحقيقى يرتبط بالنضرة والجمال

*الاحسـاس بأنهـا تمثـل صفـقه مستقلة

*الاحسـاس بالظـلم والمعـاملة السـيئة لها

*إذا وجه اليها اتهام بأنها عديمة الأنوثة وانها فاقدة  الجاذبية

*اتهـامـها بأنها غـير سـويه جنسياً

*هموم البيت ومشكلات الأسرة فنقص الدخل وعلاقاتها  مع الأقرباء والجيران والتطلع الى مستقبل الأولاد                        

*الدورة الشهرية وسـن اليأس

*التصـرفـات التى تثـير القلق على المستقبل هى واولادها

*ضغط العمل وتمثيل اكثر من دوره فى وقت واحد

*سـلبيـه الـــزوج    

 *تدخل الآخرين فى حياتها

*عدم احساسها بالحرية      

*التأخـر فى سن الزواج                            

*إذا أحست بأن الرجال غير مهتمين بها

عصبية الرجل

يكون الرجل عصبى فى الحالات الاتية

1) اتهامه بانه عاجز عن السيطرة على زوجته

2) أنه عاجز عن الكسب لسد النفقات

3) عاجز عن الدفاع عن شرفه

4) الحرمان من اشباع بعض الحاجات الأساسية

5) الطريق المسدود إذا ما وجد منافذ الامل موصده

6) الاعتداء على النقط الحساسة بالشخصية

7) الاحساس بالظلم   

  8) الاحساس بالقهر               

9) الاحساس بالدونية 

10) الاصطدام بالغباء والبرودة

11) تقيـد الحـرية       

 12) قلة المهارة فى الحوار والاقناع

أسبـاب الغضب

     تتعدد اسباب الغضب فقد تكون بيلوجيه أو نفسيه أو اجتماعيه أو بيئية أو اقتصادية

1) الأسباب الاجتماعيه

* مثل فقد عزيز أو الانتقال الى مكان اخر وترك الاصدقاء والاهل والجيران أو اسباب تتصل باهداف الانسان ومبادئه حيث تم تنشئته الاجتماعية عليها أو تدخل اسره الزوج والزوجه بعد الزواج  او خلل فى العلاقات الاجتماعيه

2) الاسبـاب البيئيـة     

*مساحة المنزل صغيره مع اسره كبيره

*تلوث البيئة بكل انواعها*ارتفاع درجه الحـرارة والرطـوبة

3) اسبـاب اقتصـادية

* عدم تلبيه الحاجات الأساسية للانسان والاحساس بالحرمان

 

4) الاسباب  النفسيـة

* الخوف وفقد الأمن والأمان والقلق.

* إذا كان الإنسان هدف لسخرية الغير

* احساس الانسان بانـه غير مقبـول

* الاحساس بالغدر والكراهية                         

* توتر العلاقات بين من يحبهم

5) الاسباب الفسيولوجيه

* يزيد الغضب مع زيادة افرازات الغدة الدرقية وقد ثبت ان اتزان اليود فى الجسم من شأنه مكافحة التوتر العصبى

الغدة الفوق  كلوية

 تفرز الادرينالين والنورادينالين و يتوقف سلوك الانسان عند الشعور بالخطر على مقدار ما يفرز فى دمه من هرمون الادرينالين ففى حالة الزيادة يؤدى الى اضطراب التفكير والقلق والخوف زيادة افراز النورادرينالين تؤدى الى: الجرأة وزيادة الغضب وشدة الانفعال واطلاقها للخارج فى صورة عمل بدنى او اسلوب عدوانى

 والفرق بين الاسد والارنب يرجع الى اختلاف نسبة  هذا الهرمون فى الدم ففى الاسد يغلب هرمون النورادينالين .

 فى الاشخاص المتميزين بالشدة والمخاطرة وفى الارنب يغلب هرمون الادرينالين كذلك فى  الاشخاص هادى الطباع

الغدد الجنسية    اذا قل افراز هذه الغدة تقلل نسبة هرمون الادراينالين فيزداد النورادرينالين ويؤدى ذلك الى العنف  والعصبيه والضيق  ، وحالات الارق وعدة اعراض متنوعة من الامراض العصبية لذلك يجب أن يعى كل من المرأه والرجل انهم يحتاجون لبعض  ولاطلاقه العنان للعواطف المكتومة ليخرج افراز الغدة الجنسية التى تؤدى الى التوازن فى افراز الادرينالين والنورادرينالين.

علاج العصبية

 * أن يتدرب الانسـان على مواجهة الازمات والمشـكلات الغضب يستقر فى حضرة الجهال اما العاقـل فهو بـطئ الغضب

* أن يتدرب الانسان على العفو فأن فيه فائدة كبيرة فى الدنيا والآخـرة فمن طمع فى كل شئ خسركل شىء  (الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس)

* مقابلة تصرفات الغضبان بالهدوء والصبر لأن تفكيره غير واعى أو موضوعى 0

 فالغضب يؤدى الى تفاقم الشر وانعدام الثقة بين الناس ولاتحاسب الغضبان على كلمات سيئة قالها فى غضبه فكلمات الهياج لاتعبر عما يبطنه الغاضب ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ـ

  ( اشدكم من غلب نفسه عند الغضب )

* يمكن تحويل الغضب إلى طاقة بناءه فى موضوع أخر كالابداع الفنى أو الثقافى 0

* التأمل  فأنظر إلى خلق الله مثل النيل ؛الشجر؛ السماء وأى حيوان اليف

 * حافظ على صحتك العامة بالتغذية الجيدة وعدم الإرهاق و التعب الشديد والنوم المدة المناسبة والاتكون مصابا بالامساك أو حصر البول لان كل ذلك يزيد من الغضب الرياضة والجرى وتغير المكان الذى غضب فيه ونط الحبل أو الرقص.

* حافظ على تناول هذه الأغذية لتساعد على بناء الخلايا العصبية وتساعد على هدوء الاعصاب وقله الغضب منها دهون الاوميجا فى الاسماك والسلمون والتونة والمكريل كما لابد من تناول الخص والجزر والبطاطا وحساء الخضار المكثف والتمر المنقوع فى الماء أو الحليب واللبن الزبادى والبليلة والأغذية المحتوية على اليود لانها تساعد على جلى الفكر

* قابل غضبك بالضحك فهو يقلل من هرمونـات الغضب.

 * أتضح من الأبحاث أن اللون البنى الفاتح يمنع الغضب والعنف لذلك ننصح بدهان حوائط المنازل بهذا اللون وكذلك المؤسسات التى بها مجموعات

* درب نفسك على الصبر على القضاء والقدر وحاول التعايش مع التغير فهو الثابت الوحيد فى الحياه

* الاستحمام  

* سماع الموسيقى الهادئة

* كن دقيقا فى تفكيرك وابحث عن ضغوط حياتك وتعامل معها تبعا للموقف فكن مرنا كالصفصاف متدفقا كالماء وهادئا كالسماء

* اعلم أن الغضب يفوت فرص كثيره عليك

* العصبية وسرعه الغضب ورائها خطأ والخطأ ورائه خسارة

* العند من علامات الضعف فلا تكن عنيدا

* اعلم أن التسامح أشد من الانتقام

* كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا ترمى بحجر فترمى احلى الثمر

* الذين يقـاومون النـار بالنار يحصلون عادة على الرماد

* عيش يوما بدون هموم تعيش يوما خالدا

* المـرونـة تفـرز ريـاحـين

     أجراءات حل أى مشكله أو أزمة

كل انسان تقابله ازمة او مشكلة فى حياته فعليه اتباع الاتى :

1 – امن ان كل مشكلة لها حل

2 – اعتقد فى هذه المقولة (افعل شيئا ولا تجلس نادبا على سوء احوالك )

3-أن تجلس فى مكان هادئ بمفردك ومعك قلم ورقة وان تكون هادئا فالتوتر يحجز افكار القوة فلا يستطيع ان يعمل العقل بكفاءة وهو تحت ضغط

4 -حدد المشكله أى ما الـذى يزعجك

5 – اجمع كل الحقائق بانصاف وبغير تحيز وبروح القاضى العادل

6 - ضع كل الحلول الممكنه

7 -أبدأ فى تطبيق حل تلو الأخر حتى تصل إلى الحل المثالى

8 – لا تحاول ان تنجز كل شئ فى الحال

9 – السهولة والصعوبة فى اداء اى عمل تعتمد على تفكيرك ازاءه فاذا فكرت فى انه صعب فستجعله صعبا اما اذا فكرت انه سهل فسيصبح سهلا

 علاج الغضب فى الاسلام

    فى الحديث الشريف: "  أن رجلا جـاء لرسـول الله (صلى الله عليه وسلم ) وقال يا رسول الله علمن كلمات اعيش بهن ولاتكثر على ، فقال لـه الرسـول       (صلى الله عليه وسلم ) (لاتغضـب ) ولقد نهى الرسول عن التمادى فى الغضب والامعان فيه والانسان إذا غضب يكون فى حاله ثلاثة

ان يكون فى عمل اذا غضب عليـه ان يتوقف عن العمل

أن يكون فى حديث مع غيره إذا غضب فليتوقف عن الحديث

أن يكون فى كتابة  إذا غضب عليه أن يتوقف عن الكتابة    

حتى لا يتصرف تصرف خاطئا لان الغضب قوة قاهرة تفقد الانسان سيطرته على نفسه ولقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) "علموا وبشروا ولاتعسروا واذا غضب احدكم فليسكت ، وإذا غضب احدكم  فليسكت واذا غضب احدكم فليسكت "

   ويقول سبحان الله فى سـورة (الاعراف " 150" )

( ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتمونى من بعدى أعجلتم أمر ربكم وألقى الالواح وأخذ برأس اخيه يجره اليه ) فقد دفعه الغضب إلى القاء الالواح والاخذ برأس أخيه يجره اليه فكظم الغيظ فى المواقف التى تثير الغضب ليس بالأمر السهل ولكن تحتاج إلى قوة هائلة فى الانسان تمكنه من التحكم فى نفسه واعصابه وقد قال رسول الله  ( صلى الله عليه وسلم ) ليس الشديد الصريحه وانما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب.

 ويروى أن إبليس يجتمع مع معاونية ويقول ماذا فعلتم اليوم فيتقدم شيطان ويقول لقد أخذت أوسوس للأنسان حتى جعلته يسرق فيقول له أنت لم تفعل شئ فيمكن له أن يتوب ، وأخر يقول وأنا أخذت أوسوس له حتى لعب القمار فيقول له أنت لم تفعل شيئاً فبعد مدة سوف يفلس ويتوب ويقول له أخر لقد أخذت أوسوس له فى ساعة غضبة فطلق زوجته وأضاع أسرته وشرب الخمر والدخان فيأخذة أبليس ويقبله ويقول له أنت أشطر أخوتك لأنك علمت أن الغضب هو مفتاح تدخلنا مع الأنسان وأن الطلاق وخراب الأسرة وشرب الخمر والدخان هوخراب الأنسان وهو هدفنا

 وعلاج الغضب يتلخص فى الأتــى 

1- العلاج بالاسترخاء النفسى والعضلى

2- العلاج بتقليل الحساسية الانفعالية عن طريق اعادة التربية عند الكبار او التنشئة الاجتماعية للصغار

3-الوضوء

فلقد اكتشف العلماء أن سقوط فوتونات الضوء على رزاز المياء يساعد على توليد ايونات سالبه الشحنة وهى شحنات كهرومغناطيسية تسبب الاسترخاء العضلى والنفسى وتزين اى توتر عصبى وكذلك الاغتسال الانسان فى الضوء فإن للماء ثورة هائلة فى تنشيط الجسم والدورة الدموية وتسبب الاسترخاء النفسى وازالة التوتر فالماء تطفئ نار الغضب ويقول رســول الله "صلى الله عليه وسلم" ( اذا غضـب احدكم فليتــوضأ)

4-الصلاة

خمس مرات وقراءة القرآن يتحقق الاسترخاء النفسى والعضلى والعقلى الذى يؤدى إلى الاطمئنان النفسى وتقليل الحساسية الانفعالية ويقول الرسول(صلى الله عليه وسلم ) "قم فصلى فإن فى الصلاة شفاء" ، ويقول سبحانه تعالى

 ( يأيها الذين امنوا استعينوا بالصبروالصلاة إن الله مع الصابرين)"  البقرة 153"

5-التوكل على الله وتفويض الامر لله فسوف يشعر العبد بأن الله معه فى السراء والضراء وذلك من شأنه أن يزيح عبئا نفسيا ثقيلا كان سوف يعطل جهازى المناعة فيصبح مرتعا 3 للأمراض القلبية والدماغية " ومن يتوكل على الله فهو حسبه أن الله بالغ أمره"(الطلاق3 )  "وأفوض أمرى الى الله ان الله بصير بالعباد " (غافر44 )

6-هناك تأثيرات للروائح العطريه على مزاج الانسان ويجعل فى حاله جيده ايجابيه فهى تلعب دوراً فعلاً قوياً فى زيادة الاحساس بالراحه والرضا عن الذات كما أنها تخفف من حدة تقلبات المزاج الناتج عن الأضرابات الهرمونيه كما أن الروائح الخبيثه تؤدى الى مزاج سيء وإلى سرعة الغضب لذلك عليك بالبخور والروائح الطبيه.

كيف تعيش بلا صراع

1 – كن متواضعا واحترم غيرك واعف مختارا من أجل خوف الله وحبا للمسالمة ورفقا بالضعفاء

2 – اعترف بأنك غير معصوم من الخطأ .

3 – لا تدافع عن الباطل .

4 – تجنب النقد اللاذع ولا ترفض أفكار غيرك بطريقة فجة .

5 – كن ذكيا واستفد من النصائح والتجارب السابقة فى التعامل

6 – إذا أردت أن تتحدث الى فريق من الناس عن موضوع معين لا يعرفون عنه شيئا فلا تظهر الكبرياء والغطرسة فان هذا يحدث تأثيرا سلبيا فى نفوس سامعيك فيكرهونك وينفرون منك .

7 – لا تجادل جذب الانتباه نحو الذات بسلوك غير مألوف .

8 – لا تحاول استقطاب البعض ضد البعض للحصول على مصلحة خاصة .

9 – لا تحاول بناء المكانة الشخصية على انقاض الاخرين بنقدهم والاستهزاء والسخرية منهم

10 – مراجعة النفس ونقد الذات دون إلقاء اللوم على غيرك ومحاولة تصحيح الأخطاء والسلبيات للوصول الى الشخصية السوية .

11 – عدم التصرف بعصبية وحماقة والادعاء بان هذه طبيعتك وانك صريح .

12 – لا تظن ان جميع الناس اغبياء وانت ذكى

13 – حاول ان تعطى أكثر مما تأخذ وان يكون العطاء دون مقابل ومارس اعمال الخير دون مقابل .

14 – إذا جلست مع الناس لا تثقل عليهم بأخبارك الشخصية وفرض همومك عليهم .

15 – قدر نفسك دون تعالى ودون احتقار للاخرين والظهور بمظهر التفوق اشباعا للغرور

16 – إذا شئت ان تحيا سليما من الاذى وعيشك موفور وعرضك صين لسانك لا تذكر به عورة أمرئ تلك عورات الناس وللناس السن .

17 – الانسان يحصد ما يزرع . ضع جيدا فى عقلك .

18 – اعلم ان العناد من علامات الضعف

19 – تجنب الغضب فان الغضب يفوت فرصا كثيرة عليك .

20 – اعلم ان هناك ثلاثة اشياء تضر بالقلب

أ- السرعة على السلم وانت صاعد

ب – الجرى وراء الاساءة للغير والصراع

ج – الحقد على الغير .

21 – درب نفسك على الصبر

22 – امتص سخط الاخرين باظهارهم انهم على خلق

23 – انظر الى المشكلات على انها مصدر لتعلم شيئا جديدا

24 – أبدأ فى التخلص من الحاجة الى الوصول الى الكمال فى كل جوانب حياتك وعندها سوف تبدأ فى اكتشاف وجود الكمال فى الحياة ذاتها .

فن المعيشة

نقصد بفن المعيشة هو عملية الزواج فالزواج هو علاقة من نوع خاص تدوم بعد ليلة الفرح ويجمع بين رجل وامرأة يرى كلاهما فى الاخر ..انه الشخص الذى يبحث عنه ليقضى معه باقى مشواره فى الحياة بعد ان يكون قد نضج واصبح قادرا على الاختيار وعرف لنفسه طريقا فى الحياة ويحتاج الى رفيق يصاحبه ويلازمه فى هذا الطريق

فالزواج هو زوج وزوجة يشتركان معا فى الهدف والرؤية وينموان معا كل منهما يغذى الاخر ويحملان أثقال بعضهما البعض فيصير كل واحد عونا للاخر .

وهى علاقة تبنى على الحب والاحساس بأن كل طرف يكمل الاخر ويتناغم معه وليس معنى ذلك التطابق وانما يعنى الاتفاق بوجه عام والتبصر بوجه الاختلاف والاستعداد لقبوله

ولكن هل الشباب يفهمون ذلك ام انهم مشغولين بأشياء بعيدة عن معنى الزواج أو أشياء ثانوية .

مثل :الشقة – عدد الغرف – رصيد الجمال – النقود – المهر – الشبكة – الذهب – نوعية الاثاث والفرح والفستان والزفة وشهر العسل وقائمة المنقولات ومؤخر الصداق وقاعة الفرح . ومشكلة الكبت الجنسى او الخدمة المنزلية له ولاسرته .

وقد لاحظنا ان المجتمع المصىرى لا يدرب افراده على كيفية النجاح فى الزواج . وهذا يجعل لزاما علينا نشر ثقافة جديدة للزواج تحقق الاستقرار ومعرفة حقوق وواجبات كل من الزوج والزوجة .

وتوضيح المعنى الحقيقى للزواج ووضع لائحة زوجية يتعهد فيها كلا من الزوج والزوجة بتنفيذها حتى يستطيعا تكملة مشوار حياتهما معا كالية لاستمرار الحياة والاستقرار . وهذه اللائحة التى يجب توقيعها مع قائمة المنقولات وعقد القران ونقترحها كالاتى :

اللائحة الزوجية

1 – الزعل لا يستمر اكثر من يومين

2 – تأجيل الخلاف يعنى ان العقل له الافضلية على الانفعالات العاطفية

3 – البادئ فى الصلح هو الزوج مهما كان من المسبب للخلاف

4 – الزعل يكون بعيدا عن الاطفال والاهل

5 – لا تدخل من الاهل واذا حدث فلنلتزم الصمت الكامل من الزوج والزوجة

6 – التنفيس عن الغضب بالكتابة ، المشى ، الاسترخاء ، الاستحمام ، الوضوء او التنفيس مع شخص لا تعرفه واحرص الا يكون صديق او قريب ، سماع الموسيقى ، النظر الى السماء ، اللعب مع حيوان ، دخول المطبخ والانشغال ، الصلاة ، الصمت ، تغير الحجرة

7 – وان توضح طريقة لكيفية تقبل انفعالات الاخر

8 – بعد الصلح : لابد من الخروج للاستجمام لاعادة النفسيات لقاء جنسى وان امكن تبادل الهدايا

9 – لا يستخدم الجنس فى علاج المشاكل او وسيلة للمساومة

10 – احترام انفعالات كل فرد والسماح له بتفريغ هذه الانفعالات دون المحاسبة على الالفاظ التى تخرج فى ساعة الغضب وتقبل كلمة اسف بعد ذلك

11 – تبادل الهدايا بين الزوجين حتى ولو كانت وردة تقدم باهتمام واحساس الطرف الاخر بدرجة اهتمام اكبر به

12 – التقدير المباشر والغير مباشر لابد ان يكون عادة بين الزوجين والتركيز على ايجابيات كل من الزوجين

13 – احترام انفعال الطرف الاخر وتقبل الانفعالات كشئ طبيعى عادى ووضع طريقة لكيفية امتصاص انفعالات الطرف الاخر وان يسمح لهذه الانفعالات ان تخرج ، والتصرف باى تصرف من الاتى : تغير وضع الجلوس او تغير الحجرة او الاستحمام او الوضوء او الصلاة او سماع الموسيقى دون ايذاء شعور الغير

14 – عند الانفعال اتجه فورا وامسك بكتاب الله سواء انت منفعل او متلقى الانفعال وحاول فتحه عشوائيا وان تمسكه او تشغيل شريط قرآن

15 – ان يفهم الزوج والزوجة معنى الزواج والتغييرات التى تطرأ على كل من المرأة والرجل فالزواج فن وعلم وذوق واخلاق وهو يحتاج الى جهد وتعليم وان يفهم كل من الزوجين الاخر ويحاولا ان يلتقيا فى الامور المختلفين فيها ويتسامحا

16 – لا تترك البيت دون ممارسة طقوس الدعوات الطيبة واللمس والقبلات والتماسك بالايدى وهذا لا يستغرق اكثر من دقيقة ولكنه مهم

17 – تصفية الجو العائلى كل اسبوع فكرة طيبة تصلح لمختلف العائلات

18 – التعبيرات القبيحة الرديئة الوقحة التى تمس الشعور تقلل الحب ولابد من التعبيرات المهذبة العادية كما يجب تجنب الاشارة بالاصابع فهذا نوع من الهجوم

19 – ان يكون لدى الزوجة المهارة فى المعرفة الحقيقية فى لماذا يتمسك بها زوجها او يميل اليها وان تحاول خلق اكثر من سبب ليتمسك بها زوجها حتى يكون لها عمق استراتيجى للحفاظ على الاسرة ولا يتركها زوجها اذا زال السبب الاول للارتباط بها او تسمح

لانثى اخرى ان تخطفه منها وتضيع الاسرة

 

20 – كثيرا ما نصادف ظلما فى حياتنا وقد يوقف هذا مسيرة الحياة اذا لم يكن لدينا علاقة قوية مع الله فمن شأنها ان تعطى استقرارا نفسيا كبيرا .

21 – لنعلم ان الزيتونة الكبيرة والصغيرة بها زيت طيب والنجاح ان يخرجا الزوجين اكبر كمية من هذا الزيت الطيب لسعادة الاسرة .

شروط الفتاة لكى تصبح زوجة صالحة

1 – ان تراها بدون مكياج وان تعتنى بشكلها الخارجى بدون تكلف

2 – ان تكون متدينة

3 – ان تعتمد على نفسها وتتكيف مع كل الظروف

4 – الا تتمسك بالشكليات الا الضرورى منها

5 – ان تعى تماما ان المجتمع لن يتركها بدون نقد

6 – ان تتميز بالسؤال عندما تكون لا تعلم

7 – ان يكون لديها مهارات فى كيفية امتصاص انفعالات الزوج

8 – ان تفهم ان كلام الغير به 5% تجميل او خطأ

9 – ان يكون لها مهارة على الصبر والا تكون صانعة للنكد

10 – ان تعرف كيف تسترخى وتتصرف عند الغضب بطريقة طبيعية  لا تضر نفسها او غيرها

11 – ان تقدم الايجابيات على السلبيات على مستوى الكلام او الانفعالات الخارجية منها او الداخلة اليها

12 – وضع حلول للمشاكل التى تواجهها وتناقشها مع زوجها

13 – حسن المظهر والهندام

14 – يكون لديها استعداد لمشاركته اهتماماته

15 – تعرف متى تتحدث ومتى تصمت

16 – الا تخبره عن صفاته السيئة بشكل مباشر

17 – ان تكون قنوعة راضية ، تؤمن بالقضاء والقدر وتؤمن بطاعة الزوج

18 – ان تعى حقوقها وواجباتها وهاضمة لادوارها كزوجة

19 – لنعلم ان هناك علاقة بين كعب الحذاء والثقافة فكلما كان كعب الحذاء عالى كانت الثقافة قليلة ويحكم على من ترتدى الكعب العالى انها تهتم بالشكليات

وليعلم كل شاب مقبل على الزواج ان الفتاة فى مصر مازالت تضع الزواج كهدف اولى لحياتها وقد تتعرض لحالة نفسية وقلق مزمن اذا ما تأخرت فى الارتباط ثم يتقدم لها شاب فتوافق على كل شئ فى البداية وبعد الزواج يتضح حقيقتها وانهما غير مناسبين لبعضهما .

شروط الخطيب الجيد

1 – الا يكون بخيل

2 – الا يكون غيور ويكون مثقف ولديه وعى وفهم للحياة

3 – الا تكون عيونه زايغة على النساء

4 – ان يكون متسامح وان يحترم المسئولية  ومستعد للتنازل عن بعض حرياته ومتعاون .

5 – الا يدخن ولا يتردد فى اتخاذ القرارات

6 – الا يكون عنيد ولديه قوة فى الاقناع ، وان يكون رابط الجأش عند المصائب

7 – الا يستمر فى الخطأ إذا أخطأ ويكون مستعد للتفاهم

8 – ان يعلم شيئا عن الحداثة والاصالة فى الزواج وان يعلم ان الثابت الوحيد هو التغير .

9 – ان يكون الضحك والمرح والفكاهة هى الغالبة على الشخصية وليس الاكتئاب والنكد وان يكون صانعا للمرح

10 ان يوافق على وضع لائحة مرنة لتنفيذها عند الغضب او الزعل

11 – ان يفهم دوره كزوج وحقوقه وواجباته وان يعى عيوبه جيدا

12 – لديه مهارة فى اظهار عواطفه نحو زوجته

13 – ان يكون متدين ( تعاملاته تخضع لقواعد الدين )

14 – ان يحترم اهله ويحبهم وكذلك اهل الزوجة ويكون كثير الاصدقاء

15 – الاستقرار مع النفس او التصالح مع النفس من اهم انواع الاستقرار ويساعد على الشبع النفسى والاستقرار مع الزوجة ، وهناك أشخاص عندهم كل مسببات السعادة والاستقرار ولكنهم غير سعداء وغير مستقرين داخليا

ولنعلم ان القيم الجميلة هى القناعة والرضا بالستر والصحة والايمان بالقضاء والقدر تساعد فى التصالح مع النفس الذى يؤدى الى الاستقرار الداخلى

انواع من الرجال

لكى تفهمين طبيعة الرجل المقبل على الزواج يجب ان تعرف كل فتاة ان هناك عدة انواع من الرجال

1 – الرجل التقليدى شديد التعلق باقاربه ولا يخرج عن القالب الذى رسمه له المجتمع وزواجه تقليدى

2 – الرجل العقلانى عملى طموحيحقق اهداف حياته مليئة بالرخاء ، هداياه عملية ومفيده

3 – الرجل الرومانسى يحلم بحياة خالية من المشاكل والهموم ولا يجيد التصرف فى المال ، لا يعيش على ارض الواقع

4 – الرجل المتردد لا يجيد التنظيم او التخطيط ولا يستطيع اتخاذ قرار حيث انه لم يتحمل مسئولية وهو طفل صغير

5 – الرجل المغرور وهو الذى يريد فتاة بمواصفات خاصة وليس لها عيوب ويميل الى الاستحواذ والتملك لذلك يقع فريسة لمن تهمله حيث تظهر عنده غريزة الصيد والتملك

6 – الرجل المعتز بحريته لا يحب ان يكون مقيدا بامرأة او مسئولية ، وعلى من تريد الزواج منه ان تكون مستقلة تستطيع الاعتماد على نفسها .

حق الزوج على الزوجة

1 – حق المعاشرة ، أى المعاشرة بالمعروف فعلى الزوجة ان تطبع نفسها مع طبائع الزوج .

2 – الاخلاص مع الزوج ابتغاء مرضاة الله والصحبة له بالقناعة .

3 – الامانة اى تكون امينة على نفسها وعلى اولاده وعلى علاقاته

4 – ان تكون صادقه معه صريحة

5 – حفظ اسرار الزوج خاصة العلاقات الجنسية .

6 – استئذان الزوج فى الخروج من المنزل .

7 – الطاعة وان تؤثرى رضاه على رضاكى وتركزى على طاعته فى ارضاءه جنسيا

8 – التزين والنظافة فى حدود الشرع

9 – تدبير المعيشة وعدم التبذير او التقصير واختيار الوقت المناسب للطلب

10 – ان تكونى له سكنا لتهونى عليه مشاكله ومشاكل الحياة ولا تكونى مكتئبة عندما يكون فرحا

11 – حسن معاملة اهل الزوج وتربية الاولاد على احترام صلة الرحم والاهتمام بها

12 – حسن استقباله عند عودته للمنزل وتوديعه يوميا بالدعاء مع ابداء الملاحظة على الشكل العام عند خروجه من المنزل

13 – التقدير للزوج دائما وعدم نكران الجميل فالكلمة الطيبة صدقة

والتراث يذكرنا باقوال امرأة عوف الشيبانى وهى تنصح ابنتها عند الزواج بما يلى

يا ابنتى انك قد فارقت بيتك الى بيت لم تألفيه وقرين لم تعرفيه فكونى له امة يكون لك عبدا واشد ما تكونى له إعظاما أشد ما يكون لك إكراما .

وأشد ما تكونى له موافقة أطول ما يكون لك مرافقة ،التفقد لوقت طعامه لان شدة الجوع ملهبة والهدوء عند منامه لان تنغيص النوم مكربة .

حق الزوجة على الزوج

1 – حسن المعاشرة ومعاملتها بالمعروف والمعاملة الطيبة واللين والبشاشة فى وجهها واحترامها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خير أتقو الله فى النساء

2 – إظهار الحب للزوجة بالطريقة المناسبة

3 – الاهتمام بتغذيتها والاطمئنان إنها أكلت وكذالك كسوتها والانفاق فى حدود الإمكانيات

4 – معاملة اهلها بالحسنة واحترام صلة الرحم وعدم قطع الزوجة من عائلتها لانه حق الله فهو بالنسبة لها برباط والديها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم

5 – اعطاءهما الامان وعدم الاحساس بانها ليست ذات قيمة بالنسبة لك وعدم التهديد الدائم بالطلاق

6 – الخوف عليها والحفاظ على دينها ومراجعة الصلاة والعبادات معها وعدم حرمانها من العلم والمسجد

7 – الترفيه عنها وان تريحها وتساعدها ان امكن واعطائها حريتها فى المنزل والثقة فيها وعدم تخوينها

8 – اخذ رأيها ومشورتها فى امور الاسرة

9 – ان تتزين لها كما تتزين لك وان تستمتعا معا بالحلال

10 – علاجها اذا مرضت والعطف عليها وتقوى الله فيها

مقياس للاهتمام الاسرى

هل انت مهتمة بزوجك

اجب عما ياتى

1 – هل تتذكرين أول مكان عام ذهبت مع زوجك أليه

2 – هل تتذكرين تاريخ ميلاده

3 – من هو صديقه الحميم

4 – ما هى هواية زوجك (زوجتك )

5 – هل تهتمين بملابسه (اصلاح – مكوى – نظافة )

6 – ما هى اطباقه المفضلة

7 – هل يحب الجلوس بالمنزل فترات طويلة

8 – ما هى اول وظيفة عمل بها

9 – اى الالوان يرتاح اليها وايهما تثير ضيقه

10 – هل اوجه التوافق بينكما اكثر من اوجه الخلاف

11 – هل هو متفائل ام متشائم

12 – هل تحسى بسعادة اذا حضر احد من اهله

13 – هل تقدمى له هدايا بالمناسبات

14 – هل عند استيقاظه من التوم تأخذى فى اعتبارك عدم ازعاجه

15 – هل تعتقدين انك الشخص المناسب لاصطحاب زوجك فى السفر

16 – هل يحب الاعمال الفكرية ام اليدوية

17 – هل تتذكرين اسماء خمسة اصدقاء له

18 – هل قال لك  انك اول فتاة اعجب بها

اعطى كل بند درجة واحدة فاذا كانت عددها 15 اجابة صحيحة فانت مهتمة بزوجك

اذا كانت عددها 12 اجابة صحيحة فان الحياة تسير بكم على ما يرام اذا كانت الاجابة اقل من 12 فانت فى خطر ان يتزوج زوجك من اخرى او ان تعيشى فى نكد ،او ان تخلع ايها الزوج فنصيحة للزوجين ان يسرعا بالاهتمام ببعضهما فى هذا الزمن الخطير بالنسبة للاسرة 

 

اختيار الشريك فى الزواج

الخطوة الأولى فى تكوين الأسرة هى اختيار الشريك و أول عامل لإنجاح هذا الاختيار بعيدا عن استغلال طرف للطرف الآخر أى اختيار مصلحة .

ولا ننكر ان الزواج يحقق مصلحة للانسان فهو يسعى الى منفعة وسعادته الخاصة ولكن ما نقصده ان يكون الاختيار لمصلحة الأسرة التى سوف تتكون وعندما يكون الاختيار فى صالح الأسرة فهناك الأسرة فهناك فائدة أكيدة لصالحة شخصيا .

ولا يجوز اختيار الشريك على أساس :

1 – الثروة .

2 – الرغبة فى التسلق الى طبقة أو فئة اجتماعية أعلى .

3 – التفاخر والتباهى .

4 – المصالح الوظيفية كأن يتزوج ابن المدير وخلافه .

5 – الافتتان أى الشكل او الجمال قبل الجوهر والمضمون .

والسؤال الآن كيف يختار الإنسان شريك حياته ؟

أولا : التماثل فى مستوى التعليم والثقافة

التباين فى مستوى الثقافة والتعليم يخلق فجوة فى طريقة التفكير والنظرة الى الحياة وأساليب معالجة المشكلات مهما كانت درجة الحب التى تربط بين الرجل والمرأة فيمضى الوقت وتهدأ العاطفة بين الزوجين ثم يتبين للطرفان أو لإحدهما الفارق بينهما . وهنا تأتى المشكلات نتيجة للنظرة المختلفة بينه وبين شريك حياته فى أساليب معالجة أمور الحياة .

ثانيا : التكافؤ الاجتماعى

الزواج وإن كان علاقة بين رجل وامرأة إلا أنه أيضا علاقة بين أسرتين وشخصية كل من الزوجين هى نتاج البيئة الاجتماعية التى نشأ فيها ومن الصعوبة أن يتخلص أحد الزوجين من تأثيرات البيئة التى نشأ فيها فإذا كانت البيئة متشابهة كان هذا أحسن    للأسرة .

ثالثا : القيم والأخلاقيات المشتركة

القيم هى المبادئ والأفكار التى يضعها الإنسان معيارا لسلوكه وسلوك الأخرين وعلى الفرد أن يختار الشريك الذى يتفق معه فى هذه القيم ولنفترض أن رجل يقتنص الفرص التى تحقق النجاح له صارفا النظر عن قيم الوفاء والأمانة فى حين أن زوجته تضع هذه القيم فى المقام الأول . هذه الاختلافات فى القيم تحقق بلا شك حياة كلها صراع وتعاسة مؤكدة وأحلى قيم هى المستمدة من الدين الإسلامى لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تنكح المرأة لأربعة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك " .

رابعا : الصحة الجسمية والنفسية

تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس . الفحوص الطبية قبل الزواج والتعرف على التاريخ الصحى لكل من أسرتى العروسين أمر هام للغاية حتى نتحاشى الأمراض الوراثية فهناك أمراض تنتقل بالوراثة ولهذا لابد من التركيز على الصحة الجسمية والنفسية والتعليم عند اختيار الشريك . كما لابد من التركيز على الاتزان النفسى للشريك وللعلم فإن الاتزان النفسى صفة نادرة ولكن الفرق من إنسان وإنسان فى الدرجة . فكل منا يفقد اتزانه فى بعض الأوقات ويميل مع الهوى وتخونه الأحكام الموضوعية فيكون فريسة لانفعالات الغضب والخوف ويجب عند اختيار الشريك أن يكون على قدر من الأتزان النفسى وهذه الصفة تفضل العلم والثروة و الجمال لأن الإنسان الذى يتمتع بالاتزان النفسى لا يصدر عنه أحكام طائشة .

خامسا : السن

أشار افلاطون أنه يتعين أن يكون الرجل أكبر من زوجته 7 سنوات ولكن عادة يفضل أن يكبر الزوج زوجته ببضع سنوات لأكثر من سبب . ومن هذه الأسباب أن الرجل يرغب فى العلاقات الجنسية فى سن متقدمة ولابد أن يجد فى زوجته قدرا من النضارة والجمال وهذا لا يأتى إلا إذا كانت الزوجة أصغر منه ببضع سنوات .

سادسا : الحب

معظم شباب العالم الان يفضل أن يكون الحب أساس فى اختيار الشريك والفتاة لأنها أكثر عاطفية من الرجل تعطى هذا الآمر وزن أكثر ولكن عادة الرجل يكون فى الغالب أكثر واقعية .

ولعل موضوع اختيار الشريك يكون مرتبطا بمعرفة ماذا يريد الرجل فى زوجته وماذا تريد المرأة فى زوجها وفى إحدى الدراسات استخلصت هذه المعلومة .

أولا : الصفات التى تريدها المرأة فى زوجها ( الرجل )

1 – الثقافة والمعرفة

2 – الاتزان

3 – التدين

4 – الوعى وفهم الحياة

5 – الصراحة

6 – الذكاء

7 – الصبر

8 – الطيبة

9 – قابل للتفاهم

10 – القوة البدنية

11 – الاخلاص

12 – الاعتماد على النفس

13 - اللباقة فى الحديث

14 – الصدق العاطفى

15 – القدرة المالية

16 – الصلابة مع عدم القسوة

17 – قوة الاقناع

20 – المشورة

21 – الحنان

22 – النظافة والوسامة

23 – الوزن المعقول

24 – التسامح عن الأخطاء الغير مقصودة

ثانيا : الصفات التى يريدها الرجل فى زوجته (المرأة )

1 – الدلال العاطفى

2 – الاتزان

3 – الطيبة

4 – التدين

5 – الهدوء

6 – الاخلاص

7 – الذكاء

8 – التلقائية

9 – الحياء

10 – الرقة

11 – المرح

12 – الثقة بالنفس

13 – الصبر

14 – عدم الانشغال بالتوافة

15 – الصوت الرقيق

16 – نضارة الجسم

17 – عدم التصلب فى المواقف

18 – الاعتناء بالشكل الخاص دون تكلف

19 – شعوره بأنها بحاجة اليه .

20 – الثقافة دون غرور

21 – التكيف مع كل الظروف

22 – الاعتناء بالشعر والنظافة

أسطورة شهر العسل

وهى أسطورة إغريقية ( بحر العسل ) . حينما جنحت سفينة إحدى أميرات ملك الإغريق الى بحر صغر فى إحدى الجزر وكان لون مياهها يميل الى اللون الذهبى وحين شربت منه الأميرة فكان حلو المذاق وكأنه العسل فأطلق عليه بحر العسل وقد قصت الاميرة على والدها هذا .

وبعد مرور الأيام مرضت الأميرة وتمنت لو شربت من بحر العسل حتى تشفى فأعلن الملك أن الأميرة مريضة ومن يحضر لها الدواء من بحر العسل سوف يزوجها له . وجاء أحد النبلاء بشراب العسل ما يكفى الأميرة شهر وتزوجها واستمرت الأميرة تشرب لمدة شهر نت هذا العسل فى أول زواجها لذلك سمى شهر العسل .

عاطفة الحب

الحب عاطفة ويمكن تعريف بأنها مجموعة من الانفعالات السارة فى حالة عاطفة الحب أو مجموعة من الانفعالات المؤلمة فى حالة عاطفة الكره .

والعواطف تنقسم الى قسمين :

عاطفة الحب .

عاطفة الكراهية .

وعاطفة الحب تتكون نتيجة تكرار الانفعالات السارة . أى تكرار خبرة لذة ومثال ذلك أول عاطفة يعرفها الفرد فى حياته هى عاطفة الطفل نحو امه يولد وله حاجات متعددة تقوم الأم بإشباعها فتنشأ لديه احساسات ملائمة تتحول مع الزمن الى انفعالات سارة لدى هذه الأم فنجد الإنسان يحب أمه ، وعاطفة الكراهية تنشأ بنفس الطريقة إلا أن الانفعالات تكون مؤلمة .

ولكن السؤال المهم كيف يحب الرجل المرأة والعكس ؟

فالصورة النموذجية لعلاقة الحب الحقيقى هى أن تتكون العاطفة عن قيام تعامل أيا كان نوعه بين الرجل والمرأة ونتيجة للتعان والأخذ والعطاء وشعور كل منها بالارتياح والاحترام والفهم وتكرار الانفعالات السارة التى يحسها كل منهما يبدأ الإحساس بالقبول ثم بالحب ويأخذ فى النمو الى ان يصبح عاطفة قوية تؤدى الى الاهتمام الزائد وقد يؤدى ذلك الى الزواج وتكوين أسرة . ويمكن أن نقول سلم تكوين عاطفة الحب هو :

وقد تنشأ عاطفة الحب بشكل مغاير للصورة النموذجية فقد يجد أحد الطرفين فى الآخر الصورة التى تكونت للحبيب فى ذهنه ويفسر فرويد كثيرا من حالات الحب من أول نظرة بالتشابه بين الحبيبة و المرأة الاولى فى حياة الإنسان وهى الام . وهذا نوع من النكوص الى الطفولة المرحلة الاوديبية فكل طفل يتعلق بأمه فى هذه المرحلة وغالبا تكون الزوجة شبيهة بأم الزوج والزوج شبيه بأب الزوجة وفى المعالجة الإسلامية لهذا النوع من الحب يكفى ان نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأرواح جنود مجندة ما توافق منها ائتلف وما تتنافر منها اختلف .

والفرق بين العاطفة والعقل :

فالعاطفة أكثر اندفاعا وأكثر استجابة لدواعى الحب والكراهية والحقد . وهى متقلبة لأنها أقرب الى الغرائز والشهوات وهى عمياء تسير معصوبة العينين وتكون أحيانا مدمرة كالعاصفة الهوجاء . أما العقل فاكثر ثباتا وقدرة على ان يرى الأمور على حقيقتها وليس له حماس العاطفة وثورتها ونزواتها وأخطائها . والذى ينساق وراء عاطفة نراه مرة متقدا كالجمر ومرة أخرى باردا كالثلج . إذا أحب إنسان دفعة الى مصاف الملائكة واذا كره إنسان نزل به الى الجحيم أما الذى يفكر بعقله كلما نجد فيه اندفاعا او تطرفا .

والذى تستعبده عواطفة تكثر أخطاؤه . ومع إكمال النضج يسيطر العقل ومع اتساع الثقافة يزيد سلطانه وليس معنى هذا ان يعمل العقل وحده من غير العاطفة ولكن معناه الا تطفى العاطفة على ما يجب أن يكون للعقل من سلطان وهذا الرسم يبين لنا منظومة اتزان العقل والعاطفة والسلوك .

رسم يوضح علاقة العقل مع العاطفة ونوع السلوك الناتج

الصراع بين الزوج والزوجة

لاشك أن الأسرة المستقرة تعكس هذا الاستقرار على التنشئة للابناء أما الاسرة التى تصاب بالصراع بين الزوج والزوجة فيتأثر الأبناء . وكان لزاما علينا أن نتكلم عن هذا الصراع بهدف وقاية الأسرة منه .

فبعد الصراع بعدا واقعيا من أبعاد واقعنا وحياتنا الاجتماعية سواء على مستوى المجتمع الكبير أو على مستوى الأسرة . ومن العلماء من عرف الصراع على انه حدوث تمزق فى الانساق الاجتماعية . وبالتالى فالصراع بين الزوج والزوجة يعنى إحداث نتائج سلبية ضارة لأن احترام الصراع يؤدى الى ظهور العنف . ومن العلماء من وصف الصراع بانه قوة تضفى الحيوية المتجددة على البناء الاجتماعى . فالصراع بين الرجل والمرأة ظاهرة نافعة للاتى :

1 – كثيرا ما يكون سبب الصراع وجود شحنة انفعالية فاذا وجدت تلك الشحنة طريقا الى التنفيس فإن السلام يعم بعد العاصفة

2 – كثيرا ما يؤدى الصدام بين الزوجين الى استبيان حقائق كانت غامضة او الى إزالة سوء فهم كان محتملا عند أحد الطرفين .

3 – قد يكون الصدام بين الزوجين تعبيرا عن الرغبة فى تحديد موقف معين .

4 – قد يؤدى الصراع بين الزوجين الى التوصل الى اتفاق بينهما على بعض المسائل التى تهم الاسرة .

5 – قد يؤدى الصراع البسيط او الموقفى بعد الانتهاء الى تماسك الرباط الأسرى بين الزوج والزوجة فكلا الزوجين يحس بالثقة والاطمئنان الى مستقبل الأسرة .

ويمكننا ان نحدد مجالات الصراع بين الزوجين فى الاتى :

أولا : الجوانب الاقتصادية

فعدم توافر الموارد الاقتصادية يجعل الأسرة عاجزة عن أداء وظائفها مما قد يترتب عليها ظهور صراع بين افرادها وقد يتوافر الموارد الاقتصادية ولكن قد يختلف الزوجان فى طرق الإنفاق .

ثانيا : الجوانب العاطفية

إن فتور الناحية العاطفية كثيرا ما تؤدى الى ظهور الصراع فقد تتغير العاطفة الزوجية عند أحد الزوجين لسبب أو لآخر بعد فترة قد تطول أو تقصير فتصبح الحياة الزوجية خالية من الحب والعطف كما أن اشتداد العواطف بين الزوجين وتأجج الانفعالات قد يعكران صفو الحياة الزوجية ويؤديان الى ظهور الصراع . كما نراه فى صورة الغيرة .

ثالثا : العلاقات الخارجية للاسرة

إذا نظرنا الى الحياة الاجتماعية نجد أنها فى عموميتها تركز على دعامتين التعاون والتنافر فتلاحظ ان الافراد يحبون ويكرهون. يتفقون ويختلفون . يتصالحون ويتخاصمون هكذا شأن الحياة الاجتماعية من أخذ وعطاء ومد وجزر وأسرة الزوج والزوجة وأصدقائها يكونان فى اول الامر غير متماثلين فى طباعهما وتصرفهما وسلوكهما الخاص وقد يكون ذلك من أسباب ظهور الصراع بين الزوجين ولكن ما أحلى أن يعيش الزوجان سعيدين تحت سقف واحد دون أن يتربص كل منها بالاخر وما أحلى ان يتحلى الزوجان بالحكمة والصبر وطول البال .

رابعا : الأمور المتعلقة بالأطفال

فقد يميل أحد الوالدين الى تدليل الطفل على حين يرفض الآخر هذا الأسلوب وقد يختلفان على درجة الحرية التى يجب أن يسمح بها للطفل وقد يختلفان على توزيع الاختصاصات للواجبات تجاه أبنائهم فالتقسيم التقليدى وهو ان تختص الام بالرعاية الجسمية والاجتماعية للاطفال وان يتداخل ويصبح الزوج يشارك الزوجة فى رعاية الاطفال والزوجة تسهم فى ناحية الإنفاق على الأطفال وأصبح هذا المجال عرضة لظهور الصراع بين الزوجين . ما هو إذا العلاج لهذا الصراع بين الزوج والزوجة ولكى نوضح هذا يجب أن نعرف أن هناك ثلاث أنواع من الصراع :

أولا : الصراع البسيط

وفى هذا الشكل من الصراع قد يرغب أحد الزوجين أن يحقق فوائد من الطرف الأخر ولكنة لا يرغب فى التحطيم لأن كل من طرفى الصراع يرغب فى استمرار العلاقة بينهما . ويعالج هذا النوع إذا لجانا الى كتاب الله وسنة رسوله وعرفنا وفهمنا واجبات وحقوق كل من الزوج والزوجة .

ثانيا : الصراع الموقفى

وهنا نشير الى دراسة حالة تعكس لنا هذا الشكل من الصراع وعلاجه فقط عرض زوجان على الاخصائى الاجتماعى . المشكلة الآتية الزوج يشكو من إهمال زوجته لشئون المنزل والاطفال وقضاء وقتها فى القراءة ومشاهدة التلفزيون والزوجة تشكو من زوجها آنانيته واهتمامة بنفسة وحاول الاخصائى الوصول الى جذور المشكلة فوجد ان الزوجة تعانى من مشكلة عدم استكمالها لدراستها لذلك فهى تقضى معظم وقتها فى القراءة ومشاهدة التليفزيون وأن تقصيرها فى مسئوليتها لا يرجع الى كسلها او كرها لزوجها . لذلك كان العلاج ان تستكمل الزوجة دراستها ونجد هنا أن الاخصائى عالج الصراع بتغير الموقف ولم يطالب الزوجين ان يتكيفوا مع الموقف .

ثالثا : الصراع الأساسى

ويظهر هذا الشكل من الصراع عندما يكسر أحد الزوجين القواعد الأساسية التى يرسمها المجتمع للعلاقان الزوجية فارتكاب احد الزوجين علاقان جنسية غير مشروعة لا يقرها المجتمع ويؤدى ذلك الى ظهور صراع اساسى لانه متعلق بحقوق القيم والقواعد السائدة فى المجتمع وعلاج هذا الصراع نجده فى كتاب الله وسنة رسوله

قال تعالى :" وإذا طلقتم النساء فبلغن آجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظم به واتقوا الله واعملوا أن الله بكل شئ عليم ". البقرة آية 231

علاج الصراع بين الزوج والزوجة

أسرة الزوج وأسرة الزوجة أولى المؤسسات الاجتماعية الناقلة للثقافة يمارسون دورا جوهريا فى إرساء قيم عائلة سليمة تجعل الزوج يحترم زوجته والزوجة تحرص على زوجها ومعنويات أبنائها وذلك من خلالالأساليب المتنوعة التى تلجأ إليها فى :

أولا : التنشئة الاجتماعية للاطفال : ومن الأساليب التى يجب تجنبها فى تنشئتهم :

الافراط فى استخدام العقاب البدنى مما يجعل الابناء لديهم ميل للعدوان لتفريغ التوتر ويستمر معه هذا السوك عندما يصبح زوج أو زوجة .

تجاهل الأبناء يثير لديهم الشعور بالعزلة ويدعهم الى العدوان لتأكيد وجودهم ويستمر هذا السلوك عندما يصبحوا زوج أو زوجة .

ج – تشجيع الطفل على القصاص فمن يعتدى عليه يشجعه على العدوان كوسيلة لإشباع حاجاته والسيطرة على من حولة ويستمر معه هذا السلوك عندما يصبح زوج أو زوجة .

ثانيا : التوازن فى العلاقة بين الزوج والزوجة والحكم فى التصرف وعدم المغالاة فى الخصومة والصبر وطول البال . وضبط مستوى الانفعال حسب الموقف وتجنب النقد اللازع .

ثالثا : التدريب على الاسترخاء لتعديل السلوك حتى يتمكن الانسان من تخفيض مستوى التوتر النفسى و البدنى والتحكم فى المشاعر و الانفعالات ومراعاة الوقت المناسب .

رابعا : التعايش مع التغير فهو الثابت الوحيد فى الحياة والا عشنا على هامش الحياة .

خامسا : التدريب على الحوار الداخلى ونقد الذات لتقليل التوتر وكف الاستجابة العدوانية والتواضع واحترام الغير .

سادسا : تنمية المهارات فى حل المشاكل بالحوار حتى يبرز للطرف الآخر حقوقه والايماء له بصعوبة انتهاكها . على أن يكون هذا الحوار بعيدا عن العوامل التى تهدمه وتضعفه وهى الدكتاتورية ، التعصب ، السلبية ، وان يتبع آداب الحوار ويتخلص فى التوقيت المناسب للحوار . تخطى نقاط الازمة فى الحوار . السيطرة على الانفعالات والاعتراف بانك غير معصوم من الخطأ .

سابعا : اللجوء الى كتاب الله وسنة رسوله وفهم حقوق وواجبات الزوج والزوجة واتباع تعاليم الاديان فى علاج الصراع بين الزوج والزوجة .

ثامنا : كن دقيقا فى تفكيرك وابحث عن ضغوط حياتك وتعامل معها تبعا للموقف فكن مرنا كالصفصاف متدفقا كالماء هادئا كالسماء . 

تاسعا : التعود على المناقشة الموضوعية المفتوحة من أجل الوصل الى ما يفيد الأسرة وإنهاء كل الخلافات حتى لا يتبقى فى النفوس أشياء ولا تترك الأمور معلقة .

عاشرا : أن يكون لدينا القدرة على العفو وأن نتدرب على عملية العفو فمن يعفو أقل عرضة للاصابة بالإرهاق والاكتئاب والصراع لذلك فمن يعفو يعيش حياة سعيدة . وللتدريب على العفو لابد من المرور على هذه المراحل :

المرحلة الأولى : الاعتراض على ما حدث .

المرحلة الثانية : تبخر الغضب وإدراك الإنسان أن ما حدث لا يمكن لأى شئ ان يغيره .

المرحلة الثالثة : تقييم الخسائر ودورنا فى إحداثها ونتساءل عن إحساسنا هل يشعر انه أخطأ فإذا كانت بالإيجاب فلماذا لا نعفو عنه .

إحدى عشر : الكلمة الطيبة صدقة ولابد أن تكون جرعات التقدير بين الزوج والزوجة عالية وكثير ، وذلك لتجنب الصراع وتدعيما لعلاقة الحب بينهما فكما تعلم أن الحب فى معناه العالى هو تكرار خبرة لذة ولاشك ان التقدير المباشر وغير المباشر يحدث لذة لذلك دوام التقدير بأنواعه يدعم الحب بين الزوجين وإذا حدث صراع يكون من النوع البسيط ونستطيع تخطى هذا الصراع .أخيرا نقول أن العلاقة بين الزوج والزوجة تتأرجح بين السعادة والبهجة والنفور والشقاق والانفاق والتصالح والخصام والأمل والألم والخطأ والصواب والصراع والتعاون والمودة والرحمة .

" وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض أعدت للمتقين ، الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "( آل عمران 133 ، 134 ) . والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا  لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون . أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين "(آل عمران 135، 136 )

صدق الله العظيم

لقد أجرينا دراسة عن ماذا يفعل الزوجان فى مصر عندما يبدأ الصراع بينهما واستطعنا ان نرصد هذه التصرفات من نتيجة البحث

1 – السكوت

2 – الحوار

3 – الضرب والاشتباك

4 – توتر المنزل (نظام التلكيك )

5 – اللجوء لتدخل الاخرين

6 – عدم الالتزام بالحقوق الزوجية

7 – التشهير بالاخر

8 – القمص واظهار مشاعر الاستياء

9 – التنفيس كلا فى الاخر

10 الطلاق

11 – ترك المنزل والذهاب للاهل والاصدقاء

12 الاستحمام أو الوضوء

 

خصائص الشخصية السوية

القدرة على الاعتماد على النفس

القدرة على الانتاج

القدرة على تمثيل قيم وتعاليم الرسالات السماوية

القدرة على احترام وتقدير مشاعر الاخرين

القدرة على التفكير العلمى

القدرة على التعاون مع الاخرين

القدرة على التجديد والابتكار

القدرة على البذل والعطاء

القدرة على تقبل الرأى الاخر

القدرة على ابداء الرأى والتعبير عنه بالطريقة السليمة المقبولة .

القدرة على الاشتراك فى حوار ديمقراطى منظم

شعور واضح بالانتماء لوطنه

القدرة على التكيف مع المجتمع

القدرة على تحمل مشكلات الحياة والتفكير البديل

الموضوعية – الوضوح - التلقائية

خصائص الانسان المتخلف

يقصد بالتخلف هو الانخفاض أو الجمود أو النقص أو توقف النمو أو الانحطاط . ولقد قمنا بوضع مقياس ليقيس الإنسان مدى تخلفه الاجتماعى واعتمدنا على الصفات الاجتماعية السيئة . واعتبرنا ان الانسان الذى به 6 صفات يمكن ان يكون إنسان قابل لان يكون انسانا متقدما . ومن كان به 17 صفة فانه يحتاج لعلاج اجتماعى ونفسى .اما إذا كان به 18 صفة فأنه يكون قد وصل الى مرحلة اللاعودة من التخلف .

ومن خصائص الإنسان المتخلف ما يلى :

1 – التكبر	2 – عدم الرضا
3 – الانانية	4 – سرعة الغضب
5 – حب الظهور	6 – الميل الى العنف
7 – حب الظهور	8 – التواكل
9 – التقليد الاعمى	10 – القدرة المحدودة
11 – الارادة ضعيفة	12 – الكسل
13 – متسلط	14 – عدم النظافة
15 – الاهتمام بالشكليات	16 – كثرة الغضب
17 – عدم الاهتمام بالاخرين	18 – التركيز على الصغائر
19 – مدخن سجائر واشياء اخرى	20 - الغضب فى الحوار والعند
21 – الجهل والتعصب له	22 – النظرة الشخصية
23 – السلبية	24 – الاهتمام الضيق وقلة الهوايات
25 – لا يشترك  فى النشاط الاختيارى	26 – توتر العلاقات الاجتماعية
27 – يحتاج دائما الى تأكيد الذات	28 المعرفة المنقوصة بالدين

 

 

ظاهرة الضحك

الإنسان هو أعمق الموجودات ألما وشقاء وكان لابد ان يخترع الضحك ويكون أكثرها بشاشة وانشراحا .

فالضحك ظاهرة إنسانية بحتة وهى فضيلة اختص بها الله البشر . فالضحك حاجة اجتماعية ولا يكفى أن يكون الإنسان وحده ليضحك بل لابد من تداخل التعاملات بين حتى يضحك الإنسان باستمرار . والإنسان كائن تتقاذفه هموم ليس لها عد ولا حصر هموم رزقه وهموم معاشرته وهموم الخوف من الاخطار والامراض والهموم المتصلة بالاهل والاحباب وهموم الاضطرابات الصحية وهموم الغربة وهموم السفر والتعليم وهموم العمل . هذه الهموم لا تترك الا العبوس وتولد الحزن . والعلاج الذى يلجأ اليه الانسان للتخلص من هذا هو نافذة السرور والمرح والضحك ولقد عرف الانسان منذ القدم كيف يستجلب السرور والترفيه والترويح عن نفسه لتفريغ الطاقات وتخفيف المشاحنات والصراعات والمساعدة على التفكير البسيط وبالضحك والسرور يستطيع الانسان ان يكسب شخصيته نشاطا وحيوية .

وللضحك درجات :

1 – الابتسامة ( مشروع ضحكة )

 

2 – الافترار والانكلال (الضحك الحسن )

3 – القهقهة .

4 – الكركرة .

5 – الطفطفة

6 الزهزقة ( يموت من الضحك )

والسرور يسبق الضحك وله درجات

1 – الابتهاج .

2 – الاستثارة .

3 – الاهتزاز .

4 – الارتياح .

5 – الفرح .

6 – المرح (شدة الفرح )

أنواع الضحك

ضحك ازدراء ضحك سخرية ضحك انتصار ضحك اعجاب ضحك هزل ضحك عطف

معلومات عن الضحك

اذا ابتسم الانسان تحركت فى وجهه 13 عضلة واذا غضب تحركت 47 عضلة وكلما ضحك الانسان اضاف مدة الى عمره

الضحك يؤثر فى الجسم والعقل ويساعد على الهضم ويقوى دورة الدم ويزيد فى افراز العرق ويرفع القوة فى كل عضو من اعضاء الجسم .

الضحك دواء بلا ثمن وهو موسيقى الروح

يمكن ان يكون الضحك كنوع من تليين المواقف وترطيب الاجواء وتزين بين السلوك والاشارة الى زوال الخطر .

قد يكون الضحك الانسان من النكد والضيق فيعيش سعيدا من تكلم قليلا وضحك كثيرا

الضحك يخفض الصراعات بين الناس

الاطفال يضحكون فى المتوسط 40 ضحكة فى اليوم بينما البالغين يضحكون 15 مرة فى اليوم

المصريون من اكثر الامم ميلا الى الفكاهة والضحك

نحن نضحك عندما نحس بلذة الحياة او متعة البقاء وقد تضحك للدهشة او التعجب

ومن شأن الضحك ان ينأى بالانسان عن حياة الجد والواقعية

ان الله اعطانا الامل والنوم والضحك للتغلب على همومنا

ما يمنع الضحك عاطفة الشفقة والخوف عندما تستولى علينا عاطفة الشفقة مع موجود بشرى حلت به نكبة فمن المؤكد انها لابد من ان نضع حدا لانفعال الضحك اما الخوف فهو انفعال كفيل باختفاء الضحك فى سرعة البرق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فان القلوب اذا كلت عميت "

وقال تعالى :"وانه هو اضحك وابكى ) النج 43 – فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون المطففين 34

ومن تعاليم المسيحية احدى رسائل القديس بولس الرسول فقد اوصى ان يفرحوا كل حين

ومن امثال الحكيم سليمان :" للضحك وقتا وللبكاء وقتا"

النكد المشكلة والعلاج

هناك تداخل بين معنى النكد والحزن والزعل والكآبة – اليأس – الاكتئاب .

معنى النكد فى اللغة شدة الضيق والعسر . و النكد الذى نعنيه ليس النكد المرضى المتسبب من الاكتئاب . والنكد مثل الملح . والضحك مثل السكر .فإذا أضيف الملح الى السكر غلب طعم الملح وهناك علاقة طردية بين النكد والضحك فإذا حضر النكد طرد الضحك والنكد يعنى الموت وأنت عائش فالنكد نسبى فما ينكد على شخص قد لا ينكد على آخر .

أسباب النكد

1 – ضغوط الحياة وتعقدها .

2 – عدم الرضا والقناعة .

3 – ضعف الإيمان . الأضرار بشخص عزيز ، ابن ، زوج ..الخ .

4 – الخوف على إنسان عزيز .

5 – الأعباء النفسية .

6 – عدم القدرة على تنفيذ احتياج أساسى .أكل – شرب – نوم – إخراج – أمان – اعتبار ذات ( تأكيد ذات ).

المشاكل الآسرية .

المشاكل المرضية .

السقوط الدراسى .

الحقد على الغير .

التنشئة الاجتماعية الخاطئة التى تجعل الإنسان حساس أو يظن أن الناس كلها ضده دائما ويفترض أشياء ويصدقها .

عدم القدرة والخبرة على مواجهة المشاكل .

توتر العلاقات الإنسانية .

الصدمة فى الأصدقاء .

رؤية ومعاشرة واحد متنكد .

فقد التقدير .

فقد شئ محبوب .

التعرض للاحباط .

اعراض النكد

الشعور بعدم السعادة والحزن والضيق .

كثرة البكاء .

بطء الحركة أو تهيج الحركة .

اضطراب النوم .

فقد الرغبة والاهتمام وفقد الشعور باللذة .

اضطراب الطمث عند النساء .

صعوبة التفكير و التركيز واضطراب الذاكرة .

الميل الى التشاؤم وفقد الأمل فى المستقبل .

الشعور بالإحباط فى الحاضر .

قد يصاب الإنسان بأعراض بدنية .

تدهور الوظائف الاجتماعية .

النساء أكثر تعرضا للنكد من الرجال .

أضرار النكد

أثبتت الأبحاث أن 90 % من أمراض الزور يصيب بها الإنسان بسبب النكد وكذلك الشعور بالتعب والصداع والعرق الغزير و احمرار الوجه واتساع الجفون و أوجاع الظهر وتوتر العضلات واستعداد الدم للتجمد بسرعة غير عادية وقد تؤدى ذلك الى حدوث الجلطة وقد ينقبض الطحال .

قد تنفجر الأوعية الدموية وزيادة ضربات القلب وفقدان الشهية وارتفاع الضغط عند بعض الأشخاص وسرعة موجات المخ .

هناك علاقة طردية بين النكد والضحك فإذا حضر النكد طرد الضحك وقد أثبتت الأبحاث ان النساء أكثر تعرضا للنكد نتيجة لطبيعتها العاطفية وتعرضها لتغيير الهرمونات .

علاج النكد

الصلاة واللجوء الى الله

قراءة القرآن .

النظر الى السماء وأحلى أوقات النظر الى السماء هو عند وجود قوس قزح بألوان الطيف والتى لها تأثير مرح على النفس وتدعو الى الاستبشار والتفاؤل .

الالتجاء الى الطبيعة والترويح .

الضحك

النظر الى النيل والأشجار فسوف يرى أشياء مبهجة وسوف يعيد له تفكيره السليم نتيجة رؤيته أشياء إيجابية تؤثر على تفكير الإنسان وتعيده الى طبيعته .

تبسيط الأمور .

سماع الموسيقى الهادئة .

قراءة كتب مبهجة .

اللعب والحركة والانطلاق فى الهواء الطلق .

الاستحمام .

الالتجاء الى الأصدقاء للتنفيس أو الى الزوج أو الزوجة او الى أقرب شخص محبب الى نفسك .

مداعبة الحيوانات .

زيارة المرضى .

زيارة المقابر إذا ضاقت بكم الصدور عليكم بزيارة القبور .

الاستغراق فى العمل .

الإقتناع بأن الحياة لا تسير على وتيرة واحدة وأن من سماتها التبديل والتغيير حتى يتحقق لها التوازن . ( التعامل مع التغيير )

الصبر على القضاء والقدر . كتب عليكم القتال وهو كره لكم . وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لا تععلمون ." البقرة 216 " .

البعد عن أى إنسان نكدى كلما أمكن لأن النكد معدى .

مدرسة الأباء

         هناك هوة بين الاباء والابناء كبيره أدت الى تصرفات غير مرغوب فيها هذا أدى الى معاناه يعيشها الاهل وتمرد أولادهم على القديم والجديد وأندفاعهم الغير مبرر والعناد الصلب والاصرار المسبق على أفكارهم فقط دون محاوله لفهم النصيحة والاشاد رافضين التقاليد العائلية والافكار التى تربى عليها الاهل والخبرة التى مر بها من هم أكبر سنا وعلما .

     والمحير أن أولادنا فى هذه الفترة يعتمدون على إمكانيات أهلهم رغم رفضهم الصارم لأتباع إرشاداتهم ومحاولة الاستقلال كما يعجز الأباء عن عقاب أولادهم لأحداث الأصلاح لسلوك أولادهم ولقد دعا ذلك إلى فكرة إنشاء أليه للمناقشه والحوار وتبادل الخبرات بين الأباء حول التعامل مع الشباب بطريقة موضوعية و أطلقت أسم لهذه الالية و هو (مدرسة الآباء)  تعتمد على جلسات للمناقشة و الحوار تبادل الخبرات بهدف الرد على الأشكاليات التى تقابل الأباء فى تنشئة أولادهم و فى هذه الجلسات تمت مناقشة هذه الاشكالات .

ماذا يـريد الآبـاء من الابنــاء   ؟

ماهى ملاحظة الابناء علىآبـائهم    ؟

ماهى ملاحظة الآباء على ابنـائهم    ؟

ماهى أنـواع الشبـاب اليــوم    ؟

ما الفرق بين جيل الآباء والابنـاء    ؟

هل نعطى الحرية المطلقة للشبـاب    ؟

كيف نصل إلى نموذج من التنشئة ينتج أنسان متوازن ؟

هل نربى أولادنا على التوافق مع المجتمع أم على المثالية ؟

مـا هو العـلاج والتوصيــات ؟

وكان من نتائج هذه الدراسة الأتى :-

اولا : ملاحظات  من وجهه نظر الابناء

أن تمردهم لهم حق فيه من وجهة نظرهم التى استقوها من احتكاكهم بزملائهم .

أن الأفكار التى يتمسك بها الاهل هى أفكار قديمة لا تصلح لهذا العصر .فهم لا يستطيعوا تشغيل الأجهزة الالكترونية و التعامل مع التكنولوجيا المتقدمة .فعلى أى اساس و نحن أعلم منهم أن يكون لهم حق توجيهنا

أن الاهل هم مسئولين عن وجودنا و عليهم مسئولية تربيتنا أجباريا وليس أنتقائيا كما يحلوا لهم .

أن النجاح كما يطلب الاهل فى الحياه لا يعتمد الا على الدرس ثم الدرس و يسقطون النشاط الرياضى والاجتماعى و وسائل قضاء الوقت و التسلية و يحق لنا تنويع اهتماماتنا و نحن ادرى بمصلحتنا .

هناك بعض الابناء يعطى الامثلة ببعض كبار المشاهير فى عالم المال و الاعمال لم يكملوا تعليمهم مثل مبتكرأجهزة الكمبيوتر}ويل جينس{وأن الدراسة ليست هى المقياس الوحيد لقياس الكفاءة فى الاداء .

تبنى الابناء للافكار الغربية التى لا تلائم مجتمعنا و الاصرار عليها و يعتبرون أن رفض الاهل لها ناتجا عن قصور فى الفهم أو قصور فى مجارات تطور الحياه الحديثة و السريعة .

يعتبر الابناء أن ذهابهم للمدرسة أو الجامعة مضيعة للوقت لان آدائهم ضعيف و أن الدروس الخصوصية هى السبيل الوحيد للتحصيل .

لا يجد الابناء القدوة لا فى الفصل و لا فى أستاذ الجامعة .

يعتبرون أنفسهم خلقو للصراع وأنهم خلقوا للنجاح الباهر فى الاعدادية والثانوية والجامعة حتى يجدوا مكاننا فى الجامعة أوفى العمل أما النجاح المتوسط لايكفى.

 فقد التواصل بين التلميذ وأستاذة لزيادة المناهج حيث لايوجد مناخ للتواصل بين الطلبة والمعلم . ويشعر الابن بأنة مستقل ولا يحق لة الارسال اوالمناقشة والحوار.

 يعتبر الابناء أنهم محاصرين ومكبلين لنفوسهم وقلوبهم وأنهم مطالبين بعدم مخالفتهم للاطر الاجتماعية والتقاليد القديمة.

 يحسون بالجوع العاطفى والاهمال الاجتماعى لانشغال الام والاب بهموم الحياة .

العالم الان مفتوح انترنت ، دش ، صحف، واذاعة واضح للابناء رؤية تختلف عن رؤية الاباء وتزداد الفجوة يوما بعد يوم ويشعر الابناء أن المنزل عبارة عن لوكانده للنوم .

ثانيا- ملاحظات من وجهة نظر الاباء

الاهل حيارى يحاولون التوصل الى توافق عائلى بينهم وبين أولادهم ومنهم من لايعرف هل هو صواب أم خطأ فى معاملتة لأولادة فالمعادلة مقلوبه فكل شئ ضد المنطق فالاهل مطالبون : ـ بالمزيد من

 الانفــــاق   = مقـابـل الايجحــاد

 الصـــــبر  = مقـابـل التزمـــر 

 الـلين والحكمـة = مقابل الاتهام بالتـزمت   

 القبول والوضوح  = مقابل الاتهام بالاستبداد والقسوة والابتسـامــة  = مقابل أعمال أبنائهم التى تجرح قلوبهم ،ان الاباء يعتقدون أن لديهم الخبرة ويعرفون أكثر .وأن على الابناء على أضعف الايمان واجب الطاعة ، ولكن كيف يتزاوج الطير مع السمك زمن مقلوب تعتصر فية القلوب وتصبح فية القدوة معيوبة وعطف الأهل مشجوبا وقديم من التراث والقـديم غير مـرغوب فيـة 

والسؤال الأن ماذا نريد من الشباب ؟

ثالثا : ـ ماذا نريد من الشباب (المواطنة الصالحة )

القدرة على الاعتماد على النفس وتقوية الارادة والضمير

القدرة على الانتــاج والتفكـــير العـلمــى

القدرة على تطبيق قيم و تعاليم الرسالات السماويـة

القدرة على أحترام وتقدير مشاعرالأخرين والاهتمام بألامهـم

القدرة على التفكير العلـمى واتخــاذ القرارالسليم

القدرة على التعاون مع الاخـرين والقنـاعـــة

القدرة على التجـديـد والابتكـار .

القدرة على البـــذل والعطــاء .

القدرة على تقبل الرأى الاخروالصبر والتصرف السليم عنـد الغضــب.

القدرة على أبداء الرأى والتعبير عنة بالطريقة السليمة المقبولـة

القدرة على الاشتراك فى حـوار ديمقـراطـى منظـم

شعــور واضــح  لـلانتمــاء لـوطنـــة

القدرة علىالتكيف مع المجتمع والشكرالدائم فالكلمة الطيبة صدقة.

القدرة على تحمل مشكلات الحياة والتفكير البديل والقدرة على اتخاذ القرار.

 القدرة على الموضوعية والوضوح  والتلقائية .

 القدرة على تـأكيد ذاتة بطريقـة سليمـة .

القدرة على العفــو عنــد المقـــدرة .

رابعآ: ـ ماهى أنواع الشباب اليوم ؟

النــوع	الخصـــائص
المتمرد المغترب المقـهور العنيف الحساس المتوافق	*الـزعيـق والـتزمر *منسحب ، متبلـد ، هامشى *محبـط ، متوافـق شكليـا ، متقوقـع *مجرم ، توهـان ، مـخدرات ، متطـرف *التعامل بلا منطقية ولدية انعكاسات لاعقلانية *الذى يعتنق قـانون أيـن ؟ أين المصلحـة ؟  أين المـادة  ؟  أين اللـذة  ؟

 

 

 

 

 

 

خامسا"

مشـاكل الشبـاب

ـ البطــالة                          ـ الــعنف 

ـ المخــدرات               ـ مستوى صحىمنخفض        

ـ إرتفاع سن الـزواج 

ـ إرتفاع نسب الطلاق         

ـ إنخفاض مستوى الدخل         

ـ فقد المؤسسات التربوية لادوارها         

ـ  تــلوث البيئــــة   

ـ  التوترات داخـل الاسرة

ـ  الانفتاح على العـــالم 

ـ  عــدم  الموضوعيــة

ـ  ضعـف الانتماء نتيجـه : ـ        

   * القـدوة غــير مـوجــودة 

      * عطـاء المجتمع بسيط وغيرمحسوس

  * المثيرات بالمجتمع كثيرة نتيجة تفاوت الطبقـات وتدهورالطبقة الوسطى.

13

سادساً

الفرق بين جيل الآباء والابناء

جيل الآباء شقوا طريقهم بصعوبة بالغة و لم يكن الأهل يريدون إلا التعليم الجامعى ثم يعتمد الشباب على نفسه بعد ذلك يسبح بطريقته و كان هذا الجيل يشعر بان عليه دين للمجتمع فكان يساعد الاهل و يساندهم فى الازمات مع الالتزام الداخلى ، لذلك تماسكت الاسرة و عمت الرحمة و المحبة للابوين .

محدودية الدخل و الانغلاق النسبى للمجتمع المصرى و أنصراف الاهل للتركيز على البيت كمكان مقدس مشترك للجميع .

التواصل بين الاساتذة و تلاميذهم وجود القدوة و أحترامها

قلة ضغوط الحياه على الاسرة فى الامس و تقارب مستويات الدخول بين طبقات المجتمع ومنع النشاز مـن الظهور فى المجتمع .

أزدهار العلم و الفن فى هذا الزمان جعل من بلادنا قبلة تباهى بها الامم كأم كلثوم ـ طه حسين  ـ العقاد  ـ عبد الرحمن بدوى .

سـابعاً

بعض تقارير جلسات الأباء والأبناء بمدرسة الأباء

( الجلسة الاولى)

من ناحية الشكل

كان الحاضرون حوالى 30 فرد ، 25 من الاباء وخمسة من الشباب، وكانوا يجلسون حول مائدة مستديرة وكان هناك منظم للحوار بدرجة دكتوراه فى مجال الأسرة ومساعد له بدرجة ماجستير فى مجال الأسرة ايضاً وتم تعليق ملصقات بدستور الجماعة فى هذا الاجتماع وأهم المسلمات فى الموضوع وتم عرض فكرة الاجتماع والهدف منه واسلوب الحوار والتأكيد على تبادل الخبرات والافكار والموضوعية وذلك فى عشر دقائق فقط ثم بدأت المناقشات وقد طالب الحاضرين بضرورة تكرار هذه الالية لانهم استفادوا كثيرا من هذه المناقشة .

واتضح من المناقشة أن الاباء

1 – ليس واضحا لديهم ماذا يريدون من ابنائهم وهذا ملخص اجاباتهم

 المذاكرة والاهتمام بالدراسة

ان يكــون راجــــل

 ان يسمـع الكــلام وعـدم السلبيــــة 

 ان يكون منظم وغير فوضوى ومتحمل للمسئولية

أن يكون مـؤدب وعـدم التمـرد والطـاعـة

أن يتقـى الله ويبر والـديــه

أن يـكمــل تعليمــــه

أن يكـون واضـح وصريـح

الكسوف والخوف والخجل لدى البنت والرغبة فى الاعتدال

ان يحل الابن محل ابيه اثناء غيابه

أن يهـديهم الله وان يلتزمـوا بالقيـم الخلقيـه والدينيـه

أن يصادق على مزاج الاباء وعدم الانقيـاد وراء الاصدقـاء

أن يكـون فى مـركزمـرموق

أن لا يحرم من مـاحرمت منـه

 2 ـ كما اتضح من المناقشة ان بعض الاباء يحسون بالدونية ولا يريدونها لابنائهم

3 – اتضح من المناقشة أن هناك تقصير فى دور الآباء مع الابناء نتيجة لعيوب فى شخصياتهم منها  العصبية ـ العند ـ القسوة ـ الانشغال بالحياه وعدم التواصل مع الابناء، وعدم وجود وقت فراغ والرغبه فى ان يكون اولادهم يقتربون من المثاليه الزائده . لايستطيعون الانصات التام لابناءهم

4ـ أن الحوار لايجدى مع بعض الشباب فى هذه الايام

5ـ عدم الاقتناع بالترويح مع الابناء حتى ولو فى يوم الاجازه لان الاجازه ملك للاباء لكى يستريحو من عناء العمل .

6ـ اتضح من الحوار فى الجلسه ان اساليب العقاب الموجوده لدى الاسره اصبحت تقليـديه ولـيس لها اى اثر

7ـ لم يتوصل الحاضرين للرد على السؤال التالى:-  

هل أربى أبنى على التوافق مع المجتمع ؟ لواقعيته ؟ إما على الأخلاص والمثاليه التى سوف تؤدى الى التمرد والهجوم ؟

وكيف نصل الى نموذج يتحمل الابناء المسئوليه والنجاح علميا وعمليا والاتزان مع الواقع والقدره على حل المشكلات.

8 ـ اجتمع الحاضرين على ضرورة بث القيم الدينيه فى الطفوله المبكره فهذا كفيل بحمايه شبابنا واقترح احد الحاضرين ان الامام ابو حامد الغزالى كتب فى موضوع الجلسه 2جزء فى المنهج الاسلامى للتربيه واقترح الرجوع الى هذا المرجع

 

 

9 ـ لم يوافق الاباء على اعطاء الحريه المطلقه للشباب لماقد يترتب عليها من تصرفات قد تؤدى الى الانهيار الاخلاقى الذى تعانى منه الدول الاخرى.

 وكان رأى الشباب من الحاضرين

أن العيب على الأباء لانهم تركو المجتمع ينهار ويمرض دون أن يقوموا بأدوارهم فى اصلاحه وأن عليهم الأن أن يحصدوا تمرد الشباب داخل الاسره وهامشيتهم فى المجتمع.

كان رأى بعض الشباب أن الأباء غلابه وضعفاء ولايعلمون كيف يتصرفوا مع ابناءهم هذا يجعلهم اكثر توترا مع الابناء ولم يعطيهم المجتمع بمؤسساته طريقه او اسلوب يستطعوا ان يعاملون به اولادهم فى هذا الزمن , ولم يعطى المجتمع الابعض الكلمات الغير مفهومه والصعبه التنفيذ ، مثل الصداقه والمعامله بهدوء والمصاحبه ولكن كيف ؟

لابد من التمرد على هذا الجيل تصرفاته خطأ ويشدنا الى التخلف ونحن ممزقين بين التقليديه وبين السرعه الفائقه فى التقدم بالعالم وان الخبره لديهم نستطيع استيعابهم بوسائل اخرى أسرع ودون صعوبات وانه نادرا ما نجد أباء متحضرين يدفعون ابناءهم الى التقدم والتحرر من العادات والتقاليد والممارسات الضاره المورنه .

لابد من أتاحه الفرصه للشباب بقياده حياتهم بطريقتهم وان يسمح لهم بالحريه الكامله بما يتمشى مع نظرتهم للحياه .

(الجلسة الثانية )

حضر الجلسة حولى 25 أب و أم و عدد 2 شاب و بدأت الجلسة بتلخيص الجلسة السابقة و طرح الاشكالية التى سوف يتناقش بها الآباء و هى .

هل تربى أولادنا على المثالية أم تربيتهم على الواقع؟

وتمت المناقشة 

وطرحت الافكار الاتية : ـ ما هى الثوابت و القيم التى نريد أن نعلم أبنائنا عليها ؟

وقد طرحت فكرة الثنائية الوجدانية المصاب بها الآباء و الفصام و يقصد بها التصرفات الثنائية فى التربية و أعطى مثالاًعلى ذلك .

بأن أب يشكى أن أولاده أخذوا شريط جنسى من دولابه وشاهدوه ويتعجب من هذا الموقف مع انه هو الذى سهل الأمرلأولاده وأحضر الشريط الجنسى الى المنزل كذلك من يقابل ابنه وهو قادم من الامتحان ويقول له عملت ايه يقول له الحمد لله غشينا فيرتاح ويظهر هذا الارتياح للأبن

كما طرح رأى لأحد الفلاسفه أن الفضيله علم والرذيله جهل ولكن مفهوم الفضيله غائب فهناك من يعتبر ان الدروشه هى الفضيله ، واقترح للرد على المشاكل المطروحه ان نربى اولادنا على الاخلاق وعلى ضرورة الاحتكاك بالمجتمع .

ثم تكلم احد الحاضرين ان هناك نموذجان فى استيراد التصرفات من الغرب سلامه موسى استورد لنا التصرفات بما لها من عيوب ومزايا ونموذج رفاعه الطهطاوى الذى اخذ الايجابيات فى التصرفات وترك السلبيات 

وحاليا الاباء مثل الذى لبس جلباب فضفاض مش على قده عندما استوردنا من الغرب اساليب تربويه وتركنـا الـدين و الاخلاق والاصاله المصريه وعلينا ان نتحمل الكعبله فى هذا الجلباب بعد ان كنا بنبوس ايدى ابائنا 0

وتكلمو عن قيمه الاحترام وان الابناء لابد ان يحترموا اباءهم . وان علينا ان نعطى التوجيه بان ينظرون الى الشباب الاعلى منهم علما واخلاق والتزاما ولاينظرون الى من هم اعلى منهم ماديا وان نركز مع الشباب على اهميه قيمه العلم والانتاج ونرفض الاستبداد الاستهلاكى وعلينا ان نعيد صياغه انفسنا لنلحق بركب العلم وانه ممكن للشباب ان يكون قدوه للاسرته عندما يصلى فى الجامع وابوه لايصلى ثم طرح تسائل هل القيم واضحة ؟ وكان الرد اولا ان تكون القيم واضحه ولابد من التركيز على القيم الاخلاقيه فى مراحل ومناهج التعليم كلهاوتعظيم دور الجلوس مع الاسره بدون ضوضاء وتداخل من التلفزيون و الراديو على الغداء اوالعشاء وذلك للتواصل بين الاسره للدفىء الوجدانى لحل بعض المشاكل البسيطه  ويجب ان يكون الاب والام قدوه وان يشركو الشباب فى كل شىء فى الاسره فى الميزانيه والمشاكل وكيفيه التوفير مثل تصليح الاشياء البسيطه فى المنزل وترشيد الاستهلاك وفى القرارات المهمه كما نوقشت فكره قناعه الاسره والسيطره على الطموح ووضع خطه الاولويات والاهداف، ثم تكلم الشباب وطرحوا فكرة أنه يجب على الاباء ان يعوا تماما عندما يربو انهم يربون انسانا له شعور واحاسيس وان التربيه رعايه وليست وصايه وانهم لايتعاملون بالاحساس الفوقى فى تعاملتهم مع الشباب من ابنائهم ولكن باحساس التساوى وخاصه على مستوى المعرفه .

ثامنا

توصيات للأباء فى معاملة الأبناء

تجنب التوضيح والتفسير والنصح فى اوقات انخفاض المزاجيه :ـ                                                                     

0 قبـل الافطـــار       0 قبــل النـــوم

0 قبـل الأكــــل ( فالجائع لايجيد التذوق ) فرجال الاعمال لايعقدون الصفقات الابعد الاكل

التعامل مع الابن بهدوء وحب

التمس منفذ لتصريف اعصابك اذا وجدت ان الغضب يسيطر على سلوكك . رياضه ـ صلاه ـ قراءه قرآن . انظر الى اى شيى من صنع الله عز وجل

 النزول عن رأيك أحيانا إذا شعرت بالميل الى العناد فى لو كنت واثقا من إنك على حق فمن الخير لأعصابك أن تنزل عن رأيك وضع فى حسابك احتمال تحول الخطأ الى صواب

لاتنشد المثاليه فى كل شىء

خصص وقت للاستجمام والترويح والضحك مع الأولاد

تعرف على نقط ضعفك وراجع اوجه القصور وحاول تصحيح اخطاءك وسلبياتك بنفسك

خصص وقت لتثقيف نفسك حتى تكون على مستوى يساعدك فى التعامل مع اولادك الذين قد يتفوقون عليك فى المعلومات فى هذا الانفجار المعرفى بالعالم

عدم اصدار الاوامر للابناء الإ بعد التوضيح

الاستمـاع للابنـاء اكثـر مـن التكلـم

عدم الغضب عندما يخطأ الأبناء ومخاطبتهم بالتى هى أحسن

أن يكـون الأب قـوى الشخصيـه لـه قيمه الواضحه

حساب أصدقاء الابناء ومعرفتهم عن قـرب

أن يعامل الاب الام بحب واحترام أمام الابناء

يقضوا مع أولادهم بعض من الوقت يلاعبوهم ويكلموهم ويؤكدوا لهم انهم قيمه فى حياتهم

أن يدرك الاباء أن الاستثمار فى تربيه الاولاد أهم من الاستثمار المادى

مساعدة الأبناء على الأختيـار فى المسائـل التى تتطلب ذلك

أن يجدك الابناء بجانبهم فى الاوقـات المهمـه فى حيــاتهم

وضع احتياجات ومشاعرالابناء قبل مشاعر وأحتياجه الابـاء

أن يتاكد الابـاء مـن تعلم أبنائهـم الـديـن الصحيـح

 أن يعلموا أولادهم الاعتماد على النفس وكيفيه السعى فى الحياه

أن يعلموا أولادهم اتباع المنهج العلمى

أهتم بهوايه أبنك أوعلمه هوايه نافعـه

مراقبه الابناء بدقه وصمت وحكمه دون تضيق مع مراعاه أن الحرص ليس معناه الحرمان

التركيز دائما على أبراز ايجابيات الابناء قبل السلبيات

 العنف والقسوه على الابناء تؤدى الى العند والتحدى والاضطراب النفسيه لهم

الخوف الزائد قد يضر ويجعل الابناء غير قادرين على مواجهه المجتمع.

ولنعلم أن

* الاحترام + الفهم + قبول الأخر والحوار + الأهتمام =الحب

* إذاعاش الأنسان فى حب تعلم كيف يحب ويعطى وأن عاش    

* فىكراهيه تعلم كيف يحقد ويحسد

* أبناءنا ضيوف وأن طالت زياراتهم

ولنسأل أنفسنا نحن الوالدين الاسئلة التالية :

- هل علمنا أولادنا القناعة ، الاعتماد على النفس .

- العطاء وعدم السلبية ، العفو عند المقدرة .

- الحوار الهادئ المستمر مع المعارضين .

- كيف يتصرف عند الغضب .

- كيف يتصرفون عندما يواجهون الشر والأشرار .

- التعود على الشكر الدائم فالكلمة الطيبة صدقة .

- كيف يتصرف عند الفشل .

- كيف يهتم بالام الآخرين .

- تقوية الإرادة والضمير .

- القدرة على التفكير العلمى .

- القدرة على التعاون مع الآخرين .

- القدرة على الإنتاج . .

- كيفية تأكيد ذاته بطريقة سليمة .

- القدرة على الصبر .

- القدرة على اتخاذ القرار .

- القدرة على التفرقة بين الغث والثمين

ولن يتعلم أبنك ذلك بالتلقين وأنما بتقليدك فى تصرفاتك أنت . فاحترم نفسك واحترم النعمة التى أعطاها لك الله . وهذه بعض النصائح فحاول تنفيذها لعلك تستطيع إنتاج ابن يساهم فى تنمية المجتمع وتجده بجانبك عند تقدمك فى السن . فمن زرع يحصد فى النهاية .

نـداء إنسـاني

 

 

 

 

 

 

 

تغيب عن المنزل

 

الأستاذ/ شعبان التعبان

ارجــع يـابـابـا

خلاص مش هاندخن شيشة ولابانجو ولاحنشرب خمرة . وقدمنا لك فى مدرسة الأباء.

أولادك  الصــغار

الإنصات الواعي

الأستماع عمليه شاقه لا يجيدها إلا كل شخص اكتسب مهارة في تركيز قواه العقلية مع ضبط اندفاعاته أو ميله للمبادرة بالكلام وليس المقصود بالاستماع هو الجلوس ابكماً بل هناك عمليات هامة تحدث فيجب أن يستمع الإنسان ويفكر فيما يسمعه ويلاحظ جوانب النقص وجوانب القوة في الكلام وعلى المستمع أن يشجع المتحدث بالنظر إلية أو إعطاءه إشارات أو إيماءت بأنه مهتم ولاينام ولا ينشغل عن المتحدث .

ويساعد الاستماع الواعي فى التخفيف من التوترات التي قد يعانى منها الشخص لانه ينشغل بالتفكير فيما يسمعه وعلى المستمع تهيئه الفرصة للمتحدث فلا يقاطعه بالاسئله الكثيرة لأن هذا من شأنه تشتيت المتحدث والتي تعطل عملية الاسترجاع ويزيد من ظاهرة التعطيل الرجعى والاستماع الجيد يساعد الإنسان على تعديل أفكاره الذاتية الى أفكار موضوعيه فى ضوء الحقائق الجديدة التي قد يسمعها كما يساعد الفرد على تفسير بعض النواحي التي كانت غامضة ، والاستماع بعقل واعي يجب أن يتغلغل إلى ما وراء الحديث من مدلول نفسي اجتماعي علمي

ولقد اتضح من الأبحاث أن الإنسان يمارس 70% من وقته فى الاتصال وهذه نسب أنشطة الاتصال

1ـ 45% من الوقت اتصال من خلال الاستماع

2ـ 30% من الوقت اتصال من خلال التحـدث

3ـ 16% من الوقت اتصال من خلال القـراءة

4ـ  9 % من الوقت اتصال عن طريق الكتابـة

            

المهارات السيئة في الإنصات

ومن خلال عمليه الاتصال يلاحظ أننا نقضى وقتا طويلا في عمليه الإنصات إلا أن نسبه كبيره من البشر لا يتصفـون بصفات الإنصات الجيد حيث تتكون لديهم بعض العادات غير الطيبة التي تعوق عمليه الإنصات وتستمر معهم طوال حياتهم إلا إذا أولوها العناية وحاولوا تغيرها بالتدريب الجاد وفيما يلي قائمه تتضمن البعض من العادات السيئة الخاطئة

1ـ عدم الاهتمام وعدم التركيز بعناية

 يسمح البعض لانفسهم بالتشتت والقيام بعمل اكثر من شيء في الوقت الواحد والإنصات والتحدث فى الهاتف أو التفكير فى شئ أخر أثناء الإنصات كذلك أحيانا ما نتعمد عدم الإنصات إلى بعض الأفراد

2ـ التظاهر بمظهر المنصت

 يعتمد البعض التظاهر بمظهر المنصت وهم يفكرون في شئ أخر مما يعطى الانطباع لدى المتحدث أن المستقبل يفهم جيدا ما يقوله .

3ـ الاستماع دون الإنصات

أحيانا يستمع الشخص للبيانات الواردة والمقدمة له ولكنه لايتعمق فى مفهوم مضمونها أو دلالاتها

4ـ الإنصات غير المكتمل

أحيانا ما ينصت الشخص للحديث حتى الجزء الذي يهمه ويريد التحدث بشأنه ثم تتوقف عمليه الإنصات عند هذا الحد حيث يقوم فى عقله بتجريب ما سيقوله وينتظر الفرصة الملائمة لإعلانه .

5ـ المقاطعه

لا ينتظر الفرد هنا لتلقى الرسالة كأمله وفهم المعنى الكلى وانما يتسرع بالتدخل أحيانا بعنف ويقطع الحديث الدائر

6ـ سماع ما يريد الإنسان سماعه فقط

هنا يستقبل الإنسان الرسائل بالشكل الذي يريده أن تصله بها ويرفض استقبال أي رسائل تتعارض مع رغباته ومفاهيمه

7ـ السلوك الدفاعي

هنا يكون الفرد رأيه مسبقا عما يتلقاه من بعض الأفراد نتيجة فكرته المسبقة من هؤلاء الأفراد ودائما يتوقع هجوم المتحدثين عليه وبالتالي يلجأ إلى ما يعرف بالسلوك الدفاعي

8ـ الإنصات حتى النقطة التي تؤهل للاختلاف مع المتحدث

البعض منا ينصت حتى اللحظة التي يستخلص فيها لنفسه النقطة التي يستطيع فيها الانطلاق مهاجمـا للطـرف الأخر

}     والأن هل تستطيع تحديد أي من هذه العادات لديك؟ {

وعلى الأخصائي الاجتماعي أن يجيد مهارات الاستماع الجيد حتى يستطيع مساعده أفراد المجتمع 

التفكير الجانبى

( لا يوجد فقر وإنما هناك قلة رأى )

التفكير هو العمليات العقلية الراقية التى يقوم بها الانسان مستهدفاً حل مشكلة ما أو تفسير موقف غامض .

         ونظراً لأختلاف الانسان فى اشياء كثيرة مثل الأعمار والبيئة والمعتقدات والأهداف ترتب على ذلك اختلاف فى التفكير  فعندما يعجز التفكير الرأسي المعتاد عن إيجاد حل لمشكلة ما أو عندما نبحث عن فكرة جديدة فأن علينا استخدام التفكير الجانبى

   والعقل جهاز وظيفته البحث عن حالة التوازن الأمثل ممـا يجعله يفسر موقفا ما فى حدود التفسير الآرجح0

   والتفكير الرأسى يبحث عن الاحتمالات الأعلى وكثير من الناس تحترم هذا النوع من التفكير وكأن المنطق هو الصورة المثلى لهذا التفكير الذي على العقل أن يسعى لتحقيقه.

   والتفكير الرأسى يحتوي على قيود تجعله اقل فاعلية فى إيجـاد أفكار جديدة لايمكن اجتناب هذه القيود ، كالدقة المنطقية فالمنطق يسيطر على العقل فى  التفكير الرأسى0

 

   كما أن زوايا الموضوعات التقليدية تستقطـب جميع الناس ، اما الزوايا الغير تقليدية فيرفضها أغلب الناس ويضيقون بالافكار الجديدة

 والتفكير الرأسي يمكن تمثيله كما تنحدر المياه على تضاريس الأرض وتسـتقر فى مجاري الأنهار وفى الفجوات وتزداد احتمالية تكرار سلوك الماء فى المستقبل ،

والعقل الانساني ليس أداة للمعرفة فقط بل هو

1- قوي روحيه متعددة مفكرة تستخدم كمرجع لتصنيـف وفرز ما يقـبل وما يرفـض مما يرد من الحواس ويتحرر به من الوقـوع فى الخـطأ ما امكن.

2- قوة حـافظة ( الذاكرة )

3- قوة ناطـقة ( مولد اللغة )

4- قوة متخيلة تساعد على الإبداع والإستـنتاج0

   أما التفـكير الجانبى لايهتم فقط بحل المشكلات بل يهتم ايضا بتوليد الطرق الجديدة لرؤية الأشياء وهو على علاقة بالتفكير الابداعى لأنه يهتم بالأفكار الجديدة وليست كل نتـائج التفكير الجانبى إبداعات واحيـانا لاتزيد عن كونها طـرق جديدة لرؤيـة الأشياء وهو مفتوح امام اى شخص يهتم بالأفكـار الجـديدة ولديه القـدرة على تغيير زوايا الـرؤيــا.

    أما التفكير الإبداعى فهو موهبة التعبير عن الذات بينما يعمل فى  خدمة العقل فى حالة التفـكير الجانبى وعلينا أن نعرف التفكير الجانبى

 بأنه موقف عقلى فى التفكير يتميز بالبحث والانطلاق بحرية فى  اتجاهات متعـددة أى القدرة على تغييـر زوايا التفكير بدلا من تجميد التفكير فى إتجاه معين كما أنه مهاره تنمو بالتدريب ويعتمد ذلك على الأتى: ـ

(عوامل معرفيه،عوامل مزاجية ،عوامل وجدانية )              اى أن الشخـصية لابد أن تـكون متفتحة على خبـرات الواقع وخبرات الذات وعـلى درجـة من الحساسية للمشكلات والتفكير فيها ، وأن يكون مثابر لا يخضع بسهولة ويزيد  الفشل من عزمه على ايجاد حل للمشكلات ويميل الى البحث والتفـكير فى الأمور الغير مؤكدة ويتحمل البلبلة والالتبـاس فى المشكلات والمواقف والمثابرة عند مواجهة الضغوط ومحاولة الابتعاد عما هو روتينى وعندما يتعذر عليه الوصول لحل مشكلة تواجهه يستخدم ظاهرة التحول الفكرى المتعمد وهو أن يتوقف عن التفكير فى المشكلة وينشغل بأى عمل أو نشـاط مختلف وأن يسترخى وفى الغالب سوف يقفز الحـل الى الرأس.

أنواع من التفكير الجانبى والافقى

1ـ أحد التجار مدينا بمبلغ من المال المرابى عجوز قبيح الخلقه وكان يريد الزواج من أبنه التاجر الجميله أنزعج التاجر وأبنته لهذا ولكن المرابى أقترح جعل العنايه الالهيه تقرر الامر وأن المرابى سيضع بيده حصوتين سوداء ، وبيضاء فى كيس ثم تسحب الفتاه حصاه يقرر لـونها مصيرها الحصاة البيضاء تعنى الغاء الدين واعفاء الفتاه من الزواج , الحصاة السوداء تعنى زواج المرابى بالفتاة مقابل الغاء الدين ولاحظت الفتاه ان المرابى أخذ حصوتين سوداتين ووضعهما فى الكيس

 تصور نفسك مكان الفتاه ؟ !

 فهناك ثلاث احتمالات لو استخدمت التفكير الرأسى

أ - أن ترفض سحب الحصاة

ب- أن تكشف غش المرابى

ج- تسحب حصاه سوداء وتتزوج المرابى

أما التفكير الجانبى فيركز على الحصاة البيضاء الغير موجودة فى الكيس وفعلا افتعلت البنت التعثر ووقوع الحصاة الموجودة بالكيس والتى كانت سوداء فمن المنطقى أن تكون بحصاه التائهة بيضاء ونجت البنت من مكيدة المرابى القبيح

 

2- الاسكندر الاكبر

أحضر والد اسكندر الاكبر كل القادة فى الدول وقال لهم: 

  سوف أعطى قيادة الجيش لمن يحل هذه العقدة من الحبال وأخذ كل القادة يحاول فك العقده وأخذوا وقت كبير الى أن جاء الاسكندر الاكبر وأخرج سيفه وقطع العقده فانحلت بسرعة فهو لم يفكر تقليديا ويحافظ على سلامة الحبال بل فكر بطريقة جانبيه فى حل العقدة بسرعة وهو المطلوب.

3- السيد الرئيس محمد انور السادات

عنـدما تأزم الحـل السـلمى مع اسرائيل وتراكمت ديون مصر ذهب الى الكنيست الاسرائيلى كان هذا تفكير جانبى وفعلا تم الحل السلمى وانخفض حجم الدين المصرى ورجعت ارض مصر دون حرب أخرى.

4- كما رأينا انهيار ناطحات السحاب بأمريكا

     فى حادثة 11/9/2001 فقـد استخـدم التفكير الجانبى فلا قنابل ولا أسلحه كأى تفكير رأسى بل طائرات تصطدم بالأبراج كما ان امريكا لم تكن تتوقع ان الضربه من الداخل وكان التفكير كله فى حـوائط الصواريخ وخـلافه وتوقع أن الضربه سوف تأتى من الخارج لكن على العكس التفكير المنطقى كان الضرب من الداخل وأخيرا يمكن ان نقول أن الفرق بين أنسان وأخر هو التدريب على التفكير الجانبى والمهارة فيه ولقد تعاظم هذه الأيام فى مصر التدريب على هذا التفكير حتى تستطيع التقدم والنمو بسرعة .

            منظومة التفكير الجانبى

 

 

 

مدخلات           عمليات              مخرجات

أفراد لديهم          إدراك الحاجة               أفكار جديدة

الأستعداد للتفكير    للتفكير الجانبى

أساليب تكنولوجية  حضانة الفكرة          طرق عمل جديدة

مناخ بيئى أبتكارى التحقق من الفكرة         نمازج جديدة

                      والحل                  حلول جديدة

ولنعلم ان القوى الكامنة فى اعماق الكون والتى نشاهدها عند تفجير الطاقة الذرية هذه القوة موجودة فى عقل الانسان فالفرد العادى لديه من القوة ما يؤهل للنجاح اكثر بكثير مما يتوقع فاذا عرفها الانسان ينطلق ما بداخله من قدرات ويفيض العقل بافكار خلاقة تساعد على النجاح

خصائص الإنسان المبدع (المبتكر )

تتنوع أنواع التفكير بين :

الابداعى   والنقدى

والاستنتاجى والمقارن

والتقليدى والتنفيذى

والنقدى

وسوف نناقش التفكير الابداعى ، فالقدرة على الابداع يساوى الذكاء + الموهبة + الاتجاه + الخبرة + التخيل .

وللانسان المبدع خصائص منها :

1 – الثقة بالنفس والمرونة

2 – يرفض الكثير من الاستنتاجات ويتقبلها بشئ من الشك

3 – يميل الى إثارة التساؤل والتشكك .

4 – يحاول ان يبتعد عما هو روتينى

5 – يميل دائما الى كل تجديد وتغيير

6 – مثابر لا يخضع بسهولة ويزيد الفشل من عزمه على ايجاد حل للمشكلات

7 – لا يحب ان يفرض سلتطه على الغير

8 – يميل الى البحث والتفكير فى الامور الغير مؤكدة

9 – يتحمل البلبلة والالتباس فى المشكلات والمواقف والمثابرة عند مواجهة الضغوط

10 – لا يحب ان يتمسك بخطة .

11 – يبدى أفكارا او يقترح حلولا يعتبرها الاخرين غير مقبولة وغير واقعية .

12 – يفضل ان يناقش ما يصدر اليه من أوامر

13 – عندما تخطر على باله فكرة فانه يتأملها ويتخيلها ويقلبها مرات عديدة قبل ان يصدر الحكم عليها

14 – لا يعتقد بوجود الصواب المطلق او الخطأ المطلق فالخطأ والصواب عنده نسبى

15 – لا يرفض اى فكرة

16 – القدرة على تغيير زوايا الرؤية من جانب الى آخر اى ينظر الى أى موضوع من أكثر من زاوية وخاصة الزوايا الغير تقليدية . لذلك يصل الى حلول جديدة لاى مشكلة .

17 – الانضباط الذاتى

18 – عدم مجاراة الاخرين فى اسلوب تفكيرهم ويكون مستقل الرأى

19 – شخصية متفتحة على خبرات الواقع وخبرات الذات ذلك من الحساسية للمشكلات والتفكير فيها

20 – يكره اسلوب الحفظ

هناك نصيحة لاى إنسان وهى الا يرفض أى فكرة لانها :

1 – مستحيلة

2 – لانك ليس صاحبها

3 – لانك كونت رأيا مسبقا

4 – لانها تتعارض مع اللوائح والنظم

5 – لعدم وجود الامكانيات

6 – بسبب خلافات وصراعات

7 – لا تتفق مع اسلوبك فى العمل

8 – لانها قد تفشل

9 – لانها فى حكمك الان خطأ

10 – لانك لا تميل اليها

11 – ترفض الفكرة من باب التواضع والخجل .

 

كيف تنجح فى حياتك باستخدام التفكير الجانبى

1 – اعمل تقويما لحياتك

2 – اجرى حوار حول الايجابيات فى حياتك

3 – احلم لمستقبل جميل

4 – وضع خطة عمل لهذا الحلم تتلخص فى الاتى

ماذا اريد انجازة

كيف اقيم نجاحى

الى اى مدى اريد ان اغير فى حياتى

ماذا يعنى المستقبل بالنسبة لى

محاولة نسيان الذكريات المؤلمة

ولنعلم ان الحياة فى ظاهرها سهلة وواضحة ولكنها فى حقيقتها صعبة وكثيرة الاسرار وفى بعض الاحيان تكون غامضة مليئة بالالغاز ومهمة الانسان لكى ينجح فى حياته ويستمر فيها ان يصل الى نقطة التوازن التى تساعده على تقبل الدنيا بوجهها الواضح ووجهها الغامض معا

واعلم اننا كلما تقدمت بنا الحياة وزادت تجاربنا ووصلنا الى شئ من الحكمة والحكمة ليس معناها التشائم بل معناها المعرفة الصحيحة القائمة على اتساع التجربة

الإدمان

إدمان المخدرات تعتبر انحرافا سلوكيا غير مرغوب فيه اجتماعيا الى جانب ان هذا الانحراف يتعلق بإهدار وفاقد للقوى البشرية . والمخدرات تصل الى الخلية العصبية عن طريق الدم تمتصها هذه الخلية وتدخل وتتعايش مع بروتوبلازم الخلية وتؤثر عليها إما بالاضطراب أو التشنج أو تقليل الحركة وكل هذا له محصلة سيئة هى التنبيه الشديد أو التهدئة المصطنعة أو اضطراب الأحاسيس .

تعريف المخدرات :

معناها فى اللغة الكسل ، الضعف ، المفتر . والمخدرات هى كل مادة ينتج عن تعاطيها فقدان جزئى ومؤقت فى العقل وتجعل متعاطيها يعيش فى الاوهام . فهى المادة التى تؤثر على الجهاز العصبى وتضعف وظيفته . وتتنوع المخدرات بين المواد المنومة والمنبهة والمهلوسة .

من أضرار المخدرات وتأثيرها على سلوك الإنسان أثناء تعرض الإنسان للخطر

السلوك الإنسانى عند الخطر

سلوك الإنسان العادى عند الشعور بالخطر    سلوك متعاطى المخدرات والمدخن عند الشعور بالخطر

الخوف    الغضب

التأهب   الهياج

الهروب  العند

ضبط النفس والتصرف السليم   الاشتباك وحدوث ما لا يحمد عقباة

أسباب استخدام المخدرات فى مصر طبقا لما جاء بالأبحاث

1 – الرغبة فى الهروب من الواقع والمشكلات .

2 – المغامرة وممارسة تجارب جديدة .

3 – حدوث تغيير سريع فى الحياة الاقتصادية .

4 – سهولة وسرعة وسائل الاتصال .

5 – زيادة إنتاج العقاقير المحدثة للإدمان وسهولة الحصول عليها .

6 – الرغبة فى الفرفشة .

7 – تحمل العمل الشاق .

8 – تحقق اللذة الجنسية .

9 – ارتفاع نسبة القلق .

10 – عدم الشعور بالثقة .

11 – عدم استقرار القيم الأخلاقية والاجتماعية والدينية .

12 – السهر .

13 – الرغبة فى التحرر من القيود .

14 – الاضطرابات العاطفية .

15 – حب الظهور أمام الاصدقاء .

16 – الاختلاط برفاق السوء .

تفسير أسباب ظاهرة الادمان

1 – الأفراد الذين يفشلون فى أداء أدوارهم الاجتماعية بالطريقة التى يتوقعها منهم المجتمع .

2 – وجود المشاكل الاجتماعية أى وجود خلل فى النظم الاجتماعية بالمجتمع .

3 – الضغوط السيئة تساعد على اكتساب أنواع شتى من السلوك المضاد للمجتمع والقانون .

4 – التعليم عن طريق التفاعل الاجتماعى بين الفرد وبيئته الاجتماعية . فالبيئة يمكنها ان تكسب الإنسان سلوك الادمان أو سلوك أخلاقى إيجابى .

5 – عدم الرغبة فى التعامل مع الواقع وعدم القدرة على التعامل مع المجتمع . فقد يلجأ الإنسان الى الادمان لانه وجد سبل النجاح امامه مسدودا ، فلابد من تحليل نظم المجتمع التى أفرزت مشكلة الادمان .

6 – المدمنون يستخدمون المخدر لكى تشبع تأثير الاشتهاءات الفمية الأولية وهى اشتهاءات جنسية وحاجته الى الأمن وحاجته الى الابقاء على تقدير الذات وهكذا فان منشأ الإدمان لا يحدده التأثير الكيميائى للمخدر بل البيئة السيكولوجية للمريض .

درجات استخدام المخدر و العلاج

أولا : التجربة .

ثانيا : الاستعمال المتقطع ، والعلاج يكون على مستوى الوقاية .

ثالثا : الاستعمال المنتظم ، ويكون العلاج على المستوى الطبى والنفسى  والاجتماعى .

رابعا : الاستعمال المنتظم الخطير ( زيادة الجرعة دائما ) ويكون العلاج داخل المصحات .

أسباب توقف المدمنين طبقا لأحدث الابحاث

اسباب الاسرة وجهودها 25 %

تأثير زيادة الجرعة الإيمانية 22%

تأثير تدهور الحالة الصحية ووعى المدمن بها 19%

تأثير تدهور النواحى الاقتصادى 15 %

تأثير الخوف من القانون 7%

تأثيرالإعلام 10 %

تأثير عوامل أخرى 2 %

الإدمان والجنس

تؤدى المواد المخدرة الى خفض طاقة مراكز المخ العالية التى تثير النشوة الجنسية أما ما يلاحظة البعض فى أول التعاطى فهو تأثير ما يلبث أن يتوقف نتيجة تدهور الطاقة العصبية ويتوالى ضعف الطاقة الجنسية فتتوقف تماما كما تؤثر المواد المخدرة على كرومزومات الخلايا الجنسية ويصيبها بالاضطراب والخلل مما يؤدى الى إنجاب أطفال مشوهين .

يؤدى تعاطى المخدرات الى تبلد الإحساس نتيجة تأثير نهايات الأعصاب بالجلد مما يؤدى الى بطء فاعلية العملية الجنسية بالنسبة للمتعاطى وإنهاك الطرف الأخر الغير مدمن وذلك من شأنه اضطراب الحياة الإسرية .

يقل عدد الحيوانات المنوية فى المدخن من 22 % الى 57 % كما أننا نجد ان نسبة كبيرة من الأشكال المعيبة بالحيوانات المنوية والتدخين يضعف حركة الحيوانات المنوية ويأخر التبويض عند المرأة .

التدخين يؤدى الى عدم التمكن من الانتصاب الصحيح فالنيكوتين يزيد من مادة الادرينالين الذى يعمل بدوره على ارتخاء الذكر وقد وجد أن 60% من المرضى بضعف الانتصاب من المدخنين . كما يسبب التدخين انقباضا مستمر فى الاوعية الدموية ونشاط الرجل مع زوجته يعتمد على تدفق الدم فى الاوعية الدموية .

يصيب التدخين جلد الإنسان باللون الرمادى وخاصة فى الأماكن الحساسة من الجسم وهذا يشكل مشاكل لدى جمال المرأة والرجل .

معلومات عن التدخين والإدمان

1/4 سكان العالم يدخنون وفى مصر حوالى 5 مليون فرد يدخنون السجائر ، حوالى 5 مليون يدخنون المسعل .

الدخان هو البوابة الملكية لتعاطى المخدرات .

10 % من المدخنين والمدمنين فى مصر يقع سنهم بين 13 ، 23 عاما .

70 % من المدمنين فى مصر الان يتعاطون البانجو وحجم قضايا البانجو 30 ألف قضية .

3 من المجانين وان كانوا عقلاء : الغضبان والسكران والغيران .

يسمى التبغ الطباق لان الهنود الحمر اكتشفوا انه يطبق على النفس والقلب فاطلقوا اسم الطباق على الدخان .

النيكوتين مادة سامة تضعف القدرة على التركيز وتقلل النوم .

من يرغبون فى الخروج من الإدمان والتدخين 70% ولكن من يفلحون 12ونصف % فقط .

13 % من المدخنين أبناؤهم معوقين ، 85 % من المدخنون مكتئبون ويوجد بدخان 1200 مادة ليس بينها مادة واحدة نافعة للجسم .

3ونصف % مليون شخص يموتون بأمراض مرتبطة بالتدخين فى العالم 25 % منهم مرضى بالسكتة المخية – الأزمة القلبية .

تنفق مصر سبعة من مية مليار جنية فى السنة على شراء المخدرات وهذا يساوى دخل مص من قناة السويس تقريبا .

ثبت أخيرا أن السيجارة تحتوى على مواد مشعة مضرة 13 بيكريل .

تقدر خسائر مصر من التدخين 11 مليار جنية فى السنة .

وفى مصر ارتفع انتاج السجائر من 35 مليار سيجارة عام 1977 الى 37 مليار سيجارة عام 1998 والخطة تهدف الى ان يصل المعدل الى 80 مليار وينتج فى مصر 28 صنفا وفى امريكا تتراجع مبيعات السجائر وتزداد فى دول العالم النامى لذلك تندمج الشركات العالمية لانتاج السجائر للعالم الثالث .

يموت خمس مدخنين كل 13 ثانية فى العالم ويموت فى مصر 15 شابا كل شهر من تأثير الادمان

النيكوتين يذهب سريعا الى المخ فور التدخين وعندما يحصل المخ حاجته من النيكوتين يهدأ ولكن بعد 20 دقيقة الى 35 دقيقة يشع المخ بحاجته الى الجديد من النيكوتين فيطلق اشارته ويوجه اوامره الى المدخن باشعال سيجارة فورا .

فتوى دار الافتاء فى حكم الدين فى التدخين

التدخين من الخبائث المحرمة شرعا لما فيه من أضرار صحية ومالية واجتماعية على الفرد والمجتمع

يقول الله سبحانه وتعالى :( لا تلقوا بأيدكم الى التهلكة ) . ويقول الله سبحانه وتعالى : ( ولا تقتلوا أنفسكم أن الله كان بكم رحيما ).

ومخالفة أوامر الله تعالى يعد إفسادا فى الارض يستوجب غضب الله وعقابه فى الدنيا والآخرة وتحرم دار الافتاء تحريما قاطعا التدخين وكذلك بيعه او الاتجار فيه .

يوجد فى مصر ثلاث قوانين لمنع التدخين

أ – القانون 52 لسنة 1981 يحذر التدخين فى وسائل النقل العام .

ب – القانون 137 لسنة 1981 يحذر التدخين أثناء العمل وفى أماكن العمل .

ج – القانون 4 لسنة 1994 قانو البيئة يلزم المدير المسئول عن المنشأة باتخاذ الاجراءات الكفيلة لمنع التدخين .

التدخين يؤدى الى امراض اللثة وسقوط الاسنان ، حيث يدمر الأنسجة والعظم المحيط بالاسنان نتيجة الاصابة بالبكتريا وضعف جهاز المناعة بسبب النيكوتين . كما ان التدخين يمنع وصول الغذاء والاكسجين الى اللثة وبالتالى تضعف وتسقط الاسنان .

تم تصنيع أقراص فى انجلترا تساعد المدخن على ان يكره السيجاره حيث تؤثر المادة الفعالة بها على المواصلات العصبية المسئولة عن رغبة المدخن الملحة وهى خالية من النيكوتين  ولكن لابد من الارادة للمدخن .

الشيشة والجوزة أخطر من السيجارة

لان أول أكسيد الكربون أكثر فى الفحم من ورق البافرة وكمية القطران (الزفت ) كبيرة جدا فأنظر الى اللون الأصفر فى ماء الشيشة وهذه نسبة بسيطة مما يدخل فى الصدر من الزفت ثم ان كمية النيكوتين كبيرة جدا فى مدخن الشيشة أو الجوزة .

ايضا تدخين الجلسرين الذى يوضع على المعسل حتى يصبح طازة وطرى من أخطر ما يمكن . والشيشة والجوزة والسيجارة والبايب كلها ألعن من بعض .

مقدار القطران (الزفت ) فى السيجارة المصرية 25 مليجرام فى السيجارة الاجنبية 16 مليجرام

مقدار النيكوتين فى السيجارة المصرية واحد اربع مليجرام وفى الاجنبية 1واثنين من عشرة مليجرام .أنظر أيها المدخن ماذا يحدث لك .

ماذا تعرف عن البانجو

ازدادت نسبة تعاطى البانجو نتيجة غلو اسعار الهروين مما جعل المدمنين يبحثون عن البديل وقام التجار بادخال البانجو الذى يزرع فى جبال السودان الجنوبية الغربية دون عناء ويحصده المزارعون من على سفوح الجبال وينقل على ظهور السفن فى نهر النيل الى شمال مصر واجتهد التجار فى الترويج له وقالوا انه يزيد من قوة الذاكرة وانعاش الجنس .

و الحقيقة ان البانجو عندما يمتص من داخل الامعاء او خلايا الرئة فانه يتجه فورا بطريق الدم الى خلايا المخ ونجد ان الخلية العصبية بالمخ تنقبض وتنبسط بقوة ويحدث لها تشنجات من شأنها ان تؤثر على كمياء المخ . ويشعر المتعاطى بالتبلد والاضطراب وضعف السمع وينتابه بعض الكوابيس والهلاوس كما يعانى من قلة التركيز والاستيعاب وتتوقف عملية التعلم .

ويؤثر البانجو على الاوردة والشرايين الدموية بالجسم فتصاب بالتمدد وخاصة فى المناطق الحساسة كالعين والاجهزة الجنسية ، فالعين نجدها حمراء وهذا الاحمرار يؤثر على قوة النظر بالسلب ، أما فى الاجهزة الجنسية فهذا التمدد يضغط على الخلايا الجنسية فيصبها بالضعف ثم الموت . ونلاحظ بعد مدة إصابة المتعاطى بالضعف الجنسى الشديد والعقم أو إنتاج نسل له صفة الإعاقة الذهنية . وتصاب الإناث بضمور فى الثدى وظهور الملامح الذكرية . والبانجو عدو اصيل ولكنه منافق خطير حيث ان اعراضه تظهر تدريجيا كضعف النظر والقضاء على الاجهزة الجنسية .

خلاف الهروين فانه عدو صريح حيث يتمكن من فريسته من اليوم الاول وعندما يحاول المتعاطى الهروب يهاجمه ب 23 عرضا مرضيا منها الاحساس بالكى بالنار على جسم المتعاطى المسكين وكأن أحد يضربه بسلك مكهرب ، والجدير بالذكر أن البانجو هو ساق وأوراق النبات الذى يستخرج منه مخدر الحشيش ، كما أنه أصبح من السهولة فى زراعته حيث يزرع الأن فى مصر بطريقة سهلة فأصبح رخيص الثمن مما أدى الى انتشاره وهنا تكمن خطورته الشديده .

ولحسن الحظ يمكن للمتعاطى أن يتخلص من إدمان البانجو بشئ من الارادة والانقطاع عن التعاطى ، وكلما كان الاكتشاف والعلاج مبكرا للمتعاطى ساعد ذلك على الشفاء .

يرى بعض المعالجين أنذ الامر يحتاج لمدة تترواح ما بين 6 : 12 أسبوعا لمن تعاطوا البانجو حتى يصبح الجسم نظيفا من المكونات الكيميائية للمتعاطى .

أعضاء جسم الانسان

كيف تكتشف مدمن فى البيت

لاحظ من تشك فيه وحاول تطبيق هذا الاختيار وإعطاء درجة لكل عنصر كما هو موضح :

البيان	لم يحدث	احتمال	مؤكد الحدو ث
1 – حدوث تغير فى العلاقات بالاسرة ورفض الدخول فى الحديث عن الموضوعات التى تخص حسن الخلق 2 – عدم اتباع الاحترام عند محادثة الوالدين او مقاطعتهم فى نوبات غضب 3 – البعد عن الوالدين بعد أن كان لصيقا بهم 4 – الاعتراض عما يبديه الكبار من اعتراضات حول مظاهر التغير فى شخصيته 5 – الانغماس فى مجتمعات الموسيقى الصاخبة 6 – ارتداء الملابس غير التقليدية والخنفسة . تربية الشعر او حلقه بطريقة غريبة 7 – الدخول والخروج فى اوقات مريبة وتلقى مكالمات تليفونية ينكرها وحضور زيارات مفاجئة لاصدقاء جدد 8 – الاختيار الخاطئ للاصدقاء سيئ السمعة والاكبر سنا 9 – الاحساس بالزهقان دائما 10 – الكذب خاصة فيما يتعلق بتبرير تغيبة 11 – حدوث مشاجرات وعنف 12 – مصاحبة صديق واحد فقط من نفس الجنس والبعد عن الاصدقاء القدامى 13 – الضيق من الاختلاف معه فى الرأى 14 – التغيرات الواضح المتناقضة فى حالته المزاجية من الانطواء الشديد او حدوث نوبات من الضحك غير مبررة 15 – الانغماس المبكر فى الجنس 16 – الاضطرابات فى النوم كأن يعانى من الأرق أو ينام مجرد دخوله المنزل ويصاب بنوبات من النعاس او الفزع اثناء النوم 17 – التدخين 18 – انحدار مستوى التذوق الجمالى والحضارى 19 – ظهور مشاكل مالية مثل اختفاء النقود او المنقولات من المنزل 20 – الضيق والضجر عند مناقشة مواضيع المخدرات والادمان 21 – حدوث نوبات تسمم 22 – ضعف فى الذاكرة وعدم التركيز 23 – تكرار التغيب عن المدرسة (العمل ) بصفة عامة 24 – إفراز العرق بكثرة عن ذى قبل واصفرار الوجه 25 – الالحاح فى طلب النقود بصفة مستمرة	صفر	2	4

والان بعد ان تجمع النقط التى يمكنك ان تكشف موقف ابنك فاذا كان رصيده اقل من 10 نقط فلا خوف ولكن يجب ان نعطيه مزيدا من الرعاية والرقابة . وإذا كان رصيده رقم 16 فالاحتمال وارد ان الابن يتعاطى اما اذا زاد الرصيد على 20 فاغلب الظن انه فى ورطة حقيقية تحتاج الى التدخل والعلاج .

 

خطوات الهروب من المارد المدمر

( التدخين )

 التدخين مدمر لجميع أعضاء الجسد الإنسانى وكذلك إرادة الانسان نفسه ,فالتدخين إدمان شديد وقوى يتمكنبجدارة من السيطرة على الانسان , وعندما يريد أى إنسان أن يحارب هذا المارد الجبار ( التدخين ) أن يستخدم العقل و التخطيط لتدمير هذا المارد ونقترح اتباع الاتى :

1 – الايمان بالله وان الله خلق الانسان قوى ويستطيع ذكر الله وقراءة القرآن أن يقلع عن هذه العادة السيئة بقدرة الله وقوته . وقد اتضح من الابحاث ان ذكر الله يخرج من المخ مادة تساعد على الاسترخاء والسعادة والانشراح .

2 – التدريب على الشهيق والزفير بعمق فى الهواء الطلق النقى وذلك لنظافة الرئة من أى أثر للدخان .

3 – التحدث عن ضرورة الامتناع عن التدخين مع من فتح الله عليه بالتوبة عن هذه العادة السيئة أو مع من لا يدخن أصلا .

 

4 – عدم قبول سيجارة تحية أو أعطاء سيجارة تحية حتى لا تضر نفسك وتضر غيرك وترتكب ذنوب وليفتح الله عليك فلا تسعى فى الارض فسادا . فى انتشار رزيلة التدخين وتثبيت العادة عندك وعند من تظن انهم اصدقاؤك من المدخنين .

5 – على المدخن دراسة عادة التدخين لديه فمثلا كتابة  ( المواقف والاعمال التى تعود التدخين أثناءها ) .

6 – يقرر الا يدخن أثناء هذه المواقف و الاعمال وفى البداية يحاول عدم القيام بهذه الاعمال فى الايام الاولى من تقليل التدخين 72 ساعة .

7 – يقلل من التدخين عن طريق التباعد بين تدخين السيجارة والتى تليها . ويحاول التغلب على اعراض الانسحاب كالعصبية والعرق الغزير وخلافه .

8 – تناول الخضروات والفاكهة والسكريات واللبن عند الاحتياج للتدخين وكذلك يكثر من الجرجير والخس والفراولة والرمان والعنب لرفع تسمم النيكوتين من الدم

9 – تغيير نوع السجاير التى اعتاد عليها المدخن .

10 – يمسك السيجارة بيد أخرى غير التى تعود عليها .

11 – التمس منفذ لتصريف اعصابك أذا وجدت ان الغضب يسيطر علي سلوكك فانغمس فى اى نوع من النشاط الجسمى كالمشى مثلا .

12 – خصص وقت للاستجمام والترويح والضحك . ولابد ان تكون لك هواية تدخل الى نفسك الشعور بالراحة .

13 – تعلم أن الله يستر الفقر بالعافية فلا تبدد العافية بالتدخين

وهناك طرق أخرى لتجنب التدخين منها المنع عن طريق تدخين سجائر مصنعة يدويا من اوراق الخص الناشف بالشمس على ان تسحب سجائر التبغ تدريجيا ويحل محلها سجائر الخص ثم يتم سحب سجائر الخص تدريجيا حيث ثبت ان الخص البلدى يحتوى على مادة شبيهه بالنيكوتين ولكن اسهل فى سحبها من الجسم.

 

ولنعلم ان الخروج من التدخين يحتاج الى ارادة قوية عالية من المدخن وبدونها لن يتمكن من الاقلاع عن هذه العادة ونسأل الله ان يهدى كل مدخن ( انك لن تهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء )

وتذكر يا اخى ان حروف السيجارة كلها مرارة

فالسين : سيئة السمعة شكلها كالشمعة .

والياء : يا اصل الداء لكل بلاء

والجيم : جمرة الجحيم فى رئة الحميم .

و الراء : رأسها بيضاء وبطنها سوداء .

والهاء : هذه الحرباء قاتلة النبلاء

عفانا الله وعفاك أيها المؤمن بقدرتك وارادتك القوية فأبدا وجرب وسوف يحالفك النجاح بأذن الله .

الإرادة

يتكون الجهاز النفسى للإنسان من كفة بها الحاجات الأساسية للإنسان من أكل وشرب وإخراج ونوم وجنس وإنتماء وأثبات ذات وهى تدفعها الغرائز .

والكفة الأخرى بها الحرام والعيب والواجب والحلال والعادات والتقاليد والأعراف والسنن والقيم والأتجاهات ونكتسبها من التنشئة الاجتماعية المستمرة .

وعصا الميزان هى الارادة وتتكون بالتنشئة الاجتماعية ، والارادة هى ملكة عقلية تتجه إلى الخير وتميل إلى تحصيل الأشياء التى تجلب السعادة والسرور والإنسان القوى هو الذى يتخير لنفسه هدفا معقولا يتناسب مع قدراته ، ففى الإنسان مصادر كامنة يمكن استخدامها للوصول إلى طريق التفوق والابداع والانسان القوى يبدأ قبل عمل أى شئ بتقدير الموقف تقديرا واقعيا فيستعرض فيه القرارات المختلفة التى يمكن أن يتخذها فيدرس مزاياها ومساوئها ويوازن الدوافع التى تطرأ فى دماغه ثم يختار الذى يمليه العقل على قدر اجتهاده .

فالارادة الحقة هى عملية عقلية تقوم على ثلاثة عناصر هى التفكير – التصميم – التنفيذ ، وإذا كانت الإرادة عوراء فعلى العقل ان يقدم لها البصيرة ومثال ذلك ربان السفينة لا يترك عجلة القيادة ولا يغير أتجاهها دائما أنما يكون ملازما لعجلة القيادة حتى يراقب مسار السفينة فلا تحيد عن مسارها كذلك العقل والذكاء بالنسبة للارادة كربان السفينة .

فالشخص المندفع يبدو لاول وهلة أنه قوى الشخصية الا انه سرعان ما يكتشف ان ارادته لم تقم على العقل بل قامت على التخيلات والاوهام والاحلام والعجلة .

ولنعلم أن لكل منا صورتين صورة الانسان عن نفسه وصورته عن الاخرين والانسان السوى هو الذى تضيق المسافة عنده بين الصورتين وعكس ذلك يعنى مرضا أو

انفصاما مأسوى المواقف فليس من المعقول مثلا ان ارى نفسى فى صورة ملاك ويرانى الاخرون فى صورة شيطان والانسان الذى يرفض النظر فى صورته عند الاخرين مكتفيا بصورته عن نفسه فهو يعزل نفسه خلف ابواب موصدة سجين نفسه وعلى صورته عن نفسه فقط

والفرق بين الانسان الناجح صاحب الارادة القوية والانسان الفاشل هو ان الناجح لا يترك نفسه على هواها لا يتحكم فيها ولا يقودها ويصاب بالامراض فمثلا الذى يترك نفسه للهو واللعب ويطغى على وقت الجد سوف لا يقبل على امور الحياة الجادة وسوف يصبح عالة على الاسرة ثم عالة على المجتمع فالترويح امر ضرورى للانسان ولكن ان يصبح بديلا عن العمل فهذا امر غير طبيعى

كذلك الانسان الذى يترك نفسه على هواها قد يقود ذلك الى تعاطى المخدرات والمسكرات ويزور عليه الليل حيث الراقصات وبائعات الهوى هذا الانسان سوف

يتحطم بسرعة صحيا ونفسيا ، فالرغبات تتمدد دائما ويتسع مداها ولا تقف عند حد ، لذلك يجب وضع حدود لنفسه وتحمل المسئولية والا فلت الزمام وحدث ما لم يحمد عقباه ، ووضع الحدود لابد أن يكون بالتنشئة الاجتماعية والمهارة فى تقوية الارادة من الداخل .

؟؟

ظاهرة الزنبلوجى المشكلة والعلاج

لفظ الزنبة تسمعه كثيرا فى مجالات كثيرة منها مجال العمل . والزنبة هى سلوك يحاول الإنسان ضرر انسان آخر بهدف حصوله على حقوق الآخرين أو سلوك يعبر عن نقص فى التنشئة الاجتماعية . فى اعتبار الذات عن طريق أذى الآخرين . والزنبة لها مرادفات مثل : زنبة – دبوس – خابور – حقنة – مهموز – بمبة – اسفين – ذر – ابرة – خازوق – مسمار .

ويلاحظ أن كل هذه الأشياء تعنى شيئا مدبب يحدث جرح عميق وداخلى والزنبة هى من جنس الوشاية والنميمة والكذب والزنبة معناها فى اللغة قرن العقرب . والوشاية معناها ما يعكر الشئ . والوشاية هى وضع علامة أو شئ على مجال محدد ( سمعة شخص معين ). وقد تترك هذه العلامة انطباعا سيئا نحو الشخص الموشى به .

قال الله تعالى :" يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " الحجرات اية 6

والغيبة معناها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( اتدرون ما الغيبة – قالوا الله أعلم ورسوله أعلم ،قال ذكرك آخاك بما يكره )

يقول الله سبحانه وتعالى فى الغيبة :" ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب احدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " الحجرات اية 12

ويقول تعالى :" مثل كلمة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار " ابراهيم اية 26 .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الغيبة L ما من امرئ يخذل امرء مسلما فى موضوع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالى فى مواطن يحب فيها نصرته ).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم L ومن حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله إليه ملكا يحمه لحمه يوم القيامة من نار جهنم ).

ومن رمى مؤمنا بشئ يريد سبه حبسه الله تعالى على جسر جهنم حتى يخرج مما قاله .

وروى عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال L كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريح جيفه منتنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،أتدرون ما هذا الريح هذه ريح اللذين يغتابون الناس ).

والنميمة هى نقل الكلام بين الناس لايقاد نيران الحقد والعداوة بين الناس وتعد النميمة من أعظم أسباب قطع الروابط بين الناس . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( تجد أشر من الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ).

وفى الواقع ان انتشار الزنبة بين العاملين يحقق مناخ غير مناخ غير صالح لفاعلية أى عمل وتنتشر الزنبة من وجهة نظرنا لطبيعة الموظف المصرى فمن خصائصه :

1 – مستعد دائما للدفاع عن نفسه بأى صورة .

2 – مستعد دائما لإثبات انه يعمل طول الوقت .

3 – شديد القلق دائما يبرر أخطاؤه ويجمع أوراق ومستندات نتيجة خوفه على مستقبله .

4 – يتفنن فى التزويغ والهروب من العمل وازاحته على زملاءه .

5 – مستعد دائما ان يوغر صدور الرؤساء ضد زملاءه إذا توقع تهديد .

6 – سريع البديهة فى تقديم الاعذار عن الخطأ التى وقع فيها .

7 – يتفنن فى كثير من الاحيان فى اخفاء الحقائق .

8 – هناك فئة من الموظفين يعشقون العمل ولديهم كفاءة عالية فى انجازه بدون مشاكل ويتغلبون على الصعوبات بأنفسهم وهؤلاء نسبتهم تقل حاليا .

طبيعة الزنبة

والزنبة تجد مسارها كالاتى :

دائما ان يكون حول رئيس العمل عدة دوائر من العاملين – الحلقة الحديدية ثم الحلقة الصفيحية – ثم الحلقة البلاستيكية – ثم الحلقة الكرتونية .

والحلقة الحديدية : نعنى بها أن هناك حول المدير واحد أو اثنين أو ثلاثة أو اكثر يشاركون فى القرار معه وهؤلاء يهمهم السلطة والحصول على الاموال .

والحلقة الصفيحية : وعادة تتكون من السكرتارية ومدير المكاتب والسائق ..إلخ وهذه الحلقة تهتم بالاموال .

والحلقة البلاستيكية : وتتكون من رؤساء الأقسام والادارات .

الحلقة الكرتونية : وهى اعغلب العاملين وكلما وعى المدير لهذه الحلقات وفتح بابه لكل الحلقات كان المناخ الادارى ملائم . يؤدى الى فعالية العمل ويعوق من يضعون الزنب وتكون مهمتهم صعبة . وأخطر حلقة فى موضوع الزنبة هى الحلقة الحديدية حيث يمكن تشويه حقيقة اى موظف لان نسبة ثقة المدير بهم كبيرة وعلى المدير ان يسمع ثم يلاحظ بعينيه وهذا جهد كبير عليه ولكن الأمر يتعلق بالظلم والعدالة . والمدير الذى يكسر هذه الحلقة يكون مديرا ناجحا اما إذا أحكمت هذه الحلقة سيطرتها على المدير فان العمل سوف يتأخر سلبيا .

والحلقة الصفيحية أقل خطورة انه لا يهمها إلا الحصول على زيادة فى الاموال والحوافز .

كيف تتفادى الزنب

1 – أن تدرس اختصاص عمليك جيدا ثم تقوم بواجبات العمل على أكمل وجه وهذا لا يجعل لديك تغيرات يستطيع الزنبجى الدخول منها لان صنع الزنبة تحتاج الى جزء من الحقيقة ثم يشوه . أو يتم تعتيم على الحقيقة .

2 – أن تكون واضح فى عملك وإذا أخطأت أسرع الى رئيسك واعترف بخطئك وكيفية علاجه فهذا أحسن لك من أى ينبش صانع الزنبة وراءك ويجب أن تؤمن أن من يعمل لابد له من الخطأ . وتخلص من فكرة الوصول الى الكمال فالكمال وحده لله .

3 – لا تكن سلبيا فى كل الانشطة الغير رسمية بالعمل لان هذا النشاط يسمح للمدير بمعرفتك .

4 – لا تكن مستفزا لزملائك بالايحاء بأن عملك له اسرار وانه لا يجوز لاحد الاطلاع عليه فاسرار العمل كثيرة منها لا يجوز حجبها عن الزملاء ففى اى وقت يمكن هذا الزميل ان يقوم بعملك لاى سبب من الاسباب الا اذا كانت هذه الاسرار تخص العملاء الخارجيين وليس هناك اى سرية فى الاجراءات واللوائح والقوانين والتعليمات واحترام أراء الغير . واعلم أن دوام الحال من المحال .

يقول الله صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت " .

انواع الزنبة

1 – الزنبة العادية : وهى الزنبة التى تأتى مع مدير ودنى من صانع جيد للزنبة ومعتمدا على جزء من الحقيقة بأخطاء الموظف .

2 – الزنبة البيضاء العكسية (التزكية ) : يمكن ان تكون الزنبة بيضاء فى ان يضع زنبة لخير الموظف او العامل كترقية او حوافز او علاوة فالكلمة الطيبة صدقة .

3 – الزنبة السوداء : مصنوعة ولا تعتمد على اخطاء الموظف بل ان هناك مواقف مصطنعة لوقوع الموظف فى الخطأ وهى الزنبة التى تصنع بحرفية فنية شديدة وتكون مركبة ومحبوكة بحيث لا يستطيع الموظف تفادى أثرها أو رفع أثرها حتى ولو كان المدير ليس من المدير الودنى ولديه وعى بالحلقة الحديدية والصفيحية .

خصائص الزنبجى

طماع يريد أن يأخذ  حقوق أكبر ويطمع فى السلطة . كاذب .

لبق – حقود – شرير – ايمانه ضعيف

يصطاد فى الماء العكر – لا يتمتع بحب الناس

ليس لديه مانع من ان يوشى بمديره الذى سمع منه الوشاية

يظهر ما لا يبطن

يستخدم ذكاءه فى أذى الناس .

مصلحجى

الغيرة تتحكم فى سلوكه

واخيرا فإن على الواش او المغتاب أو الزنبجى ان يتوب الى الله ولا يعود لهذا الفعل

وان يثنى على من وشى به او ضربه زنبه فى المجالس التى كان يذمه فيها وان يرد عنه الغيبة .

ظاهرة الأونطه

معنى الاونطه

كثيرا من الأحيان نتكلم عن الأونطه والأونطجية . ولكن لا نستطيع أن نقننها أو نفكر فيها . ويطلق الشعب المصرى على بعض الناس صفة الأونطجى أو الفوريجى أو الهمباك أو الفهلوى أو الحدق أو الحلنج أو القرعجى أو البرم أو البكاش .

ويتلخص معنى الأونطة فى : الفعل نط اى قفز وتعنى الكلمة القافز على حقوق الغير والمعنى الدارج ان الاونطجى هو الإنسان الذى يقول ما لا يفعل ولا يعتقد ليصل الى هدفه .

ومعنى الفهلوى :أى الذى يعمل عمل غير جاد ولديه فتاوى جاهزة فى كل شئ وحلول جاهزة لجميع المشاكل ويعتمد على الأمية الاجتماعية والاقتصادية والدينية والأبجدية وتنتهى الى الفشل والتخلف مع الزمن فهو الذى يتحايل دون معرفة .

والهمباك : هو الذى يتكلم كثيرا فى أشياء ليس لها فائدة وسلبية وقد يهدف الى مصلحة أو لذة .

الحدق : الشخص الملم بالموضوع ولديه المعرفة ولكنه لا يتقن العمل .

والفوريجى : ويمكن أن نعرف الفورمجى وهى كلمة انجليزية معناها الرجل الذى يضع الشكل اى يصب الاشكال فى القوالب . ويمكن أن تقول أن الفوريجى هو تحريف للفورمجى ونقول ان الفوريجى الذى يستطيع وضع الموضوع المعروض الكاذب فى شكل قابل للتصديق .

والحلنج :يأتى معنى هذه الكلمة الحلج . والحلج هو ضرب القطن بشدة مما يساعد على تخلل كمية كبيرة من الهواء بين شعيرات القطن فيبدوا القطن أكبر من حجمه الطبيعى ولذا يسمى الكاذب المبالغ فى وصف الاشياء بحجم اكبر منها اما الحلنجى وهى كلمة بها مقطع اعجمى (جى ) تعطى معنى اسم الفاعل والنون للتخفيف . والحلنجى هو الذى يعمل من البحر طحينة وربما اعطت الكلمة معنا أشمل عن الخداع .

والبكاش : هو الإنسان الذى يخلط الشئ ويأتى به على غير وجهه الصحيح .

أما القرعجى : والمعنى اللغوى هو القرع وهو الصوت المزعج الذى ينشأ من الخبط على الاشياء . كما ان قرع الرأس هو فراغها من الشعر وأطلقت كلمة القرعجى على الشخص الذى يستطيع سلب او نزع أى شئ يصعب على صاحبة ان يتركه بالثرثرة والازعاج وطرح مواضيع كثيرة دون أى معنى حقيقى يهدف الحصول على ما عند الغير بالحيلة والإقناع والصوت العالى الغير قائم على الحقيقة .

اما البرم : برم الشئ أحكمه وهو الذى يفتل الحبل والبرمجى هو الشخص الذى يستطيع فتح ثغرة او ايجاد طريق غير سوى لتحقيق هدفه .

وخلاصة القول :أن الاونطجى والفهلوى والحدق والهمباك والحلنج والقرعجى والبرمجى . هذه الأنماط السلوكية فى انها كارهة بطبيعتهم وتلمس خطورة للقوانين والمواصفات والمعايير التى يمكن ان تقاس لها الأمور وهذه القوانين والمعايير تحد من انطلاقهم وتكبح كباحهم ويستوطن هؤلاء وينموا حتى يستأسدوا فى المجتمعات التى تنتشر فيها أحراش الجهل والغفلة والطناش والمعلش .

وهذه الأنماط السلوكية هلامية بطبعها فلا تستطيع أن تحدد لهم فئة أو طبقة أو مهنة فهم منتشرون فى كل المهن والفئات والطبقات وهو سريعوا التغير والتبدل والتأرجح ويوجد لديهم فتاوى جاهزة لجميع المشاكل ويعتمدوا على الحظ والنصيب والبخت وهو واضعى نظرية الموقفية والتى تقول انه لابد ان تتغير وتتبدل طبقا للموقف وانسى المبادئ والقيم ولها ثلاث محاور هى المصلحة والمادة واللذة .

خصائص الأونطجى

ذكاء اجتماعى

لباقة فى الحديث

كلامه حلو

سريع الحركة

له قبول

مجامل

منبسط

له قدرة على الإيحاء

لا يذم أحد

يجيد فن التعامل

يقنع بالا منطقى

سريع فى تكوين العلاقات وتوظيفها

يجيد فن التقدير

لدية مهارة فى تأكيد ذات الاخرين

ماهر فى فن الاقناع

حاضر النكتة

لدية علم بمداخل الناس ( من أين تؤكل الكتف )

يعكس الأمور

الخلط بين الحقيقة والكذب

بياع كلام وبتاع كله

طفيلى – يتجمل – غير صريح كاذب

غير عنيف بلاف

أعداء المعرفة

هدف الأونطجى

الحصول على حقه او الاعتداء على حقوق غيره . والأونطة درجات أقلها المجاملة أو الخروج من الموقف واكثرها الدخول فى جريمة النصب . 

أسباب انتشار الأونطة

1 – البيروقراطية والروتين مما يلجأ بعض الأفراد لاستخدام الأونطة للحصول على حقوقهم التى يصعب الحصول عليها بالأسلوب الطبيعى .

2 – التنشئة الاجتماعية الغير سليمة والتى لا تستطيع إنتاج إنسان يصل الى هدفه بالطرق السليمة والغير ملتوية

3 – التقدير الاجتماعى من بعض المجتمعات العشوائية للشخصية الأونطجية وظهور كلمات تحمل فى طياتها التقدير مثل ( ولد يعرف من أين تؤكل الكتف ).(ولد مخلص ). ( ولد مايتخافش عليه )(ولد دماغة دهب )(اكل بعقله حلاوة )(ولد ماجابتوش ولادة ). هذه العبارات فى ثقافة التخلف تخلق ضغط اجتماعى لبناء شخصية الاونطجى .

4 – الشعب المصرى شعب طيب يحب المرح والفكاهة والشخصية المجاملة ويميل الى التحدث الى كل إنسان ويجد الأونطجى طريقة سهل مع خصائص الشخصية المصرية التى توفر له المناخ الجيد لسلوكه .

5 – الفقر : يؤدى الفقر الى امراض اجتماعية منها الحرمان من بعض الامور التى من شأنها الحد من الحركة السليمة والفكر السليم والاداء الهادف والمشاركة فيلجأ الانسان الى استخدام الاونطة فى تحقيق اهدافه او بعضها .

6 – التغير السريع الذى نجده فى المجتمع المصرى يخلق حالة من التوتر وعدم الاستقرار وانتشار المشاكل والامراض الاجتماعية مما يجعل المجتمع يحتاج لشخصية الأونطجى الذى تظهر نتيجة لهذه المشاكل حتى يخلص الأمور بطرق خلفية غير رسمية .

7 – تقوقع أو انحسار حجم الطبقة الوسطى وهى الطبقة التى دائما تكون مسئولة عن نقل وترسيخ وحفظ القيم والمعتقدات الايجابية فى المجتمع لذلك بدأت بعض الأنماط السلوكية الغير سليمة فى الظهور بالمجتمع .

8 – انخفاض الوعى العام لدى أفراد المجتمع يساعد على انتشار هذه الانماط السلوكية .

9 – انتشار وكثرة أعداد الاونطجية أو الفريجية أو الحلنجية أو أمثلة من هذه الأنماط يدل دلالة واضحة على أن هناك خطأ ما فى المجتمع يبدأ من عدم وضع الرجل المناسب فى مكانه المناسب والى انتشار الجريمة والجهل فى المجتمع .

10 – الصحة والفراغ : يحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجود أفراد فى المجتمع لديهم الصحة الفراغ أى عدم العمل (البطالة ) بان هذا من شأنه إفساد المجتمع وظهور أنماط سلوكية غير مرغوبة فيها .

هناك تساؤلات مرتبطة بموضوع الأونطة

هل المرأة عندما تتجمل يطلق عليها أنها أونطجية لانها توحى أنها جميلة مع أن الواقع غير ذلك .

هل الدعاية والاعلان التى لا تتبع أخلاقيات الاعلان نوع من الأونطة .

هل فن البيع نوع من الاونطة ؟

هل الأونطجى شئ جيد أم شئ ردئ وهل يحتاج الانسان الى الاونطة فى بعض المواقف .

هل السمسار يحتاج لهذا النوع من المهارة .

هل هناك تداخل بين معانى هذه الكلمات ومعنى كلمة الاونطجى ، الوصولى ، النفاق الاجتماعى ، التملق ، توظيف العلاقة ، النصاب ، المتحايل .

هل هناك مهن تحتاج الى الاونطة ؟

هل الاونطة فن ام مهارة ام علم ام ماذا ؟

هل يتصدى المجتمع للاونطة ام يتركها لانها قد تكون مفيدة فى بعض الاوقات .

ما هو موقف الدبلوماسى والمسئول عندما تتعارض الاحتياجات مع الامكانيات المتاحة او يتعرضون للاسئلة المحرجة .

ما هى علاقة الاونطة بالاكل لدى الشعب المصرى فهناك عبارة مشهورة (أكل الاونطة ).

هل الانسان غير الاونطجى يعانى فى حياته فى هذا الزمن

ما رأيك أيها القارئ فى هذه القصة هل تدعم الاونطة ام تفهم منها شيئا اخر

فالحقيقة لا يحبها أحد ففى اساطير الاغريق ان الحقيقة جاءت الى الناس عارية ملط فتضايقوا فتوارت وارتدت فستانا جميلا وتزينت فاقبلوا عليها يقبلون يديها وقدميها .

كيف تتعامل مع الموظف الحكومى

الكثير من الناس لا يستطيعون التعامل مع بعض الموظفين مما دعانى الى كتابة هذا المقال للتيسير على الناس

1 – اجعل من مبادئك انه كلما بعدت عن اى ادارة حكومية كان اجدى وافيد لك .

2 – ان يكون لديك كمية من الصبر كبيرة جدا وتتخذ سياسة النفس الطويل والدخلة الصح .

3 – لا تحاول الشكوى للرئيس المباشر لان هذه الشكوى 80% ستكون ضدك .

4 – ان تتقدم وانت تعى تماما ان الطلب لن يجاب بنسبة 80 % وانت تلعب فى 20% الباقية حتى لا تحبط

5 – اعلم ان اول مقابلة لن يستجيب لطلبك واعمل حسابك على خمس مرات حتى لا تتعصب ويرتفع ضغطك والسكر فى الدم .

6 – لا تكون منطقيا فى المناقشة لانه انسان غير منطقى سواء على المستوى الشخصى حيث انه يتقاضى مرتب اقل من احتياجاته كما ان التعليمات لديه فى اغلب الاحيان هو لا يوافق عليها وعادة تكون غير منطقية وليس فى صالح الجماهير نتيجة التناقض الذى بها .

7 – الكلمة الطيبة صدقة ولابد ان يكون لديك مهارة فى التقدير المباشر والغير مباشر لانك لابد ان تعلم ان الموظف فاقد الاهتمام من كل من حوله فلو انت اظهرت له الاهتمام به ولو بطريقة بسيطة سوف يكون هذا مفتاح تكوين علاقة ايجابية من شأنها انجاز مصلحتك .

8 – اعلم ان الاصلاح الادارى يواجه صعوبات ومعوقات لعوامل اقتصادية وعوامل اجتماعية وعوامل اخلاقية وادارية كتضارب التعليمات وعوامل فلسفية وهى عدم المنطقية من ناحية انخفاض الاجور والترقيات والادارة العليا ترى ان الحكومة تعاقدت مع الموظف على هذا الاجر ولكن هذا عقد اذعان لانه لا يجد عمل غيره .

9 – لابد وان تعى هذه الحقيقة ،انك تتعامل مع موظف مرتبه لا يكفيه ولا يكفى اسرته لذلك اما انه يعمل عمل آخر ولا يهمه هذا العمل او انه مشغول بهموم توفير اى دخل اضافى لسد رمق اسرته .

10 – لابد من اختيار الوقت المناسب فلا تختار اول اوقات العمل لانه يكون لم يهدأ من معركة الامضاء فى دفتر الحضور او التأخير او لوم رئيسه على التأخير او قبل الانصراف حيث يستعد للانصراف فى نصف ساعة او قبل إفطاره وشربه كوب الشاى غالبا من صنعه او اثناء مناقشة بينه وبين زميلاءه فانتظر حتى تنتهى المناقشة واذا كانت المناقشة خلافية عليك ان تنحاز الى رايه كنوع من الاهتمام به وبأراءئه

11 – عندما تدخل إدارة حكومية وترى أكواب وسخانات او نظرت الى الاحذية التى يرتدونها ووجدتها من النوع القديم الردئ جلد صناعى صنادل او احذية تحتاج الى تصليح فاعلم انك فى منطقة فقراء فقراء الموظفين وعليك الا تثيرهم بلبسك او تصرفاتك حتى لا يكونوا ضدك .

12 – انتبه الى ان يكون معك ورق ابيض ودمغة واقلام واكثر من صورة للمستندات التى معك وانتبه الى موضوع الختم وان يكون واضح او ان كل مستند عليه الاختام اللازمة لان الاختام منطقة تعطيل فى انجاز المصالح واخيرا تقول :أن هناك إدارات حكومية تعتبر مثالا للادارة الجيدة ولا تستطيع ان تعمم السلبيات او ايجابيات للادارات الحكومية وإنما أنت وحظك والموقف الذى أنت فيه .

13 – هناك بعض المصالح الحكومية تتقبل الرشوة المادية والمعنوية "التزكية وكروت التوصية " وانصح الا تتعامل معها لان هذا فساد وإذا اضطرت فاسلك اولا الطريق السليم واستخدام أسلوب التخويف البسيط واعلم أن سيكولوجية المرتشى الجبن والخوف الشديد .

14 – اعلم ان هناك خصائص للموظف المصرى

مستعد دائما للدفاع  عن نفسه

مستعد دائما لاثبات انه يعمل طوال الوقت

يتفنن فى التزويغ والهروب من العمل وازاحته على زملاءه

شديد القلق دائما يبرر اخطاؤه بجمع اوراق ومستندات نتيجة خوفه على مستقبله

يتفنن فى كثير من الاحيان فى اخفاء الحقائق

سريع البديهة فى تقديم الاعذار عن الاخطاء الذى وقع فيه

مستعد دائما ان يوغر صدور الرؤساء ضد زملاءه اذا توقع تهديد منهم

مسابقة

لماذا تسمى الواسطة المحسوبية فى مصر كوسة

ولماذا هذا النوع من الخضار بالذات

اذا كنت تعرف السبب فانت كسبت 20 جنية اتص بالمؤلف الدكتور حمدى حافظ ت :37757261

المصريين والكراكيب

     تختلف قيمة الزمن عند الناس وكذلك مكانته فى النفوس فهناك من يعشق ما هو قديم ويميل الى الغوص فى أعماق الزمن وهناك من يفضل ما هو جديد.

  والمصري يهتم بالماضي والمستقبل وينسى الحاضر فنحن نميل كمصريين بصفة عامة الى رؤية المستقبل فى صور مستقاة من الماضي .

     وهى صور غير واضحة ولكنها تحيا وتكسب معاني جديدة بسبب الحنين الطبيعي الى كل ما فات فهذا الحنين الذي يعيد إحياء الزمن مسئول عن كثير من التخبط فى تفكيرنا وجعلنا لا نفكر منطقيا ويتصور البعض أن تحقيق الذات يتطلب العثور على جذور لها فى الماضي.

     ونحن نضيف على هياكل الحياة الاجتماعية القديمة شاعرية دافقة مستقاة من ذواتنا دون ان يكون لها وجود مادى حقيقى فى التاريخ وهذا بسبب انشغالنا بالتراث الى حد التقديس.

      ولأن المصري فنان ومصر مليئة بالمناظر الجميلة والجبال والنيل والصحراء والزراعة فانه يجب دائما أن ينظر إلي أشياء فهو لا يميل الى النظر فى الفراغ نتيجة التنشئة وتأثير البيئة فأنه يحاول أن يملأ الكادر الذي ينظر اليه وقد يكون الاحتفاظ بالكراكيب هو تعوده على النظر إلي أشياء كثيرة ومختلفة  ومركبة وقد يرى فيها جمال نتيجة لتركيبها وترتيبها.

        وقد يكون نتيجة النقص والفقر وعدم استطاعتهم شراء الجديد فيحتفظوا بالقديم أو نتيجة الاستعمار الذي كان من نتائجه أن يعانى المجتمع دائما من أزمات فى الأشياء والأحتياجات.

 مفهوم الكراكيب

    أشياء لا يستخدمها الأنسان لقدمها ولعدم صلاحيتها لانتهاء الغرض منها وهناك ظاهره لدى المصريين وهى الاحتفاظ بالكراكيب ، ومعنى الاقتناء الرضا كما جـاء بالقرآن الكريم  "وأنه هو أغنى وأقنى " ( النجم 48 ) فالأقتناء يتيح للأنسان الرضا والراحه

أنواع الكراكيب

      هناك كراكيب ذات قيـمه كالمعـادن ، النحاس ، الألومنيوم ، النيكل ، الخشب ومشغولات وآلات قيمه أو كتب أصيلة أو أثاث وهناك كراكيب غير ذات قيمه إلاعند أصحابها فقط   "ملابس قديمه ، جلود ، صفيح ، كرتون ، آلات قديمه غير قابله للتصليح 000 الخ "

     وترتبط أنواع الكراكيب بالمستوى الطبقي للأنسان فالطبقات العليا كراكيبها مرتفعه الثمن كالمعادن والسيارات والموتوسيكلات القديمة تسمى تحف وتباع بأسعار كبيرة جداً أما الطبقات الوسطى فنجد كراكيبها أقل قيمه وقد تكون من المعادن والنحاس والخشب والملابس والكتب الغير مرجعيه والأثاث وأجهزه كهربائي لا تعمل.

      أما الطبقة الفقيرة فنجد كراكيبها لها قيمه بسيطة مثل (الأحذية القديمة ، الصفيح ، الكرتون ، الملابس القديمة والشنط الجلدية القديمة )

 

 

 عوامل الاحتفاظ بالكراكيب

1ـ العامل الاقتصادي

     قد يحتفظ المصري نتيجة انخفاض مستوى معيشتهم لبعض الفوارغ أو الأشياء القديمة لاعتقاده بأنه قد يحتاجها فى أي وقت أو قد يرتفع ثمنها وهناك علاقة بين البخل والاحتفاظ بالكراكيب .

2ـ العامل النفسـى

يحتفظ المصريين بالكراكيب للأسباب النفسية الأتيه :

* بحجه أنها من ريحه الام أو الأب  أو أن هذه الأشياء لها ذكرى طيبه أو عزيزة عليه كفستان الزفاف وخلافه.

* هناك بعض الأشخاص يسقطون عاطفة الحب على مقتنيات من يحبونهم.

* غريزة حب التملك لديهم زائدة ولا يستطيع تملك أشياء ذات قيمه فيحاول تملك هذه الكراكيب.

* يحتفظ المصريين بالكراكيب نتيجة التفائل بها.

3ـ العامل الاجتماعى       

    يحتفظ المصريين بالكراكيب للأسباب الاتيه : ـ

نتيجة تقاليد معينه بالأسرة مثل عدم بيـع أي شيء قديم.

نتيجة التنشئة الاجتماعية للأنسان الذي تربى فى هذه البيئة أو المنزل الممتلئ بالكراكيب.

ظاهرة الكراكيب لها عمق تاريخي منذ قدماء المصريين الذين كانوا يؤمنون بالخلود وكانوا يضعون حاجات الموتى معهم فى المقابر.

نتيجة تكوين علاقة بين الانسان وهذا الشيء وتتكون عشرة فيصعب على الانسان التخلص منها.

قد تكون هذه العاده نتيجة للاحتلال العديد من الجنسيات التي عاشت مع المصريين وهم

الفراعنة ، الهكسوس ، الإغريق ، الرومان ، الفرس ، العرب ، الأكراد ، الأتراك ، الفرنسيون ، الإنجليز 0

مما جعـل المصريين دائمـا يحتفظـون بالأشياء

فوائد وأضرار الكراكيب

قد يحتاجون لها فى ظل مشاكل احتلال العديد من الجنسيات لهم

قد يكون الاحتفاظ بالكراكيب فوائد اقتصادية او جمالية لقيمتها المادية وزيادة هذه القيمة مع الزمن او قد تحقق رضا اجتماعي .

ولكي تتخلص من خطورتها تحفظ فى مكان واسع وبنظام كما كان يحدث منذ زمن حيث يتم إنشاء صندرة فى كل شقة أو حجرة فى السطح مخصصة للكراكيب.

وكما يفعل الألمان عند بناء المساكن الجديدة فكل شقة لها حجرة واسعة فى مكان مخصص بجوار العمارات ومؤمن ضد الحريق والقوارض.

وتتلخص خطورة الكراكيب في

تمنع دخول كمية من الهواء تعادل حجمها مما يقلل نسبة الهواء بالشقة وبالتالي يقل الأكسجين وكما نعلم فنحن الآن تحتاج إلى كمية هواء أكثر لأن نسبة التلوث الهوائي ارتفع

وجودها قد يأوي الحشرات والقوارض ويصعب تنظيف المنزل

وجودها قد يزيد من فـرص إشعـال الحـرائق.

 كيفية التخلص من الكراكيب

    قد يصعب التخلص من الكراكيب لعوامل اقتصادية واجتماعية ونفسية كما أوضحنا وقد لا يوجد أليه لهذا التخلص فتاجر الروبابيكيا قد انقرض وانقرضت الأسواق التي تبيع القديم.

    ففي القاهرة لا يوجد إلا منطقة الإمام ، وكالة البلح التي تخصصت فى الملابس وحاليا تبيع الملابس الجديدة الرخيصة وقد تخصصت بور سعيد فى بيع قطع غيار السيارات القديمة وقد حاولت المدرسة الألمانية فى مصر لتجربة بيع الأشياء التي تحتاجها الأسرة ولكن لم تستمر هـذه التجربة.

    وأصبح لا يوجد آليات بسيطة لتصريف هذه الكراكيب التى سرعان ما وجدناها فى الأسطح والبالكونات والمناور وفوق الدواليب وتحت السراير ولو لم تصنف هذه الكراكيب مما قد تعوق الحركة تؤدى إلى الملل والضيق والشعور بالاكتئاب عدم الراحة بالمنزل وخاصة الشباب والرجال الذين يفرون من هذه المنازل الى الشارع .

توصيات للتخلص من الكراكيب 

وجاء فى إيجابيات مفردات البحث للتخلص من الكراكيب الأتى:ـ

  إنشاء أسواق للأشيــاء القـديمـة

إنشاء جمعيـات أهلية لبيع وشراء الأشياء القديمة 

على المسئولين  نظافة الأسطح والمناور للعمارات

10.التوعية بخطـورة وجـود كـراكيب فى الشقة

11.إنشاء مراكز لتجديد وتصليح هذه الكـراكيب

10.وعى الأفراد وكيفية الاستفادة بهذه الكراكيب أو تشغيلها أو بيعها فى أماكن معينة

والسؤال الآن هل هناك كراكيب للأفكار ؟

وهل هناك أفكار من التراث المصري أصبحت فى حكم الكراكيب ؟

وأخيرا نقول

     انه فى القلب دائما مكان خاص لكل ما هو قديم لكل شئ يحمل بصمات الزمن وملامح التاريخ وتفوح منه رائحة الأصالة لتلك الأشياء التي تثير الذكريات من أحداث وشخصيات لم يتبقى منها سوى الذكرى ، وإذا كان كل منا يحمل بداخله حنينا خاصا للماضي فان البعض قد يحول هذا الحنين الى هواية عملية يستمتع بإشباعها وسط الذكريات الجميلة .

عادات وتقاليد المجتمع الأسرائيلى

لقد وجدت انه لزاما على أن اتكلم عن المجتمع الاسرائيلى لاهميه وجود هذا المجتمع بجوار المجتمع العربى والقاء الضوء على عادات وتقاليد اليهود بهدف التعرف على هذا المجتمع واصبح من الواجب لبعض دارسى علم الاجتماع القيام بهذه المهمه.

وقبل ان نتكلم عن خصائص هذا المجتمع لابد أن نعرف أن أى مجتمع له مقومات :

1ـ وجـود افـراد وجمـاعـات مـن النـاس

2ـ يعيشون على أرض معينه لمده طويله من الزمن

3ـ بينهم علاقات اجتماعيه وتسود بينهم عادات وتقاليد ومعتقدات

والمجتمع الاسرائيلى عباره عن حشد من الاجناس من اسيأ وافريقيا وأوروبا وامريكا حضروا من30 دوله ويتكلمون 70 لغه

    فنجد عالم الطبيعه الالمانى والخادمه التى لاتستطيع استخدام المرحاض الافرنجى ونجد من يضع الوشم على يده أو صدره ونجد اليهودى اليمينى الذى يربى سوالفه وهذا طالب الطب الذى يضع التعاويز والاحجبه فأسرائيل اكبر معمل لدراسه الانسان حتى الوانهم فنجد الاسود الزنجى والاصفر الاسيوى والهندى والعربى والاوربى .

 لذلك لنا أن نتوقع أن اسرائيل لديها مشاكل اجتماعيه كثيره وكل علماء الاجتماع بها يعملون فى قضيه التجانس داخل المجتمع والوصول الى حاله من الاتزان المجتمعى .

   واهم مشكله يعانى منها المجتمع التفرقه العنصريه فاليهود فى فلسطين يمارسون التفرقه العنصريه فهم يعتبرون انفسهم شعب الله المختار وهم فقط الذين ينالون شرف انهم نسل سيدنا يعقوب ويعتبرون كل شعوب العالم خلقت لخدمتهم ولعل هذا هو سر أضطهاد هتلر لهم حيث انه كان يعتبر أن أحسن الاجناس هو الجنس الارى الالمانى وليس اليهودى .

ونجد الأن ثلاثة طبقات فى اسرائيل 

1ـ طبقه الاغنياء من اليهود الاوربيون الذين قدموا من بلاد الغرب

2ـ طبقه الفقراء من اليهود الشرقين الذين قدموا من بلاد الشرق

3ـ طبقـه العـرب

    والغربيون ينظرون الى اليهود الشرقيين على أنهم أقل درجه منهم وانهم كسالى وجهله وفقراء ، والواقع ان الشرقيون يختلفون فى عاداتهم وتقاليدهم مع الغربيون وهذا التميز العنصرى جعل الشخص اليهودى يتميز

1ـ السلبيه وعدم المساهمه فى الحباه العامه

2ـ يتصف بـالغموض

3ـ الاحساس بـالظـلم والاضطهـاد

وتحاول الحكومه تقريب اليهود الشرقيون واندماجهم فى المجتمع ولكن الى الان لم يتحقق هذا الهدف .

ونحاول الان القاء الضوء على بعض عادات وتقاليد ومعتقدات اليهود بالمجتمع الاسرائيلى

1ـ الأنتماء الدينى للأم

يستمد ابناء اليهود نسبهم من الاب اما ديانتهم فيستمدها أبناء اليهود من الأم فيشطرت ان يكون الانسان يهودى وأن يكون من أم يهوديه وذلك لاعتقادهم أن الامومه حقيقه مؤكده اما الابوه فقد تكون موضع شك ونجد فى التوراه عبارات كثيره تجعل الذكور قوامين على الاناث.

2ـ الختان ضروره فى اليهودية 

   فهو أمر ربانى فالحق تعالى فى التوراه أمر سيدنا ابراهيم بأن يختن نفسه واتباعه وكل من بلغ ثمانى أيام ويعتبر اليهود انها تقدم قربانا الى الله بهذه القطعه المقطوعه من الجسم والدق بالهون على الارض ، وجرح الانسان نفسه .

    وصلاه اليهود اليوم تبتعد عن طقوس السحر ويكتفى بخلع نعليه ثم يركع ويرفع يديه شريطه أن تكون الكفان تجاه المكان المقدس أواتجاه السماء وبعد ذلك يسجد على أن تلمس كفاه وجبينه التراب ويقول المصلى أثناء الصلاه من الدعاء والرجاء والاعتراف بالذنب والاستغفار ويرجوا الغفران وتلاوه بعض أيات العهد القديم .

أوقات الصلاه لليهود

     الفجـر ـ ـ ـ  القيلولـه ـ ـ ـ المســاء

طقوس الصلاة 

1ـ غسيل الإيدى

2ـ تغطيه الرأس

 وهذا إحتراما عند الوقوف امام الرب ويدل على التواضع والمرأه تغطى شعرها

3ـ وضع الشال الابيض الصغير

  يوضع الشال فى اركانه حليه مؤلفه من 8 اهداب 4 ابيض + 4 أزرق ، وهناك شال ابيض كبير للصلاه العامه والحج ويصبح كفن للشخص اليهودى عند الموت ويسمى الطليت.

4ـ يلبسون التفلين

    علبه تشبه علبه الكبريت بها كتاب التوراه تربط فى وسط الجبهه وتوضع اخرى فى اليد اليسرى تربط بالابهام وهذا تنفيذا للتعاليم التوراه التى تقـول ان تضـع التفتلين

 ( التوراه ) امام عينيك وبين يديك.

5ـ الوقوف

   الوقوف والايدى على الصدر والنظر الى اسفل ثم يقرأ التسابيح والطلبات والشكر وقبلتهم فى الصلاه بيت المقدس واتجاههم نحو الهيكل 0

الصيــام

   وهو ثلاثه انواع ويكون فى مناسبات معينه يصوم اليهودى 7 أيام متفرقه ، الصوم هو الامتناع عن الأكل والشرب من الغروب الى الغروب فى مناسبتان وهما يوم الغفران ويوم 9 من ابريـل.

 اما الصيام فى خمس مناسبات اخرى فيكون من الشروق الى الغروب ،

مع العلم أن اليوم عند اليهود يبدأ من الغروب وينتهى فى الشروق .

 الأعيــاد

السبت : ـ  من غروب يوم الجمعه الى غروب يوم السبت وتقول التوراه لقد استراح الله عز وجل فى هذا اليوم بعد ان خلق الدنيافى 6 ايام ويحرم فيه 

إيقاد النـار ==  السفـر == انفاق النقود == الـزواج  الكتـابـه  == الحـرب ==ركوب                         الـدواب.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

يوم الثلاثاء  هو يوم الصفقات التجاريه والرحلات والمغامرات وحفلات الزفاف .

عيد الفصح 14 ابريل  

     ويسمى عيد الفطير وهو أول الاعياد السنويه اليهوديه وهو تذكار المحافظه على ارواح العبريين ليله خلاصهم من فرعون وخروجهم من مصر .

    ويذبح فيه ذكر من الخراف يكون ابن سنه ويؤكل اللحم مشويا دون أن نزال رأسه أو اكارعه أو أحشاءه ولايكسر العظم اثناء الاكل ويؤكل مع فطير بدون خمير ه ولايجوز بقاء شىء من اللحم الى الصباح وان بقى بحرق بالنار وأثناء  الاكل يلبس المتأهب للسفر واكلهم على عجل داخل البيت لايؤخذ من اللحم الى الخارج وفى عقيده اليهود أن الاختمار ضرب من التعفن ولايجوز هذا فى الوليمه المقدسه كما لاتؤكل الذبيحه نيئه لان الدم عند اليهود هو نفس كل جسد كما يؤكلون الاعشاب المره وهى الشكوريا والكرفس والفجل والجعضيد ، لابعاد الارواح الشريره عن البيت ويلطخ باب المنزل بدم الذبيحه لطرد الارواح الشريره .

     نلاحظ هنا أن المصريين وخاصه فى المناطق الشعبيه عند الذبح البعض منهم يضع يده فى الدم ويلطخ الحوائط ولعلى الخمس اصابع ، مع اليد  هى التشبه بيد سيدنا موسى الذى امره الله سبحانه وتعـالى ان يخرج يـده البيضـاء الى فرعون مصر.

 كما يلاحظ اننا نأكل الرقاق بدون خميره فى العيد ولعلى هذا من البـدع اليهوديـه التى انتقلت من اليهـود الىالمصـريين  وقد لايعرف البسطاء من المصريين هذه المعلومات فهم لايقومون بها بهدف التشبه باليهود ولكن قد يكون لمنع الحسد أوخلافه .

عيد اليوريم 

وهو احتفالهم بالعوده الى القدس ايام قورش الفارس على ايدى أستير

عيد التدشين 

  وهو عيد صهيـونى تمثلا بالمسيحيون الذى يحتفلون بالكريسماس

عيد الكفاره                    

  ويسمى يوم الغفران لاعتقادهم انه يجب ان يكون هناك يوم يحاسب اى شخص نفسه ويندم على مافعل ويستغفر وهناك عيد الظل وهو عيد زراعى وعيد رأس السنه العبريه ومدته 3 أيام

الزواج عند اليهود 

   العزوبيه امر منافيا للدين واى شخص يصـ.ل الى سن 20 سنه ولم يتزوج فأن الله يتخلى عنه ولايتزوج اليهودى من غير اليهوديات وإذا حدث فأن الزواج باطل والاولاد أولاد زنا وتعدد الزوجات جائزبدون حدود والطلاق حق للرجل وإذا طلق الرجل فلا رجوع مره اخرى وعدم الانجاب يعتبر عقاب من الله فى الدنيا ويتم الاحتفال بالمولود الذكر فى مساء الجمعه الاولى بعد الولاده وإذا لم يوافق الأخ أن يتزوج ارمله اخيه تخلع نعلهاوتبصق فى وجه امام رجال الدين وتقول له هكذا يفعل بالرجل الذى لايبنى بيت اخيه .

المـيراث

    الابن البكر يأخذ نصيبين وهو المتصرف فى مال ابيه اما البنات فلهن النفقه حتى البلوغ

 

 

 المــوت 

   الميت لابد من كفن شال ابيض ويوضع فى صندوق خشب دون مسامير أو أى اضافات حديد لاعتقادهم ان الحديد يصنع منه الات يسكنها الشياطين.

    كما يوضع تحت رأس الميت مخده من تراب الارض المقدسه وبعد الجنازه يغسل اليهودى يده فى المقابر للتخلص من روح الميت ثم يغسل يده قبل دخول بيته مره أخرى للتخلص من الشياطين والاشباح التى تسكن المقابر ويصيب الماء بعد خروج الميت من البيت حتى لايقوم ملاك الموت باكثر من زياره واحده لهذا البيت كما تغطى المرايا فى بيت اهل الميت لعدم الزينه لانهم احزان

     وبناء شواهد القبور عاده قديمه عند اليهود والسبب ضروره الحاجه الى التذكير بالميت بعد فتره الحداد وهى 12 شهر للوالدين ، 30 يوم للاخ والاخت والزوجه والاطفال

الاكل عند اليهود   

    يأكل اليهود لحوم الحيوانات ذات الاربع وكل ماله ظافر مشقوق وليس له انياب وعلى ذلك فهم لايأكلون لحم الجمل ولا الارانب ولالحم الخنزير كما لايأكلون الطيور ذات المنقار المعكوف  ويأكلون الحيوانات السليمه من الكسور والجروح والامراض وتذبح بطريقه شرعيه من منحرها .

كما انهم يأكلون السمك الذى له زعانف اما بقية احياء البحر فحرام ، كذلك لايجوز الجمع بين اللحم ومنتجات الألبان فتناول الألبان دلاله على الزهد والتقشف واعتمد عليها اليهود فى غذائهم عند تنزيل التوراه وينقسم المطبخ اليهودى الكاشير اى الحلال الى قسمين

قسم لطهى اللحـوم بـأدواتـه

قسم لطهى اللبن ومنتجاته بأدواته

ولايأكل اليهود منتجات الالبان على اللحم الابعد مضى 6ساعات ولتطهير اليهود لادوات المطبخ يتم غرزها فى التراب ومقولة لاتأكل لبن على سمك جاءت لنا من اليهود مع انه لاضرر من أكل السمك مع اللبن علميًا.

( اعتقادات اخرى )

احـذية التنس

      يذهب اليهود الى امكنه العياده باحذيه التنس اى القماش فهم يتجنبون الاحذيه الجلديه حيث امر الله جل شأنه سيدنا موسى بخلع نعليه قبل مناجاه ربه فى حبل سيناء ولعلى باتا اليهودى أول من ادخل الحـذاء التنس القمـاش فى مصر .

 السـحر

     يعتقدون اليهود فى العفاريت وان هناك الف عفريت على يمين الانسان والف على يساره وان سبب بلاء الملابس احتكاكها بهذه العفاريت ، كما يأمرهم التلمود بأن يريقوا بعض الماء من الاناء قبل ان يشربوا للنجاه من الارواح الشريره وأن اللون الاحمر يستخدم لتعويذه لدفع الاذى والحسد ويوضع على البخور خرز احمر يسمى عين العفريت

 واللون الاحمر يرتبط بالحياه ورغد العيش لان الدم لونه أحمر فالدم هو نفس كل جسد  ، كما انهم لايمشون على عتبه البيت بل يتخطوها لانهم يعتقدون  ان العفاريت والشياطين تتجمع عند العتبه والمشى عليها تثير غضبهم وقد تضرهم .

المــلح   

  يعتقد اليهود ان الملح اذا وضع فى جيوبهم وفى اركان المنزل له قدسيه حيث ان الملح له قوه معاديه للشياطين ووضع الملح على المائده ورش الملح يجلب البركه وذلك لان سيدنا يعقوب دعا أخوته على خبز وملح ولذلك أخذا المصريين منهم مقوله   ( نأكل عيش وملح ) ونلاحظ ان المصريين يرشون الملح فى حفلات الزفاف للبركه ومنع الحسد وكـذالك فى احتفالات الاطفال المـولودين حـديثا ( السبوع )

سن التكليف عند اليهود  

   13 عاما يعتبر الانسان مسئول عن اعمـاله أمـام الرب والمجتمع

الذبح المقدس

لابد من يذبح له مواصفات معينه أن يكون متمسكا بتعاليم دينه والايكون كفيفا أو أصما أو ابكما أو سكيرا أو صغيرا ولابد أن يحصل على ترخيص من الحاخام والذباح لابد أن يذكر بركه الذبح عند الذبح وأن يحظر ذبح المريضه أوالمكسوره ويجب أن يوارى الدم بالتراب .

الحـيض

إذا حاضت الانثى حرمت على زوجها كما لايجوز النوم معها فى سرير واحد أو يأكل معها فى طبق واحد لانها تعتبر نجسه وطهاره الانثى بالغطاس ليلا وبعد ظهور النجوم وأن تغسل الرأس قبل الغطاس لابد أن يتم نهارا قبل غروب الشمس بقليل وتحرم الشريعه اليهوديه تنظيم الاسره .البركه واللعنه 

     تلعب البركه واللعنه فى حياة الاسرائيلين دورا هاما وتحقق البركه عادة توضع اليد اليمنى على رأس الطالب للبركه أومد الأصبع على الشىء المطلوب ذيادة بركته أو عن طريق البصق لجلب اللعنه ويمكن دفن وثيقه اللعنه إلقائها فى البحر او تعليقها بشجرة.

الشكر لله

    يشكر اليهود الله ببوس اليد وش وظهر وقد اخذها المصريين مع قول الحمد لله ولعلى سيدنا موسى صاحب الكف الابيض وهى المعجزه التى حباه الله بها قد قبل يده وش وظهر شكرا لله عز وجل .

الاخذ بالثأر عادة يهودية

حيث كانت تدعى (بالهامة ) التى تخرج من رأس القتيل فى شكل طائر هائم مرفرف يبتغى القصاص يظل يصرخ ويندب الى ان تراق دماء مغتاليه وهذه الفكرة عند اليهود فى سفر الحكمة ويرى البعض ان مصدرها القبائل العبرية بنى قريضة وبنى النظير وبنى قينقاع .

كما ان الندابة وشق الجيوب وتعفير التراب وحلق الشعر هذه العادات كانت منتشرة لدى كل المجتمعات السامية والمصرية القديمة فكانوا يعظمون موتاهم ويزورون القبور ويذبحون لموتاهم

 

 

 

الوضع المعكوس لشمعة الفانوس

العمل الاجتماعى من اخطر الاعمال وخاصة فى البلاد النامية لانه هو المسئول عن محاربة الفقر سواء من ناحية فقر المادى او فقر القدرة ، والبعد الاجتماعى احد الابعاد فى منظومة المجتمع من حيث الرعاية التعليمية والصحية و الاجتماعية ومنذ قديم الازل وهناك مشكلة كيف نبدأ بتقدم المجتمع من الصحة ام التعليم ام رعاية الفقراء ولكن لم نرى احد قال ان الصحة اهم من التعليم والتعليم اهم من رعاية الفقراء او ان رعاية الفقراء اهم من الصحة والتعليم ثم دخل مفهوم التنمية الشاملة اى الاهتمام بالثلاث محاور الرعاية الصحية و الرعاية التعليمية ورفع الفقر ولكن الملاحظ الان ان موضوع رفع الفقر والرعاية الاجتماعية تأخذ اهتمام متدنى والدليل عدم وضوح الصورة للعاملين فى هذا المجال وماذا يفعلون وما هو دورهم وخطورة هذا الدور والملاحظة التى اريد ان اطرحها انهم الوحيدين الذين يعطون عملهم لغيرهم لان من مبادئهم ان يكونوا الجنود المجهولين فهم يلعبون دور المرشد والموجه والمساعد ، فلم نرى فى وزارة التربية والتعليم تبنى مدرسة ثم تسلمها الى من يديرها من الاهالى ولم نجد ذلك فى المستشفيات ايضا وكذلك فى المساجد وانما نجد فى الشئون الاجتماعية يقوموا بكل شئ من مبانى ثم دعم فنى بانتداب الموظفين ثم اعانات ثم اعطاء هذا الكيان للاهالى بحجة المشاركة الشعبية وهذا وضع معكوس فالمشاركة الحقيقة ان يقوم الاهالى بكل شئ من مبانى واموال وافكار ثم يقوم الاهالى بتسليم هذا للاجتماعيين للادارة وجميع النظريات تتبنى ذلك وتقول ان على الاهالى القيام بانشاء كيانات لتقديم الرعاية الاجتماعية لتسير متوازية مع الكيانات الحكومية ويحدث شئ من التنافس الذى يؤدى لتحسين الاداء او ان تعطى الحكومة حد ادنى من الرعاية ثم يكمل النشاط الاهلى او المجتمع المدنى ونتيجة لدخول العمل الاجتماعى افراد لا يعلمون اى شئ عن المهنة وينسون ان هذه المهنة تحتاج الى مهارة وعلم وفن كأى مهنة اذا اعطيناها لغير المتخصص ساءت عواقبها .

وهذا ما يحدث فى واقع العمل الاجتماعى دون النظر الى الطنطنة الاعلامية والمسلمات فان فى مصر الان ومن يأخذ الاحصائيات بتحليل موضوع يجد اننا نتجه الى النازل ولا يوجد اى تقدم ففى تقرير الامم المتحدة اصبح ترتيبنا من حيث التنمية 117 نتيجة ارتفاع نسب البطالة والفقر فيوجد 4 مليون فقير والعلاقات بين الافراد غير سليمة حيث يوجد 3 مليون قضية فى المحاكم بمعنى ان العلاقات غير سوية بين 6 مليون من افراد المجتمع كما نجد نسب الجريمة مرتفعة وارتفاع نسب اطفال الشوارع والطفل العامل والمدخنين والمعوقين الذين اصبحت نسبتهم 12% وهذا كله يحدث رغم الاموال الطائلة التى تنفقها الدولة على الرعاية الصحية فهذه ملايين من الجنيهات تنفق على الضمان والجمعيات الاهلية خلاف الانفاق على 42 خدمة تقدمها وزارة الشئون الاجتماعية كل ذلك والمحصلة ضعيفة .

ونرى ان الوضع المجتمعى السيئ نتيجة عدم الاهتمام بالمهن الاجتماعية كالاخصائى الاجتماعى والنفسى ومساعديهم فيقال دائما ماذا يفعل هؤلاء او انهم مقصرين فى عرض عملهم على المسئولين الذين لهم حق اصدار القرارات وهم غير منتمين للمهن الاجتماعية فكم محافظ او وزير اجتماعى بل نجد ان اغلبهم اما عسكريين او علميين (اطباء زراعة علوم كيمياء ) او دبلوماسيين والخلفية العلمية لصاحب القرار مهمة جدا فى اتخاذ القرار والمطلوب نظرة للعاملين فى الحقل الاجتماعى ففاقد الشئ لا يعطيه ونجد فى الخارج هؤلاء الناس هم اهم الناس ويتلقون الرعاية والاحترام ويتعاظم دورهم ونحن هنا نتبع اسلوب غريب وعجيب فالعاملين فى وزارات الخدمات ينقلون على الادارة المحلية فهم تائهين لان وزارات الخدمات الام لا ترعاهم ولا الادارة المحلية والمحافظين يعطوهم شيئا من الاهتمام العكس ذلك على هؤلاء المهنيين وهناك تجارب ولكن اجهضت فقد حاول وزير التعليم اعطاء العاملين عنده الرعاية مما ادى ولو بنسب بسيطة الى تحسين المردود والنتائج وكلنا نعلم ان كل شئ فى اى شئ ما هى الا خصلات شعر فى رأس الاسد الحقيقى المهنى الذى يقوم بالعمل ولكن الوضع انقلب الان .

ولعل عدم وضوح الهدف للجماهير المهنيين الاجتماعيين او اصحاب القرار يشارك فى سوء الحالة المهنية الاجتماعية وسوف اعطى مثال واحد موضوع حج الجمعيات الهدف منه التيسير على الجماهير البسيطة وان يكمل دينه بالحج فتخصص تأشيرات سرعان ما توزعها الوزارة على الجمعيات التى اغلبها تتاجر فيها كما تتاجر فى سكن الحجاج فى مكة والمدينة ولماذا لا تقوم وزارة الشئون بإجراء قرعة علنية لراغبى الحج بالجمعيات مثل القرعة العامة لتحقيق العدالة فلماذا ( لا يقوم الاخصائيين الاجتماعيين بوزارة الشئون بالاشراف على هذه الرحلات وهم دارسين فن خدمة الجماعة والقيام بالرحلات ) لا تقوم هى بتأجير المساكن لرفع كفاءة السكن باقل تكلفة ،كما ان ضياع وضوح الهدف للمهنيين انفسهم جعل وضعهم فى المجتمع معكوس مع انهم شمعة الفانوس ، مثل اخر اغلب مؤسسات الرعاية الاجتماعية للاحداث والايتام تترك للجمعيات الاهلية التى لا تؤمن باهمية الاخصائى الاجتماعى والنفسى مما يجعل ناتج هذه المؤسسات من مواطنين اغلبهم غير طبيعين سلبيا والاحصائيات تثبت ذلك والاصلح ان يعين فى هذه المؤسسات اخصائيين اختماعيين لهم خبرة وعلى مستوى من الكفاءة والفاعلية ويمكن قياس مردود عملهم الاجتماعى فليس معنى ان العمل الاقتصادى يؤثر بالتبعية على الوضع الاجتماعى ان يعمل الاخصائيون الاجتماعيون عمل اخصائيون اقتصاديون وانما عليهم

ولتعديل وضعهم أرى

ان الاعلان المهنى للاخصائى الاجتماعى ليس بدعة فالاعلان فطرة فى الطبيعة الانسانية والمخلوقات جميعا تعبر عن نفسها بالضرورة والاعلان للعمل الاجتماعى هو تثقيف للجماهير بالخدمات التى يمكن ان تقدم لهم .

فواجب على العاملين بالعمل الاجتماعى ان يحاولوا ايجاد اليات التى توضح اعمالهم وهدفهم حتى تتحسن الصورة الذهنية لدى المسئولين اصحاب القرار

على العاملين بالعمل الاجتماعى ان يركزوا على معرفتهم لهدفهم والاهداف الاجرائية وينشروها ويدربن من يعمل معهم على المعرفة والمهارة والاتجاه ناحية هذه الاهداف

ان يعى العاملين بالعمل الاجتماعى ان هناك فرق بين البعد الاجتماعى والبعد الاقتصادى صحيح انهم يؤثرون فى بعضهم ولكن ليس معنى ذلك ان يقوم الاجتماعيين بعمل الاقتصادى او التربوى او الصحى وان على الاجتماعى ان يفهم عمله ويركز عليه حتى تكتمل المنظومة فالواقع ان العمل الاجتماعى صعب فى التنفيذ لانه غير منظور وعادة يركز الاخصائى للاعمال المنظورة السهلة نتيجة ضعفه فى المهارات المهنية .

الخاتمة

وبعد فانى اسال الله العلى القدير ان اكون قد وفقت فى اعداد وتاليف هذا الكتاب ومن وقف على خطأ منى فلينبهنى وليكتب لى او يتصل بى مشكورا ماجورا ان شاء الله ورحم الله امرى\ئ اهدى الى عيبى ..وعنوانى

1 شارع احمد ماهر نهاية كوبرى فيصل الجيزة ت .منزل :37757261

كتب للمؤلف

ازمة التطوع

مذكرات باحث فى مدينة النوم

الان قبل فوات الاوان

مساحة فى عقل اجتماعى

الحوار والاقناع

البعد الاجتماعى لمشكلة التسول

مصمم الغلاف الفنانة زينب حمدى

المراجعة والاشراف :احمد حمدى وحسين حمدى

رقم الايداع :1555 /2004

للاطلاع على المؤلفات 

أزمة التطوع

الآن قبل فوات الأوان

مساحة فى عقل إجتماعى

الواقع الاجتماعى

كيف تعيش فى هذا الزمان

تخلص من الاوجاع

أعرف دينك

طريق الصالحين

جودة الحياة

تأهيل المسنين

"تغيير قانون الجمعيات الاهلية وتجربة جمعية احباب العمل التطوعى"

الفكر الاجتماعى فى القرآن

دراسة ميدانية لخصائص سكان أفنية المقابر بباب النصر الجزء الاول 1987

دراسة ميدانية لخصائص سكان أفنية المقابر بباب النصر الجزء الثانى 1987

تلخيص خصائص سكان أفنية مقابر باب النصر بالقاهرة دراسة ميدانية عن.( مجتمع أفنية المقابر ) 2019

يوميات باحث فى مدينة النوم

1978دور الرائدة الحضرية فى تنمية المجتمع المحلى الحضرى دراسة استطلاعية لدور الرائدات الحضريات بمحافظة القاهرة حمدى حسن حافظ رسالة ماجستير

مكتب الفيلسوف الحر

الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر